Moses Schorr - Moses Schorr

Moses Schorr
Moses Schorr, ca. 1921
Nascer	( 1874-05-10 )10 de maio de 1874 Przemyśl , Galicia e Lodomeria , Áustria-Hungria
Faleceu	8 de julho de 1941 (08/07/1941)(com 67 anos) Posty, Uzbek SSR , União Soviética
Nacionalidade	polonês
Outros nomes	Mojżesz Schorr
Ocupação	Rabino, estudioso, ativista
Conhecido por	Senador da 2ª República da Polônia

Moses Schorr , polonês: Mojżesz Schorr (10 de maio de 1874 - 8 de julho de 1941) foi um rabino , historiador polonês , político, estudioso da Bíblia , assiriologista e orientalista . Schorr foi um dos maiores especialistas em história dos judeus na Polônia . Ele foi o primeiro pesquisador judeu de arquivos poloneses, fontes históricas e pinkasim . O presidente do 13º distrito B'nai B'rith Polônia, ele foi um rabino humanista e moderno que ministrou na sinagoga central da Polônia durante seus últimos anos antes do Holocausto .

Schorr foi o primeiro historiador a realizar o estudo sistemático da história judaica na Polônia, e na Galiza em particular. Ele fez descobertas depois de encontrar e traduzir os anais legislativos da Babilônia, Assíria e Hitita. Como um estudioso da jurisprudência e civilizações do Antigo Oriente Médio , Schorr foi um filósofo jurídico e sociólogo das sociedades do Antigo Oriente Médio. Schorr foi nomeado para o Senado polonês pelo presidente polonês Ignacy Mościcki (1926–1939). Schorr não pertencia a nenhum partido político, embora tivesse tendência ao sionismo . Ele foi ativo na vida social, pública e religiosa dos judeus poloneses, e muitas vezes foi escolhido por eles para chefiar organizações públicas e representar os judeus poloneses para potências polonesas e internacionais, embora nunca tenha procurado esse papel para si mesmo.

Nascimento e primeiros anos

Moses Schorr nasceu em 10 de maio de 1874, na cidade de Przemyśl, na província da Galícia , então uma cidade kreis dentro do império austro-húngaro . Moses era o filho mais velho de Osjasz Schorr, o diretor do banco cooperativo judeu em Przemyśl, e de Esther Schorr (nascida Friedman). Ele tinha dois irmãos, Adolf e Samuel, que se tornaram advogados em Lwów e Jarosław , respectivamente. Moses começou sua educação no ginásio Przemysl , onde completou seus estudos em 1893. No ginásio, e com seu pai e professores particulares, ele adquiriu os fundamentos da tradição judaica. Entre seus professores estava o avô de um eslavo notável , Moshe Altbauer , que instruiu Moisés na Bíblia e no Talmud .

Estudos rabínicos e filosóficos

Schorr mudou-se para Viena , onde iniciou o estudo de teologia no Israelitisch - Theologische Lehranstalt (Instituto Teológico Judaico) de 1893 a 1900. O instituto, fundado em outubro de 1893 com a ajuda de Albert von Rothschild , foi modelado em parte após o Seminário Teológico Judaico de Breslau . Naquela época, tinha 11 professores e 26 alunos se preparando para o rabinato. Entre os professores de Schorr estavam Adolf Schwarz no Talmud e códigos de rituais religiosos, David Heinrich Müller na exegese bíblica e linguística semítica, Adolf Bücher na história judaica e Meir Friedman nos estudos do Midrash . Schorr estudou filosofia na Universidade de Viena e na Universidade Lwów entre 1893 e 1898. Durante seus estudos em Viena, Schorr aprendeu hebraico e outras línguas orientais, demonstrando interesse particular pela mitologia e psicologia egípcia.

Em 1898, Schorr obteve o grau de Doutor em Filosofia e Estudos Medievais na Universidade de Lwów. Na primavera de 1900, ele recebeu o diploma de rabino em Viena, estando entre os primeiros doze graduados do seminário de Rothschild.

Palestra em Lwów

Logo após a formatura, ele se tornou um professor no Seminário de Professores Judaicos e no Ginásio de Professores em Lwów (agora Lviv), trabalhando lá até 1923, enquanto ele também se engajou em trabalho educacional e social. De seu tempo ensinando em Lwów, ele escreveu a um sociólogo polonês Ludwik Gumplowicz :

... Faz muito tempo que não escrevo sobre minhas antigas intenções de continuar estudando visando uma posição dobrável. Além disso, aquele "espírito" da semitologia ... não me deixou por um momento, assombrando-me como uma sombra a cada passo. Não perdi o contato com os orientalistas, nem um pouco. Usei todos os minutos livres para me familiarizar com a literatura cada vez maior, mas infelizmente esses momentos livres são bastante raros. O trabalho profissional toma muito tempo e causa um conflito doloroso entre um trabalho forçado, muitas vezes mecânico, para o qual não tenho vocação interna, e os resultados dos meus estudos [orientais] ... Por um lado, não quero ser um charlatão na profissão, até sei que tenho uma certa missão como professor de religião na Galiza e poderia até alcançar os "louros" de reformador nesta matéria. Mas me falta essa ambição ou entusiasmo específico. Por outro lado, estou me convencendo de que teria que estudar pelo menos um ano na universidade (Berlim ou Leipzig) para poder trabalhar de forma independente com a Assiriologia aqui. Tenho que admitir por um momento que me tornei uma personalidade aqui, e em todos os lugares eles tentam me envolver em uma vida amigável, humanitária e científica ... e a cada dia se amplia o círculo de minhas "virtudes sociais" - encontros populares, discursos cerimoniais, comissões, coletivos etc., etc., - tudo isso me distrai do meu trabalho, pois me vejo de repente lançado no turbilhão da vida quando gostaria de permanecer ainda desconhecido entre meus co-confessores. Como uma maçã não amadurecida, fui arrancado da árvore e ainda sinto falta do meu conhecimento sobre a árvore. Quanto aos impulsos altruístas, acho que ainda tenho tempo para realizá-los ... Lviv, janeiro de 1901

Schorr se correspondeu com vários intelectuais da época, incluindo Ludwig Gumplowicz , a quem escreveu pelo menos 46 cartas, e Simon Dubnow em Odessa. Sua correspondência com Dubnow ainda não foi estudada. As cartas de Schorr para Gumplowicz foram publicadas por R. Żebrowski.

Estudos em línguas semíticas

Schorr recebeu uma bolsa do Ministério da Educação austríaco. Ele foi para Berlim por dois anos, onde estudou línguas semíticas, assiriologia e a história do antigo Oriente sob a orientação de estudiosos famosos. Em 1905-1906, ele estudou filologia árabe em Viena sob a orientação do semitologista David Heinrich Müller, que exerceu forte influência sobre Schorr. Müller ensinou crítica bíblica Schorr e semitologia no seminário e, uma década depois, linguística árabe. Müller apresentou uma teoria sobre a estrutura e a forma dos Salmos Bíblicos, que Schorr desenvolveu posteriormente em uma série de artigos.

