Joseph ben Samuel Bonfils - Joseph ben Samuel Bonfils

Este artigo é sobre o talmudista francês do século 11. Para o supercomentário espanhol do século 14 sobre o ibn Ezra , consulte Joseph ben Eliezer Bonfils .

Joseph ben Samuel Bonfils foi um rabino francês, talmudista , comentarista bíblico e payyetan (autor de piyyutim ) de meados do século XI. Ele também é conhecido pelo nome hebraico Yosef Tov Elem (יוסף טוב עלם), uma tradução hebraica do nome francês "Bonfils".

De sua vida nada se sabe, exceto que ele veio de Narbonne , e era rabino de Limoges na província de Anjou .

Sansão de Coucy era um de seus descendentes.

Joseph Bonfils não deve ser confundido, como é de Azulai , com outro estudioso de mesmo nome, que viveu em 1200 e se correspondia com Simḥah de Speyer .

Ensinamentos

A atividade de Bonfils era multifacetada. Várias de suas decisões, que conquistaram a alta estima de seus contemporâneos e da posteridade, podem ser encontradas em " O Mordechai ". Entre suas inúmeras decisões legais, uma que merece menção é que declarar o dinheiro ganho em jogo como posse ilegal, e obrigar o vencedor a devolvê-lo. Outra decisão importante ordenou um imposto mais leve para o fazendeiro judeu do que para o comerciante, porque a agricultura era menos lucrativa do que o comércio. Pouco se sabe sobre as coleções de sua responsa mencionados no Moses Alashkar de Responsa , ou de sua coleção da responsa do Geonim . Seus comentários bíblicos, mencionados por alguns dos antigos escritores, também desapareceram.

Bonfils se dedicou a restaurar os textos corretos de obras mais antigas, especialmente a Masorah - obras dos Geonim. Suas notas críticas sobre o Halakot Gedolot de Judá e o Seder Tannaim ve-Amoraim mostram desvios marcantes do texto atual.

A habilidade e a atividade de Bonfils são melhor avaliadas por suas contribuições para a poesia da sinagoga. Nada menos que 62 de seus piyyuṭim ocupando lugares de destaque nas liturgias francesa, alemã e polonesa. Essas composições mostram que ele era mais do que um poeta comum entre os payyeṭanim franco-alemães de seu tempo. Poucos o igualavam em beleza de imagem e facilidade de expressão. A poesia da sinagoga, além disso, deve profundamente a Bonfils pela introdução dos piyyuṭim nas orações, em face da grande oposição. De seus muitos piyyuṭim, o mais conhecido é aquele escrito para o " Shabat HaGadol " (o sábado antes da Páscoa), começando com as palavras "Elohei haruchot" e contendo as regras para a limpeza da Páscoa ("bi'ur") e o serviço narrativo da noite. Suas linhas finais, começando com "Hasal seder pesach", aparecem perto do final da Hagadá da Páscoa .

A importância de Bonfils é demonstrada pelo fato de que os tosafistas em muitos lugares se ocupam com a explicação de pontos obscuros neste piyyuṭ. Samuel ben Solomon de Falaise , um tosafista francês, escreveu um comentário sobre ele.

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "BONFILS (Tov Elem), JOSEPH BEN SAMUEL" . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls. Sua bibliografia:

  • Azulai . Shem ha-Gedolim, i. 40a:
  • Fuenn , Keneset Yisrael, pp. 472, 473;
  • Gross, Gallia Judaica, pp. 308, 309;
  • Leser Landshuth , 'Ammude ha-'Abodah, pp. 96-98;
  • Luzzatto , Bet ha-Oẓar, pp. 46b, 55b;
  • Rapoport, Introdução à edição de Cassell. do Responsa do Geonim, pp. 4b, 6a, 7b;
  • Leopold Zunz , Literaturgesch. pp. 129–138;
  • idem, ZG p. 61;
  • idem, GV, 2ª ed., p. 403;
  • idem, SP pp. 179-180 (tradução de um seliḥah);
  • Moses Schorr , em He-Ḥaluẓ , viii. 139;
  • Adolf Neubauer , cat. Bodl. Hebr. MSS. No. 1208, 3, contendo um tratado halakhic de Joseph Tov Elem, que provavelmente é idêntico a este Bonfils.