Joseph Alter - Joseph Alter
Joseph S. Alter é um antropólogo médico americano conhecido por sua pesquisa sobre a prática moderna de ioga como exercício , seu livro de 2004, Yoga na Índia Moderna , e a cultura física e médica do Sul da Ásia.
Biografia
Joseph S. Alter nasceu em Landour , Uttarakhand , no norte da Índia. Ele obteve seu PhD em 1989 na Universidade da Califórnia em Berkeley .
Ele é professor de antropologia na Universidade de Pittsburgh .
Ele é conhecido por argumentar, em suas próprias palavras, que "A invenção da ioga postural no final do século XIX e início do século XX na Índia está diretamente ligada à reinvenção do esporte no contexto da modernidade colonial e também ao uso crescente da aptidão física em escolas, ginásios, clínicas e instituições públicas. " Alter sugere ainda em seu Yoga in Modern India que "o Yoga foi modernizado, medicalizado e transformado [por Yogendra , Kuvalayananda e outros] em um sistema de cultura física". Ele chama a fusão do corpo sutil da ioga e sua fisiologia iogue com a anatomia e fisiologia modernas um "erro".
Recepção
Yoga na Índia moderna
O livro de Alter, de 2004, Yoga na Índia Moderna: O Corpo entre Ciência e Filosofia examina três temas principais na história e prática da ioga no século 20: a medicalização da ioga por Swami Kuvalayananda; ioga naturopática ; e a influência do nacionalista hindu Rashtriya Swayamsevak Sangh no desenvolvimento da ioga como exercício.
Stuart Ray Sarbacker, revisando o livro em History of Religions , achou o livro esclarecedor sobre os antecedentes históricos da ioga, completo com "apartes amargos, incluindo várias referências humorísticas ao Yoga Journal e sua colocação sociológica e ideológica na sociedade de consumo americana". Em sua opinião, os exemplos foram bem pesquisados e concretizados com fotografias adequadas.
Cecilia Van Hollen, revisando Yoga na Índia Moderna para o The Journal of Asian Studies , escreve que o objetivo é corrigir a tendência popular de imaginar uma ioga espiritual indiana em oposição a uma ioga americana materialista e corrupta, examinando quais são os textos indianos do século 20 dizer sobre ioga e construir uma história social do assunto. Em sua opinião, o que emerge é a ioga "como um sistema transnacional de conhecimento e prática que surgiu nos interstícios do colonialismo , do nacionalismo anticolonial e do nacionalismo hindu pós-colonial". Ela observa que Alter chama a fusão governamental indiana do corpo sutil yogue com o corpo físico da anatomia e fisiologia modernas no início do século 20 um "erro". Ao mesmo tempo, ela escreve, ajudou a transformar a ioga no que Alter chamou de "regime autodisciplinar tremendamente popular, eminentemente público, que produz boa saúde e bem-estar, ao mesmo tempo que mantém a promessa de libertação final". Ela observa também que Alter mostra o que eram "companheiros estranhos" da ioga e do nacionalismo hindu , pois enquanto o Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) poderia prontamente adotar a disciplina física e mental da ioga para tornar os homens fortes, a filosofia da ioga é o oposto de "estreitamente hindu".
O estudioso de ioga Mark Singleton chama o livro de um dos principais (primeiros) estudos do desenvolvimento da ioga moderna, como o livro de Elizabeth De Michelis de 2004 examinando a ioga "livre de asana" de Vivekananda na década de 1890 e o surgimento da ioga postural na década de 1920, mas sem explicar por que os asanas estavam ausentes no início desse período ou como eles foram reabilitados. Singleton, no entanto, endossa a metodologia de Alter, nomeadamente para examinar criticamente as afirmações da verdade do ioga moderno, ao mesmo tempo que explora o contexto e as razões para essas afirmações, e considera que De Michelis e Alter estão "criticamente cientes" da "relação dialética com a tradição" do ioga moderno. A estudiosa Andrea R. Jain concorda amplamente com Singleton, observando que a postura "só se tornou proeminente na ioga moderna no início do século XX como resultado das trocas dialógicas entre reformadores indianos e nacionalistas e americanos e europeus interessados em saúde e boa forma".
O livro ganhou o 2006 Associação para Estudos Asiáticos ' Prêmio Coomaraswamy Livro .
Corpo de Gandhi: Sexo, Dieta e Política do Nacionalismo
O Corpo de Gandhi de Alter conectou as práticas de jejum, dieta e exercícios de Gandhi com a biopolítica e o biopoder . Alter explica a obsessão de Gandhi por comida e sexo como forma de alcançar sua idéia religiosa da Verdade . The American Historical Review disse que o livro de Alter ajuda os pesquisadores a estudar a biopolítica de Gandhi sem cair na armadilha de ver tendências "caprichosas" nele. Ele disse que Alter oferece interpretações originais das práticas de Gandhi, incluindo seus experimentos sexuais.
Veja também
- Posicionando Yoga: atos de equilíbrio entre culturas , um livro de 2005 de antropologia da ioga por Sarah Strauss
- Yoga Body , um livro de 2010 sobre as origens da ioga postural moderna, de Mark Singleton
- The Yoga Tradition of the Mysore Palace , um livro de 1996 sobre o papel de Mysore na criação de ioga postural moderna por Norman Sjoman
Notas
Referências
Funciona
- Pehlwani: identidade, ideologia e o corpo do lutador indiano . Universidade da Califórnia, Berkeley (tese). 1989.
- Conhecendo Dil Das: histórias de um caçador do Himalaia . University of Pennsylvania Press. 1999.
- Corpo de Gandhi: Sexo, Dieta e a Política do Nacionalismo . University of Pennsylvania Press. 2000. ISBN 0812204743.
- O corpo do lutador: identidade e ideologia no norte da Índia . University of California Press. 2003
- Yoga na Índia moderna: o corpo entre a ciência e a filosofia . Princeton University Press. 2004. ISBN 0691118744.
- Medicina asiática e globalização . University of Pennsylvania Press. 2005.
- Moral Materialism: Sex and Masculinity in Modern India . Pinguim. 2011
links externos
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Mídia relacionada a Joseph Alter no Wikimedia Commons - Joseph S. Alter na Penguin India