Professor na Lwów University

Em 1904, Schorr foi nomeado conferencista como privatdozent e, em março de 1910, professor associado de línguas semíticas e história do Antigo Oriente na Universidade de Lwów, cátedra que mais tarde ocupou em Varsóvia.

Em 1904-1905, ele chefiou a Toynbeehali , a Sociedade para a promoção da educação entre os judeus em Lwów. Ele foi um dos fundadores e membros de longa data da Opieka ("Care"), uma sociedade para apoiar a Juventude Judaica nas escolas secundárias. Durante a sua estada em Lwów, Schorr foi um dos fundadores e o primeiro chefe da "Sociedade dos professores de religião de Moisés das escolas secundárias populares da Galiza". Ele liderou o primeiro congresso de professores em 1904 em Lwów. Ele foi membro do conselho da Biblioteca da Comunidade Judaica em Lwów desde o seu início, e mais tarde foi seu chefe.

Relação com o Sionismo

Schorr participou do 7º Congresso Sionista de 1910 em Basel . O Congresso e sua estada na Suíça impressionaram Schorr, ao escrever a Gumplowicz:

Não há necessidade de enfatizar a forte impressão que tive com as maravilhosas vistas da natureza suíça. Ficarei 14 dias aqui em Basel durante toda a duração do 7º Congresso Sionista, que vai começar na quinta-feira. Hoje já há várias centenas de convidados, a maioria da Rússia, entre eles as figuras judias proeminentes, e muitas senhoras também. Já hoje, o Congresso me parece ser a manifestação mais poderosa da solidariedade judaica em todo o mundo. Durante todo o curso da história judaica, não houve um movimento que penetrasse tão profundamente na consciência de todos os judeus com tanto entusiasmo. Mas já hoje vários grupos com tendências diferentes estão se formando, longe da ideia principal fundamental.

Schorr participou da conferência, mas não fez nenhum discurso público. Sobre o movimento sionista, ele escreveu:

Quanto ao movimento sionista ... Estou observando de antemão, que na minha opinião as provas históricas não podem ser decisivas para o presente. Afinal, o professor Winkler provou que os judeus nunca estiveram no Egito, mas isso significa que a religião judaica, que se baseia no fato do Êxodo dos judeus do Egito e suas consequências, deve desaparecer da história?

Żebrowski presume que a participação de Schorr no Congresso foi talvez uma das razões pelas quais um rico comerciante, banqueiro e fervoroso sionista, escolheu Schorr como marido de sua filha Tamara. Eles se casaram na sinagoga de Königsberg prussiano (atual Kaliningrado) em 31 de outubro de 1905.

Professor em línguas semíticas

Em abril de 1916 Schorr recebeu o grau de professor merecido da Universidade de Lwów na área de línguas semíticas e história oriental antiga, combinando este cargo com outras funções na mesma universidade até 1923. Em 1912 ele participou do congresso internacional de orientalistas em Atenas, onde foi um dos secretários da secção de semitologia e proferiu uma palestra intitulada "Os primórdios sumérios e semitas do antigo direito babilônico", publicada na edição parisiense da Revue Semitique . Em 1918 ele se tornou membro do comitê oriental da Academia de Cracóvia, e em 1920 membro da Sociedade Científica Polonesa em Lwów, e em 1923 um dos fundadores da Sociedade Oriental Polonesa em Lwów.

Em 1917-1918 ele chefiou o Comitê de Resgate Judaico em Lwów, e de 1916 em diante ele foi membro do comitê central para ajudar os órfãos judeus na cidade. A Sociedade de Escolas Nacionais e Secundárias Judaicas, fundada no início de 1919, escolheu-o como seu primeiro chefe e, em 1920, intitulou-o um membro merecido da sociedade.

Transferência para Varsóvia

Schorr mudou-se para Varsóvia em 1923. Ele foi convidado para ir a Varsóvia para suceder Samuel Poznański como pregador na Grande Sinagoga de Varsóvia, na rua Tłomackie . Projetada para acomodar 1.100 pessoas, era a maior sinagoga e comunidade da Europa e a segunda maior do mundo, atrás apenas de Nova York. A comunidade judaica de Varsóvia contava com 352.659 judeus no censo de 1931. Schorr também se tornou membro do conselho rabínico de Varsóvia, uma das principais autoridades religiosas judaicas na Polônia. Algumas de suas pregações foram publicadas. Ele foi eleito para o cargo de rabino inter-regional cujas principais responsabilidades e funções eram representar a comunidade judaica perante o estado e as autoridades administrativas. Schorr foi nomeado membro dos Conselhos Escolares da cidade e regionais pelo conselho da comunidade judaica.

Em 1924, ele se tornou chefe do Comitê de Exame do Estado para professores judeus de religião e matérias judaicas nas escolas secundárias e membro da Comissão Ministerial para a avaliação de manuais escolares no campo da Judaica.

Universidade de Varsóvia

Em 1926, Schorr tornou-se professor na Universidade de Varsóvia . Schorr chefiou o Instituto de Línguas Semíticas e História do Antigo Oriente. Em 1927, ele iniciou a criação do Comitê para a instalação da Biblioteca Judaica na Grande Sinagoga de Varsóvia e tornou-se seu chefe. Esta biblioteca foi concluída em 1936. Hoje, o prédio da biblioteca abriga o Instituto Histórico Judaico .

Instituto de Ciências Judaicas de Varsóvia

Em fevereiro de 1928, Schorr, junto com M. Balaban , Tohn e Braud, fundou o Instituto de Ciências Judaicas para a pesquisa das ciências judaicas e do judaísmo, em particular assuntos bíblicos, filosofia, religião, Talmud, sociologia, línguas semíticas e literatura hebraica. Estava localizado no local do atual Instituto Histórico Judaico , ao lado da Grande Sinagoga. Funcionou com um orçamento de estado, com doações de instituições judaicas estrangeiras. O Instituto manteve uma biblioteca com mais de 35.000 livros, documentos e revistas. O Professor Schorr tornou-se o primeiro reitor da instituição recém-criada, e serviu nessa posição durante 1928-1930 e 1933-34.

Em 1933-1934, foi eleito membro da Academia Polonesa de Ciências e, em 1935, membro da Sociedade Oriental Finlandesa em Helsinque. Em 1937, Schorr recebeu o título de doutor merecido do Seminário Teológico Judaico de Nova York.

Schorr e B'nai B'rith

A partir de 1901, Schorr foi membro da sociedade humanitária B'nai B'rith "Leopolis" em Lwów, onde durante alguns anos dirigiu a biblioteca. A B'nai B'rith "Leópolis" foi fundada em 1889 e desde 1932 tinha seu próprio prédio na rua 3 Maja, 10. A documentação arquivística da B'nai B'rith "Leópolis" foi parcialmente preservada e ainda não foi estudado. A partir de 1922, "Leópolis" foi incorporada ao 13º distrito de B'nai B'rith Polônia e contava com 217 pessoas, a maior loja da Polônia.

A partir de 1921, Schorr foi o presidente do ramo Lwów de B'nai B'rith na Galícia, parte do 12º distrito de B'nai B'rith Áustria.

Em 1922, Schorr foi eleito vice-presidente do distrito polonês, enquanto o presidente era o advogado Dr. Adolf Ader, de Cracóvia. A partir de 1924 ele foi o presidente da loja Braterstwo ("Fraternidade") em Varsóvia. Esta loja tinha 85 membros, incluindo 32 comerciantes, 14 médicos, 13 engenheiros, oito advogados, oito industriais, seis banqueiros, um escritor, três senadores (Moses Koerner, Schorr e o banqueiro Rafael Szereszowski), um deputado (advogado Dr. Apolinary Hartgas) e dois professores - Schorr e seu colega, historiador e amigo Meir Balaban. A loja atingiu seu maior número de membros em 1931, quando tinha 130 membros. Após a renúncia de Schorr de sua presidência, seu papel foi assumido por Meir Balaban e, conseqüentemente, a loja foi chefiada pelo advogado Maurycy Edelman, o comerciante Maurycy Meyzel, o diretor do seminário Meir Tauber e o advogado Ignacy Bamberg.

A sede da loja Braterstwo de Varsóvia estava localizada na rua Rymarska 8. Nos anos de sua presidência, Schorr organizou diversas iniciativas, empreendimentos e eventos culturais, geriu os encontros dos chamados "diários de fala" com a participação de personalidades, escritores e publicitários renomados. Ele participou da criação do Auxilium Academicum Judaicum, uma organização formada para a construção da Casa Acadêmica Judaica em Varsóvia. A irmandade de Schorr desempenhou um papel na fundação do Instituto de Reforma de Ciências Judaicas e da sociedade editorial Menora, que publicou a revista Miesięcznik Żydowski (Jewish Monthly, 1930–1935), que estava sob a influência de B'nai B'rith. Através da loja de Varsóvia, Schorr co-organizou e apoiou o Comitê de Ajuda para as vítimas judias da crise econômica, continuando seu papel nos assuntos religiosos da nomeação de rabinos e influências ortodoxas. Enquanto dirigia a loja de Varsóvia, Schorr concedeu um prêmio literário especial para um notável escritor de origem judaica.

Os membros ricos da loja desempenharam um papel importante nas atividades de caridade da loja. Entre eles estava um amigo de Schorr, o madeireiro Horacy Heller, que destinou 20.000 dólares para atividades sociais. Quantias significativas foram doadas por seus colegas, o banqueiro Szereszowski (um dos dois colegas judeus no Senado polonês), Dr. Joseph Landau, o industrial Maurycy Raabe e outros. Nos anos de 1937 a 1938, uma violenta campanha antimaçônica ocorreu na Polônia que levou ao decreto especial de 1938 que dissolveu qualquer tipo de sociedade maçônica livre, incluindo B'nai B'rith.

Moses Schorr exerceu as funções de vice-presidente da B'nai B'rith Lodge "Solidaność" (Solidariedade) em Cracóvia. Existem dezenas de cartas escritas por Schorr preservadas na coleção B'nai B'rith dos Arquivos do Estado daquela cidade. Durante sua presidência, Schorr se correspondeu com vários funcionários da B'nai B'rith, incluindo o Secretário da Grande Loja Convencional em Chicago. O historiador polonês Dr. Bogusława Czajecka apresentou um artigo "Moses Schorr como ativista social à luz dos documentos B'nai B'rith (1922–1938)" durante a sessão científica sobre Schorr na Academia Polonesa de Artes em Cracóvia em 1993.

As opiniões de Schorr sobre os objetivos de B'nai B'rith e sua aplicação prática em termos de atividades sociais são expressas em sua obra (em polonês) "Ideais da Ordem B'nai B'rith e sua aplicação em relação às condições da vida real". Schorr descreve a B'nai B'rith da seguinte forma:

... A união da B'nai B'rith, como organização internacional (...) é caracterizada por dois princípios fundamentais: a ideia de solidariedade de todos os judeus em todo o mundo (...), a ideia de universalismo da humanidade, irmandade de todos os povos e nações (...). Essas duas idéias eu considero como o objetivo mais elevado de nosso programa espiritual e intelectual ...

A iniciativa de Schorr ajudou na criação da Loja "Montefiory" em Łódź , então a segunda maior comunidade urbana judaica da Polônia, com 222.497 judeus. Em 1928 as lojas "Montefiore" e "Braterstwo" iniciaram a discussão sobre o nome oficial da organização, discutindo entre as formulações B'nai B'riss e B'nei B'rith. A sugestão de Schorr "... levando em consideração as visões científicas e práticas, o nome do pedido deve ser escrito" B'nei B'rith "foi adotada por unanimidade.

Schorr foi o autor de um recurso do escritório de informações da loja "Braterstwo" sobre a situação dos judeus na Alemanha e em outros países após 1933 . Schorr era membro do comitê que administrava o bureau. Seu objetivo na atividade de B'nai B'rith era unificar o princípio da solidariedade nacional entre os judeus com as idéias do universalismo.

Schorr e a vida política

Embora Schorr não tenha participado ativamente da vida política, ele participou como especialista científico em uma campanha de questionários sobre os problemas da comunidade judaica na Polônia, organizada em fevereiro de 1919 pela Comissão Governamental. Os protocolos da campanha foram publicados em um livro separado, W sprawie polsko-żydowskiej. Ankieta ("A respeito da questão polonesa-judaica. Questionário").

Schorr concentrou-se principalmente no trabalho científico, ensino e atividades sociais, ao invés de política, mas em 1935, o presidente da Polônia Ignacy Mościcki nomeou-o senador no parlamento. Em seus discursos parlamentares, junto com artigos na imprensa judaica, como Nasz Przegląd e Chwila, Schorr expressou sua preocupação com o crescimento do anti-semitismo na Polônia e a conduta passiva das autoridades a esse respeito. Ele liderou o comitê colonial e de imigração judaica, que visava tornar possível a imigração judaica da Polônia para outros países que não a Palestina. Ele participou da Conferência de Évian na França sobre o problema enfrentado por 500.000 refugiados judeus da Alemanha e da Áustria com o advento do regime nazista e o Anschluss da Áustria em 1938. A Conferência de Évian, realizada em Évian-les-Bains, na costa francesa do Lago de Genebra, foi convocado por iniciativa do presidente dos Estados Unidos Franklin D. Roosevelt , que convidou delegados europeus, americanos e australianos para uma discussão aberta sobre a organização do reassentamento e da imigração daqueles que sofreram perseguição com base na religião ou raça. Schorr foi um dos principais palestrantes em Évian e estava altamente envolvido, pois muitos judeus fugiram da Alemanha para a Polônia. Golda Meir representou a Palestina como observadora.

Últimos anos

Após o início da Segunda Guerra Mundial , Schorr ingressou no Comitê Civil Judaico e em 6 ou 7 de setembro deixou Varsóvia. Ele sabia que os nazistas não o poupariam, já que ele era um líder social judeu ativo que frequentemente falava contra o fascismo no parlamento. Esses temores forçaram ele e sua esposa, Tamara, a fugir para o leste. Sua filha Felicia morava na cidade de Ostróg perto de Równe com seus três filhos (dois dela e um de sua irmã Sonia). Moses e Tamara Schorr chegaram a Ostróg em 27 de setembro.

Detenção por NKVD

A aparição de Schorr foi rapidamente notada pelos títulos soviéticos na cidade. Dois dias depois de sua chegada, Schorr foi preso pela seção de Ostróg NKVD (polícia secreta soviética) e foi mantido sob custódia na prisão local por uma semana. Mais tarde, ele foi transferido para o centro administrativo regional próximo de Łuck , onde passou mais uma semana na prisão.

Confinamento e questionamento

Em 24 de setembro transferiu-se para Lwów, onde viveu até 1923. Em reclusão, Schorr foi forçado a preencher um questionário, foi fotografado e teve seus pertences levados: relógio de ouro, caneta, tesoura, organizador, arquivo de fotos. O estudioso foi questionado quando, por quem e por que ele foi nomeado para o cargo de senador, quando ele se tornou um rabino e a que partido ele pertencia. Schorr respondeu que o presidente Mościcki o nomeou para o Senado polonês na qualidade de rabino de Varsóvia e que ele não pertencia a nenhum partido político. O promotor anotou apenas suas palavras a respeito de suas funções rabínicas e um relato do casamento da filha de Schorr, Sophia (residente em Paris), com um funcionário do Ministério da Justiça polonês. A esposa e a filha de Schorr, Felicia, mudaram-se para Lwów, onde Felicia trabalhava como garçonete.

Prisão em Lubyanka

Em 3 de fevereiro, o recém-nomeado promotor russo da seção de Lvov do NKVD, Lopunov, recebeu uma ordem do Vice-Comitê do Povo do Ministério da Segurança do Estado V.N. Merkulov para enviá-lo a Moscou para uma continuação da investigação. Schorr foi enviado em comboio para o Primeiro Departamento Especial do NKVD soviético. Na documentação que o acompanha, ele foi considerado "saudável".

Em Moscou, ele foi mantido na prisão de Lubyanka , na mesma cela com o ativista do Bund Victor Alter , o poeta Władysław Broniewski e o professor polonês Stanisław Głąbiński do Partido Nacional . O nacionalista polonês lembrou mais tarde que se tornaram amigos íntimos que dormiram juntos em um banco. Nos relatos da interna de cela Sra. Wisia Wagner de 10 de agosto de 1943, lemos:

Número da célula 21 era pouco. Abrigava 30 pessoas. Entre eles o rabino principal de Varsóvia, o renomado cientista, o professor da Universidade de Varsóvia Dr Moses Schorr, o ativista do Bund Victor Alter, o professor senador Stanisław Gląbiński - o líder dos nacional-democratas poloneses e outras personalidades, que formaram a elite intelectual da Polônia. Passei alguns dias junto com o professor Schorr. Apesar de sua idade avançada, ele era constantemente levado para interrogatório torturante e espancado. Ele foi acordado no meio da noite, levado por muitas horas e só voltou pela manhã. Como nos disse na cela, foi acusado de pertencer aos protagonistas do governo burguês. Passei 10 dias com o Prof. Schorr e fiquei espantado com sua postura espiritual, apesar dos sofrimentos, ele não se deixava quebrar e após questionar voltava calmo e cheio de dignidade. Por acaso, ele compartilhou sua cela com o líder do Endecja [Partido Nacionalista Polonês que segue a política de dura assimilação das minorias]. O representante do povo judeu e ex-anti-semita teve um relacionamento tão amigável que dormiu na mesma cela. Depois de 10 dias, o professor Schorr foi expulso de nossa prisão e eu não o vi desde então.

Tentativas de libertação

As tentativas de libertar Schorr, empreendidas pelo governo polonês no exílio com a mediação do Vaticano e do Departamento de Estado dos Estados Unidos , não tiveram sucesso. Em fevereiro de 1940, Cordell Hull , como Secretário de Estado durante a presidência de Franklin D. Roosevelt , apelou às potências soviéticas por meio da mediação de organizações internacionais para encontrar Schorr e resgatá-lo das prisões soviéticas. Isso não produziu nenhum resultado. O Presidente do Conselho de Ministros do governo polonês no exílio, Władysław Sikorski , dirigiu um pedido ao Ministro das Relações Exteriores de seu governo com a seguinte carta:

Pergunto ao Senhor Ministro sobre a súplica do nosso Embaixador no Vaticano com a intervenção, destinada a libertar o Professor Schorr, detido pelos poderes bolcheviques em Lwów. Considero os meios diplomáticos através do Vaticano a solução mais aconselhável para este assunto. Após a liberação, peço que encaminhe o professor Schorr para a França. Chefe do Conselho de Ministros - Gen. Div. Sikorski.

Campo de concentração e morte

Em 17 de abril de 1941, Schorr foi designado para cinco anos de trabalho obrigatório na prisão. Ele foi levado para o quinto campo de concentração do NKVD em Posty, Uzbequistão , onde adoeceu e morreu em um hospital do campo em 8 de julho de 1941. Ele foi enterrado no túmulo no. C-30 no terreno do hospital. As autoridades polonesas souberam de sua morte apenas na véspera de 1942, após o estabelecimento de relações diplomáticas entre o governo polonês de Londres e o governo soviético. O governo polonês tentou libertá-lo uma segunda vez, planejando apontá-lo para o posto de rabino principal do Exército de Anders , que estava se formando naquela época, mas era tarde demais.

O editor judeu A. Sztibel escreveu as seguintes linhas sobre Schorr:

Em cada navio que chega à América vindo da Europa, quase todo judeu polonês afirma ser o líder dos judeus da Polônia. Estas são as pessoas cujos nomes nunca ouvi, apesar de ter nascido e sido criado na Polónia. Enquanto isso, o professor Schorr, uma verdadeira autoridade dos judeus poloneses, é mantido em prisões bolcheviques e ninguém faz o menor esforço para resgatá-lo ... (A. Sztibel, carta a Cyrus Adler)

Família de Schorr

Após o ataque alemão à União Soviética ( Operação Barbarossa - junho de 1941), a esposa de Schorr, a filha Felicia e os netos deixaram Lwów para Varsóvia. Eles sofreram internação no gueto de Varsóvia , mas obtiveram passaportes da Costa Rica e da Nicarágua (da filha Sonia). Em seguida, foram internados na Prisão Pawiak de Varsóvia em 19 de junho de 1942 como cidadãos de um estado neutro. Depois de vários meses, foram transferidos para a cidade francesa de Vittel, na Alsácia , onde chegaram em 20 de outubro de 1943, para serem trocados por prisioneiros de guerra alemães. Em Vittel, eles foram mantidos em um hotel especial guardado pela Gestapo junto com outros 300 judeus com passaportes estrangeiros.

Depois de mais de um ano de espera, ficou claro que no dia seguinte todos seriam deportados para o campo de internamento de Drancy , de onde os detidos seriam transportados para Auschwitz . Tamara Schorr e sua filha Felicia Kon decidiram suicidar-se em 17 de abril de 1944 para que os filhos de Felicia, órfãos, pudessem evitar a transferência. Tamara Schorr morreu após consumir veneno. Sua filha Felicia foi ferida ao pular de uma janela e foi levada ao hospital. Sua outra filha, Sonia, conseguiu chegar a Nova York com seu marido Arthur Miller no final de 1940.

Crianças

Schorr se casou em 1905 com Tamara Ben Jacob, filha de Yitzhak Ben Jacob (1858–1926), um editor, sionista , banqueiro e bibliógrafo de Wilno . Eles tiveram seis filhos:

• Sonia, esposa de Arthur Miller, promotor do Supremo Tribunal de Varsóvia e chefe do Departamento de Direito Penal do Ministério da Justiça da Polônia ; ela morreu em 1961.
• Deborah (morreu em Lwów em 1917)
• Felicia Kon-Lipets; (morreu na cidade de Nova York em 1984)
• Ludwig (1918–1963), um arquiteto que se estabeleceu em Tel Aviv
• Esther, em casamento Ben-Kohav (morreu em Jerusalém em 1991)
• Joshua (Otton), um engenheiro em Jerusalém que morreu em 2005

Prêmios e lembranças

Schorr foi premiado com a Cruz de Ouro do Mérito da Polônia . Seu nome está listado no memorial ao lado do Parlamento polonês erguido em memória dos senadores da II República da Polônia que morreram nas mãos do NKVD e dos nazistas.

Uma reunião científica foi dedicada a Schorr. Em 1993, uma reunião semelhante ocorreu na Academia Polonesa de Ciências em Cracóvia. Em 2001, um Centro Educacional nomeado em homenagem ao Prof. Moses Schorr foi estabelecido em Varsóvia, voltado para a educação da comunidade judaica remanescente na Polônia. O Schorr Center foi fundado como um dos projetos da Fundação Ronald Lauder para cultivar a alfabetização, cultura e história judaicas entre os judeus de toda a Polônia.

Ruas em Israel com o nome de Schorr

Existem ruas com o nome de Schorr em Jerusalém , Tel Aviv e Holon .

Legado científico

O primeiro fluxo da atividade científica de Schorr lida com a história dos judeus poloneses. A abordagem historiográfica de Schorr e a visão da metodologia aplicada ao estudo da história dos judeus poloneses são resumidas em seus próprios escritos:

O principal defeito dos métodos de pesquisa da história judaica na Polônia é que as questões gerais eram estudadas antes que os detalhes fossem expostos. Houve tentativa de apresentar a história dos judeus em toda a Polônia, antes que essa história fosse revisada em cidades específicas. A totalidade histórica foi tratada, antes que os processos elementares fossem expostos. Portanto, também as obras gerais de hoje sobre a história dos judeus poloneses, e afinal são poucas, são caracterizadas pelas formas diletantes, carentes de integridade, precisão e clareza na apresentação do assunto. O material utilizado é escasso e insuficiente para abarcar toda a história dos judeus poloneses, nem na esfera político-econômica nem no desenvolvimento cultural. Uma base sólida apropriada para tal tarefa geral só pode ser construída em virtude do material de arquivo, que é tão abundantemente acumulado em diferentes arquivos e parcialmente nas bibliotecas. A apresentação científica fundamental de toda a história só será possível quando os desenvolvimentos históricos, econômicos e culturais factuais nas grandes cidades forem estudados multilateralmente com base em fontes de arquivo. A publicação e análise dos documentos arquivísticos deve ser a primeira tarefa antes dos estudos gerais. "- M. Schorr. Lwów, outubro de 1902

As técnicas e métodos que Schorr usou nos estudos históricos estavam muito à frente de sua tenra idade (28) e da época em que trabalhou. Ele começou seu trabalho científico como auditor na Universidade de Viena em 1897 com seu artigo intitulado Zur Geschichte des Don Josef Nasi ("Sobre a história de Don Joseph Nasi"), que foi publicado na Monatschrift fur die Wiessenschaft des Judenstum. Nesta obra, ele analisa as relações de Joseph Nasi (1524-1579) com o rei polonês Sigismund August (1520-1572) à luz da situação dos judeus na Polônia naquela época. Joseph Nasi era um português marrano (judeu secreto) nomeado Senhor de Tiberíades e Duque de Naxos e das Sete Ilhas . Ele foi um dos primeiros sionistas e um estadista otomano influente durante o reinado de Selim II (1566-1574). Schorr analisou as relações de Joseph Nasi com a Polônia. Embora fosse um estudante de 20 anos na época, ele corrigiu um erro fundamental de Graetz, um importante historiador, que afirmou que Sigismundo agosto reconheceu uma série de privilégios comerciais para os judeus poloneses em virtude dos serviços de Joseph Nasi para Diplomacia polonesa na corte otomana. Com base nas fontes encontradas por Schorr nos arquivos históricos da cidade de Lwów, ele chegou à conclusão de que Joseph Nasi não era guiado pelo altruísmo, mas queria o privilégio de negociar em Lwów para si mesmo, e o obteve.

Tese de doutorado

A tese de doutorado de Schorr, intitulada Organizacja Żydów w Polsce ("A Organização dos Judeus na Polônia"), foi publicada pela primeira vez no histórico trimestral de Lwów, Kwartalnik historyczny em 1899, e mais tarde traduzida para o russo e publicada em Voskhod . Em 1903, Schorr recebeu o Prêmio Wawelberg (fornecido pelo famoso banqueiro e filantropo polonês-russo) por seu trabalho Żydzi w Przemyślu do roku 1772 ("Judeus em Przemyśl até 1772"). Foi republicado em 1991 em Jerusalém com uma introdução de Jakub Goldberg e um epílogo de seu último filho sobrevivente, Joshua Otton Schorr. A Organização dos Judeus na Polônia é uma tentativa séria de resumir os dados sobre a organização Qahal das instituições centrais da autogestão judaica - os vaads e as irmandades de artesãos judeus. Schorr escreveu a Ludwik Gumplowicz de Viena em outubro de 1897:

... a organização dos judeus na Polônia é, portanto, uma das partes mais importantes e interessantes da cultura judaica na Polônia; Eu apenas observarei a enorme importância que "o conselho das quatro terras" teve dirigindo a vida dos judeus poloneses por 200 anos. Em geral, minha intenção é me dedicar ao estudo da história judaica na Polônia. Para a próxima tarefa minha, considero a publicação dos documentos de arquivo mais importantes relativos aos judeus - a maneira como Bershadsky já começou. Durante minha pesquisa nos Arquivos Históricos da Cidade em Lwów , me convenci de que existem verdadeiros tesouros para a história dos judeus poloneses. Eu fico o tempo todo em Viena, exceto feriados. Ainda tenho 1 ano e meio até terminar meus estudos teológicos. Duvido muito que estarei seguindo a profissão de pregador [rabino] na prática. Gosto mais de trabalhos científicos. Repito que seu interesse por minhas obras históricas é um bom estímulo para mim; que me motiva ainda mais para a minha pesquisa pretendida ....

Monografia "Judeus em Przemyśl"

Outra obra, a monografia sobre os judeus em Przemysl , é preciosa não apenas por seu exame conciso da história dessa comunidade, mas também pelos numerosos documentos poloneses , latinos e hebraicos dos séculos 16 a 18 a respeito da história dos judeus de Przemysl comunidade, que são acrescentadas no final do livro: quase metade da obra. Schorr começa seu relato histórico a partir do início do século 15, quando os primeiros judeus começaram a aparecer esporadicamente em números significativos nas principais cidades da Rutênia Vermelha de Czerwona Rus : Lwów, Halicz , Przemyśl e Sanok . A primeira menção histórica de judeus em Przemyśl data de 1466, e Schorr incluiu a seguir uma revisão dos privilégios de Sigismundo II de agosto (1548–1572); um estatuto ad bonum ordinem de Stephen Báthory da Polônia (rei da Polônia de 1576 a 1586) e outros privilégios; contratos; ataques anti-semitas; e documentos sobre a organização judaica interna. O último capítulo trata das irmandades profissionais judaicas, incluindo as fraternidades de artesãos e alfaiates judeus - seu surgimento, organização e papel na sociedade. O autor observa sociedades religiosas judaicas como a Sociedade de Leitores de Salmos (cuja tarefa era se reunir na sinagoga todos os dias antes do nascer do sol para recitar os salmos) e a Chevra Kadisha (a sociedade sagrada responsável por enterrar os mortos). Schorr explora o pinkasim (livros ou diários) das irmandades. Ele foi o primeiro a notar a existência de irmandades de artesãos judeus naquele período depois de encontrar os registros da guilda de artesãos judeus de Przemyśl dos séculos 17 e 18. O amplo uso do pinkasim para estudos históricos foi inovador na época.

Entre a ampla gama de fontes apresentadas na segunda parte do livro, encontramos o primeiro privilégio fundamental concedido pelo rei Sigismundo II de agosto aos judeus de Przemysl em 1559, permitindo-lhes viver ali com os mesmos direitos e liberdades que outros cidadãos (não . 1); a Ordem de Sigismundo II de agosto ao prefeito e conselheiros a respeito do ataque aos judeus em 1561 (no. 2); o contrato de 1595 entre a prefeitura e os anciãos judeus sobre a questão da participação judaica na fortificação da cidade (nº 20); o protesto dos farmacêuticos da cidade contra os idosos judeus pela produção de artigos médicos pelos judeus em 1677 (no. 121); a ordem do governador das terras de Rus, Jabłonowski, permitindo a livre eleição de um rabino após os pedidos ardentes de anciãos judeus "infiéis" e de toda a sinagoga de Przemysl (nº 130). Várias fontes polonesas de 1759 publicadas nesta edição (nos. 143 - 144) tratam de acusações contra os judeus de Stupnica em um suposto assassinato ritual de Páscoa, suas torturas e recusa das acusações, e a conseqüente execução do acusado. Um documento polonês semelhante (no. 76) do ano de 1646 trata das acusações de assassinato ritual de crianças contra doze judeus de Przemysl, um dos quais foi punido. Schorr preserva a forma arcaica da antiga língua polonesa nos documentos, o que lhes confere um caráter especial.

Trabalhe nas leis e privilégios judaicos

Schorr publicou O código de Cracóvia das leis e privilégios judaicos na Polônia e escreveu um artigo sobre seu significado e as questões contraditórias sobre os principais privilégios.

Schorr é o autor de um extenso artigo sobre a língua hebraica na Encyklopedja Polska (Polish Encyclopedia, vol. III, 1915). Um de seus últimos trabalhos no campo da história judaica na Polônia é Rechtsstellung und innere Verfassung der Juden in Polen ("A Situação Legal e Organização Interna dos Judeus na Polônia"), publicado na Alemanha em Berlim e Viena em 1917.

Schorr como orientalista

A segunda grande corrente da atividade científica de Schorr diz respeito aos estudos bíblicos (em particular, a pesquisa da Lei Bíblica), a Assiriologia e a história do Antigo Oriente Próximo em geral. Os trabalhos de Schorr concentraram-se principalmente nesses assuntos a partir de 1904. A mudança de Schorr para os estudos orientais foi causada em parte por circunstâncias profissionais: o historiador polonês Krzysztof Pilarczyk observa que Schorr não poderia ter assegurado uma cátedra no campo da história judaica na Polônia. Em 1902, Schorr se interessou pelo recém-descoberto Código de Hamurabi e, portanto, pelas leis da Antiga Babilônia e da Assíria. O interesse de Schorr estava enraizado em suas crenças religiosas e no interesse pela Bíblia e pela mitologia oriental e egípcia. Seus anos no ginásio e na universidade o prepararam para estudar textos nas línguas hebraica, assíria e babilônica.

Seus primeiros trabalhos em estudos orientais incluíram um artigo sobre as escavações e descobertas em Amarna (1900), seguido pela investigação de Starożytności biblijne w swietle archiwum egipskiego ("Antiguidades bíblicas à luz do arquivo egípcio"). Isso foi publicado na revista Przewodnik naukowy i literacki em 1901 e também separadamente. Em 1903, Schorr comentou extensivamente sobre Babel und Bibel ("Babylon and Bible"), um livro de seu ex-tutor alemão Friedrich Delitzsch (1902). O comentário de Schorr, "Kultura Babilońska a starohebrajska" ("Cultura Babilônica e Hebraica"), apareceu no Kwartalnik historyczny de Lwów e mais tarde em uma edição separada. Kwartalnik Historyczny foi a principal publicação para historiadores Lwów naquela época e Schorr foi um de seus colaboradores regulares.

Algumas das obras de Schorr foram escritas e publicadas em alemão, sua segunda língua nativa; O alemão era então uma língua oficial dos Habsburgos no leste da Galiza, junto com o polonês e o ucraniano. Um desses estudos é Die Kohler-Peiserische Hammurabi Übersetzung ("A Tradução Peiser-Kohler do Código de Hammurabi).

Pesquisa sobre a história da Babilônia

O principal trabalho de Schorr sobre o assunto da história da Babilônia foi Państwo i społeczeństwo babilońśke w kresie t.zw. dynastyi Hammurabiego ("O Estado e a sociedade babilônica na época da dinastia de Hammurabi); foi publicado como um volume separado em 1906 em Lwów e posteriormente publicado na história de Kwartalnikczny. Outra obra de Schorr em alemão é Eine Babylonische Seisachtie aus dem Anfang der Kassitenzeit, ende XVIII vorchristl. Jahrhunderts ("A Seisachtie Babilônica dos Tempos da Dinastia Kassites, final do século 18 aC"). Neste artigo, Schorr apresenta e discute um antigo texto babilônico recém-descoberto pelo assiriologista de Oxford Stephen Herbert Langdon .

Ele conduziu pesquisas sobre a história da vida social e comercial do Antigo Oriente e, particularmente, o comércio na antiga Babilônia. O título da obra é Ruch handlowy w Satorożytnej Babilonii ("O movimento do comércio na velha Babilônia"). Foi publicado em 1911 em um livro comemorativo do 25º aniversário da fundação da Universidade de Lwów.

Schorr traduziu e sistematizou antigos documentos jurídicos da Babilônia e escreveu um extenso comentário intitulado Altbabylonische Rechtsurkunden aus der Zeit der I -ste Babylonische Dynastie ("Antigos documentos jurídicos da Babilônia da Primeira Dinastia Babilônica"). As questões jurídicas e a história jurídica das leis foram os principais temas da pesquisa de Schorr. Ele fez uma pesquisa significativa em estudos comparativos dos sistemas jurídicos da Babilônia e das culturas vizinhas da época, em particular o sistema jurídico hebraico.

Kodeks Hammurabiego a ówczesna praktyka prawna ("O Código Hammurabi e as Práticas Legais Orientais Antigas") apareceu pela primeira vez em Rozprawy (Estudos) do departamento histórico da Academia de Ciências de Cracóvia; em 1907 foi publicado separadamente.

Urkunden des altbabylonische Zivil- und Prozessrechts ("Os Documentos do Antigo Direito Civil e Criminal da Babilônia) de Schorr é considerado sua maior realização acadêmica no campo oriental. É um volume de fontes com extensos comentários de Schorr."

Publicações no diário sionista Chwila

Schorr cooperou ativamente com o jornal sionista Lwów Chwila ("The Wave"), publicado no período entre guerras. Esses artigos não foram examinados pelos historiadores. Os jornais de 1918-1939 são mantidos na biblioteca científica da Universidade de Lwów . Os artigos mais importantes são Palestyna a Babylon w świetle najnowszych wykopalisk ("Palestina e Babilônia à luz de escavações arqueológicas recentes", 1923); e Samuel Hirsch Margulies (1922), que é dedicado ao nativo da Galícia Samuel Hirsch Margulies (1858–1922), que se tornou o líder dos judeus italianos . Este artigo era uma homenagem a Margulies, que morrera naquele ano. No obituário, Schorr escreve:

Os judeus italianos sofreram uma grande perda com a morte do Rabino de Florença e reitor do seminário rabínico local Dr. Samuel Hirsch Margulies (falecido em 12 de março), que foi o Rabino por mais de três décadas, deixando uma forte pegada em uma vida e cultura dos judeus de toda a Itália. Margulies era de origem polonesa ... Em 1890 foi chamado para o cargo de Rabino de Florença , onde conseguiu se tornar o líder de todo o povo judeu italiano. Ele se tornou o líder espiritual em todas as esferas da vida cívica, por causa de seu profundo conhecimento judaico, habilidades organizacionais e atividades pessoais favoritas nos assuntos de espírito e coração. Graças a ele, a vida religiosa indiferente dos judeus italianos passou a ser uma artéria viva repleta de fortes tradições e cultura judaica nativa. Ele também iniciou a unificação centralizada de todas as comunidades judaicas que criaram um novo Collegio rabbinico italiano ... em Florença ... Este seminário produziu uma série de jovens rabinos, que iniciaram o renascimento espiritual dos judeus italianos. "

O artigo mais amplo de Schorr em Chwila foi Prawo Mojżesza na tle poròwnawczem prawodawst Starożytnego Wschodu (As Leis de Moisés em Perspectiva Comparada com as Leis do Antigo Oriente "). Este trabalho foi uma série de artigos em várias edições de jornais, onde Schorr faz comparações entre e as leis babilônicas na primeira parte da série, seguindo com uma comparação com as legislaturas assíria e heptita na segunda e na terceira seções. Schorr também se refere ao seu trabalho anterior, O problema dos Hettitas , publicado sete anos antes na Kwartalnik historyczny .

Algumas outras publicações recém-descobertas de Schorr devem ser mencionadas, incluindo Kwestya żydowska w dobie Sejmu Wiekiego ("A Questão Judaica na Época do Grande Sejm"); ensinamentos religiosos como Radosna Chwila ("O Momento Alegre") e Pesach Micarim - Pesach le Atid por ocasião da celebração da Páscoa.

Publicações de M. Schorr

• Prof Dr. M. Schorr na nowej placówce pracy (Prof. Dr. M. Schorr no novo local de trabalho). Chwila, 18 de novembro de 1923.
• Schorr, M. Kwestya żydowska w dobie Sejmu Wielkiego, (questão judaica na época do Grande Seim). Chwila, 13–24 de julho de 1920.
• Schorr, M. Palestyna a Babylon w świetlie najnowszych wykopalisk, (Palestina e Babilônia à luz de novas escavações arqueológicas) Chwila, 27, 28, 30 de janeiro de 1922; 1–6 de fevereiro de 1922.
• Schorr, M. Prawo Mojżesza na tle porównawczem prawodawstw Starożytnego Wschodu (Lei de Moisés em perspectiva comparada com as legislaturas do Antigo Oriente Médio: assírios, babilônios e hititas) Chwila, 3-7, 13, 17, 19-22, 24– 29 de novembro de 1923.
• Schorr, M. Radosna Chwila (Momento alegre) Chwila, 9 de dezembro de 1923;
• Schorr, M. Pesach Micraim - Pesach le-atid. Haggadah do użytku Chwili (Hagadá para o uso de Chwila) Chwila, 14, 15, 17 de abril de 1922;
• Schorr, M. Samuel Hirsch Margulies, 1858–1922, (Samuel Hirsch Margulies, 1858–1922). Chwila, 13 de maio de 1922.
• Schorr, M. Archiwum żydowskiej kolonii wojskowej w Egipcie z V w. (Arquivo da colônia militar judaica no Egito do século V). Lwów, 1912.
• Schorr, M. Aus der Geschichte der Juden em Przemyśl (História dos Judeus em Przemyśl). Viena: Verlag von R. Lövit, 1915, 28 p.
• Schorr, M. Żydzi w Przemyślu do końca XVIII wieku (judeus em Przemyśl até o final do século 18). Lwów, 1903. VIII + 294 pp.
• Schorr, M. Żydzi w Przemyślu do końca XVIII wieku. Jerusalém: Academia de Ciências de Israel - Art-Plus, 1991.
• Schorr, M. Pomnik prawa staroassyryjskiego z XII w. przed Chr. (Monumento da Antiga Lei Assíria do século 12 aC). Lwów: Archiwum Towarzystwa Naukowego we Lwowie, 1922.
• Schorr, M. Problema Chettytów z powodu najnowszego odkrycia lingwistyczno-historycznego (Problema dos hititas devido à mais recente descoberta lingüístico-histórica) em Kwartalnik Historyczny, Lwów, 1916.
• Schorr, M. Przyczynki do frazeologii psalmów biblijnych a babilońskich (Artigos relativos à fraseologia da Bíblia e Salmos), em Rocznik Orientalistyczny, Cracóvia, 1914 -1915.
• Schorr, M. Język hebrajski w Polsce (língua hebraica na Polônia), Encycopedya Polska (enciclopédia polonesa), vol. 3 (1915).
• Schorr, M. Kultura babilońska a starohebrajska (cultura babilônica e hebraica). Lwów, 1903, 28 pp.
• Schorr, M. Państwo i spoleczeństwo babilońske w okresie t. zw. dynastyi Hamurabiego okoŀo 2500 - 2000 pr. Chr. (Estado e sociedade da Babilônia nos tempos da dinastia Hamurabi de 2.500 a 2.000 aC). Lwów: Drukarnia Ludowa, 1906.
• Schorr, M. Organizacja Żydów w Polsce od najdawniejszych czasów do r. 1772 (Organização dos Judeus na Polônia desde os primeiros tempos até 1772). Kwartalnik Historyczny (1899).
• Schorr M. Kazanie inagauracyjne wygŀoszone w Wielkiej Synagodze na Tŀomackiem dn. 7. 12. 1923. (Discurso inaugurativo apresentado na Grande Sinagoga Tlomacka em 2.12.1923). Varsóvia: Druk. Kupenztocha i Kramaria, 1923, 28 p.
• Schorr M. Kodeks Hamurabiego a ówczesna praktyka prawna (Código de Hammurabi e a prática jurídica do Antigo Oriente Médio). Cracóvia, 1907;
• Schorr, M. Die Kohler-Peisersche Hammurabi Übersetzung (tradução de Kohler-Peiser do Código de Hammurabi) Viena, 1907;
• Schorr, M. Ważniejsze kwestyi z historyi semickiego Wschodu (As questões importantes sobre a história do Oriente semítico) Lwów: Druk. Związkowa, 1907, 60 p.
• Schorr, M. Starożytnosci biblijne w świetlie archiwum egipskiego z XIV w. przed Chrystusem (Antiguidades Bíblicas à Luz do Arquivo Egípcio do século 17 aC) Lwów: Druk. Związkowa, 1901, 34 pp.
• Schorr, M. Tell-Amarna. em Welt, outubro de 1900.
• Schorr, M. Ruch handlowy w Starożytnej Babilonii (O movimento de comércio na Antiga Babilônia) em "Księga pamiątkowa ku uczczeniu zaŀożenia Uniw. Lwowskiego", Lwów, 1911;
• Schorr, M. Urkunden des albabylonischen Zivil- und Prozessrechts (Documentos do Direito Civil e Criminal da Antiga Babilônia) Leipzig: Vor der Asiatischen Bibliothek, 1913;
• Schorr, M. Zur Geschichte des Don Josef Nasi em Monatschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, 1897, p. 169 - 237.
• Schorr, M. Krakovskiy Svod evreyskikh statutov i privilegiy (Coleção Cracóvia de estatutos e privilégios judaicos) em Evreyskaya Starina, 1909, vol. III, No. 1. pp 247-264 e No. 2, pp. 76-94, 223-245.
• Schorr, M. Hauptprivilegien der polnischen Judenschaft em "Festschrift Adolf Schwartz zu siebzigsten Geburtstage 15. Juli 1916", Berlim - Viena, 1917pp. 519 - 538.
• Schorr, M. Rechtsstellung und innere Verfassung der Juden em Polen - Ein geschichtlicher Rundblick em "Der Jude", 1917, No. II (Reimpressão), pp. 1-36.
• Schorr, M. "Staatsseher und Statslehrer - Ein Beitrag zu Biographie Theodor Herzls" em Festschrift zu Simon Dubnows siebzigsten Geburtstag, Berlim, 1930, pp. 262-265.
• Schorr, M. Prof. Dr. Majer Balaban - Z powodu 60-lecia Jego urodzin, 20 lutego 1877 r. (Prof Dr Majer Balaban - por ocasião do 60º aniversário do seu nascimento) em Nasz Przegląd 21.2.1937.
• Schorr, M. Idealmente Zakonu B'nei B'rith, a dostosowanie ich do realnych warunków życia (Ideais da Ordem B'nai B'rith e sua aplicação em condições de vida real). Datilografado. Archiwum Państwowy w Krakowie / Arquivos do Estado Polonês em Cracóvia, B'nai B'rith 351.

Notas

Referências

• Zakharii, Roman. "Moses Schorr: historiador judeu galego, orientalista, político e rabino na vanguarda dos judeus polacos" . Artigo escrito no Instituto Simon Dubnow para História e Cultura Judaica, Universidade de Leipzig (2004).

Bibliografia sobre M. Schorr

• Goldberg, Jacob. Moses Schorr - Pionier Badań Dziejów Żydów Polskich na reedição do Żydzi w Przemyślu do końca wieku do końca XVIII de Schorr (judeus em Przemyśl até o final do século 18). Jerusalém: Academia de Ciências de Israel - Art-Plus, 1991.
• Czajecka, Boguslawa. Mojżesz Schorr jako dziaŀacz społeczny w świetle akt B'nei B'rith (1922–1938). (Moses Schorr como ativista social à luz dos documentos B'nai B'rith em 1922-1938) Sessão científica dedicada ao Prof Dr. Moses Schorr. Cracóvia: Academia Polonesa de Artes. 16.11.1993.
• Balaban, M. Ważniejsze prace naukowe prof. Mojzesza Schorra (Principais trabalhos científicos do Prof. M. Schorr) em M. Schorr: Kazanie inauguracyjne w Wielkiej Synagodze na Tłomackiem ... dn. 7 grudnia 1923 (M.Schorr: Discurso inaugurativo na Grande Sinagoga Tlomacka em 7 de dezembro de 1923). Varsóvia, 1924.
• Balaban, M. Prace naukowe Prof. Mojżesza Schorra (Trabalhos Científicos do Prof. M. Schorr) em Księga Jubileuszowa ku czci prof. Mojżesza Schorra (Livro de aniversário em memória do Prof. M. Schorr). Varsóvia, 1935.
• Almanach szkolnictwa żydowskiego w Polsce (Almanaque da bolsa de estudos judaica na Polônia), Varsóvia: Wyd. Renesans, 1938.
• Ostersetzer, Israel. Prof. Mojżesz Schorr: W 60-lecie urodzin (Prof. M. Schorr: por ocasião do 60º jubileu de seu aniversário) em Miesięcznik Żydowski, 1934.
• Pilarczyk, Krzysztof. Szkic bio-bibliograficzny do prof. Dr. Mojzeszu Schorrze. Artigo entregue na Sessão Científica dedicada a Moses Schorr. Cracóvia: Academia Polonesa de Artes. 16.11.1993
• Beizer, Michael. Caso de Rabino, Erudito e Figura Pública Moses Schorr ", Vestnik evreiskogo universiteta, (na versão impressa), Co-autor - Israel Bartal, [Um documento recém-publicado com uma introdução] (em russo, na versão impressa)
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