Leges Edwardi Confessoris - Leges Edwardi Confessoris

Eduardo, o Confessor , suposto emissor da Leges Edwardi Confessoris

O título Leges Edwardi Confessoris , ou Leis de Eduardo, o Confessor , refere-se a uma coleção de leis que pretendem representar a lei inglesa na época de Eduardo, o Confessor (reinou de 1042 a 1066), conforme recitado ao rei invasor normando Guilherme I em 1070 , mas que não foi composto até provavelmente os primeiros anos do reinado do rei Estevão (r. 1135–1154).

Fundo

A questão da continuidade e mudança na Inglaterra pós-conquista é um tópico de debate significativo na academia. Em 1086, havia muito poucos ingleses entre os cerca de 200 grandes proprietários de terras registrados no Domesday Book . Normandos, flamengos , bretões e outros haviam se estabelecido nas propriedades da nobreza inglesa morta, despossuída ou proscrita . Os cronistas contemporâneos estavam divididos, com Henrique de Huntingdon escrevendo que o povo inglês havia sido "entregue para destruição pelo violento e astuto povo normando", enquanto Guilherme de Poitiers elogiava a vitória normanda na Batalha de Hastings e dizia a matança de o Inglês tinha sido apenas punição para Harold Godwinson 's 'perjúrio'.

O Leges Edwardi serviu o propósito de legitimar o legado de William, o Conquistador ' regra s e distanciando da classe século 12 governante da Inglaterra a partir de suas origens violentas como conquistadores. O tratado se acredita ter sido escrito em algum momento entre 1130 e 1135, no final de Henry I 's reinado. Os historiadores acreditam que o tratado pretendia reformular as instituições normandas como tendo origens anglo-saxãs . A autoridade da obra reside em sua alegação de que o autor registrou as leis e costumes que foram falados a Guilherme, o Conquistador em 1070, quatro anos após a Batalha de Hastings por "nobres ingleses que eram homens sábios e eruditos em sua lei". O relato apócrifo afirma que Guilherme cedeu às exigências inglesas de viver sob as leis inglesas de Eduardo, o Confessor ou da laga Edwardi . O valor do tratado deriva mais de sua influência nas percepções pós-conquista do governo normando do que da historicidade das afirmações do autor sobre a origem do tratado.

A laga Edwardi não é um código de lei único, mas sim um termo descritivo que significa as leis e costumes da Inglaterra que foram observados antes da conquista normanda. Bispos ingleses como Dunstan e Wulfstan escreveram as leis de Edgar , Æthelred the Unready e Cnut . A maioria desses códigos de leis pré-conquista, incluindo o Instituta Cnuti , só sobreviveram nas compilações da Igreja pós-conquista, a mais antiga das quais é o Textus Roffensis , datado de cerca de 1123. A suposta aceitação da laga Edwardi por Guilherme simbolizou a continuidade do reinado de Eduardo, o Confessor ao seu próprio , talvez buscando minimizar a ruptura causada pela conquista em 1066.

Leges Edwardi

Antes do século 17, as Leges Edwardi Confessoris tinham vários títulos atribuindo o tratado de maneira variada a Eduardo ou Guilherme. É um dos quatro principais tratados sobre a laga Edwardi . Os outros são Willelmi articuli decem , Leis Willelme e Leges Henrici Primi .

O Leges Edwardi não é diretamente baseado em quaisquer fontes conhecidas de leis pré-conquista, ao invés disso, às vezes toma emprestado de um texto franco . Na ausência de evidências, os estudiosos têm debatido até que ponto o Danelaw anterior pode ter influenciado o Leges Edwardi . O próprio tratado afirmava que as origens da multa por homicídio podiam ser rastreadas até Cnut . Essa multa era imposta a todo o vilarejo ou cem sempre que um normando era encontrado morto. O Leges Edwardi diz que a prática foi introduzida pela primeira vez por Cnut para proteger os dinamarqueses dos ingleses. Essa afirmação foi aceita pelo escritor jurídico do século 13, Bracton . Felix Liebermann argumentou que a afirmação das origens dinamarquesas foi uma invenção destinada a transferir a culpa pela multa para os governantes dinamarqueses anteriores, mas outros estudiosos contestaram isso.

A principal preocupação do texto era a paz do rei e a paz da Santa Igreja, especialmente na região de North Midlands e Yorkshire, na fronteira com Danelaw . Embora a ênfase seja na common law, o mesmo texto mostra que havia diferenças regionais.

[12] Pax regia multiplex est; alia data manu sua, quam Angli uocant kinges hand salde grid; [12a] alia die qua primum coronatus est, ipsa habet viii morre; em Natali Domini viii dies et octo dies Pasche et octo Pentecostes; [12b] dados de alia per breue suum; [12c] alia quam habent iiii chemini, id est Watlingestrete, Fosse, Hykenildstrete, Erningstrete, quorum duo in longitudinem regni, alii uero in latitudinem distenduntur.
"[12] Existem muitos tipos de paz do rei; um é dado por sua mão, que os ingleses chamam de grade de salde à mão do rei ; [12a] outro [é dado] no dia em que ele é coroado pela primeira vez - este dura por oito dias; no Natal, oito dias e oito dias na Páscoa e oito dias no Pentecostes; [12b] outro é dado por seu escrito; [12c] outro que as quatro estradas têm, que é Watling Street, Fosse Way, Iknield Way, e a Rua Ermine, das quais duas se estendem por toda a extensão do reino, as outras pela largura. "

Outros pontos de interesse incluem referências ao wapentake , o reeve of the riding , Peter's Pence , multas de homicídio ( murdrum ), consciência sobre a herança saxônica da Inglaterra e a posição legal dos judeus na Inglaterra.

O editor mais recente, Bruce O'Brien, especulou que a popularidade do tratado pode ter sido devido ao seu retrato de "um rei normando interessado em preservar e manter" as leis nativas da nobreza inglesa. O Leges Edwardi argumenta que o que a obra oferece são "observações e comentários aparentemente originais sobre a lei inglesa da época do autor".

Influência

Auxiliado pela reputação lendária da Confessora como legislador, a compilação gozou de considerável interesse na Inglaterra medieval. O texto é encontrado em um grande número de manuscritos. Quatro recensões foram distinguidas, duas das quais são revisões com material adicional sendo enxertado no núcleo do texto.

Uma versão da Leges Edwardi Confessoris era conhecida por Henry de Bracton e pelos barões e juristas responsáveis ​​pela Magna Carta .

Notas

Referências

  • Policial, Marianne. A lei do outro: o júri misto e as novas concepções de cidadania, direito e conhecimento. University of Chicago Press, 1994.
  • Hamil, Frederick Coyne. "Apresentação de Englishry e a multa de assassinato." Speculum 12, no. 3 (1937): 285-98
  • O'Brien, Bruce R. (ed. E tr.) A paz de Deus e a paz do rei: as leis de Eduardo, o Confessor. Filadélfia: Univ. of Pennsylvania Press, 1999. ISBN  0-8122-3461-8
  • O'Brien, Bruce R. "Os forjadores da lei e seus leitores: a elaboração das identidades políticas inglesas entre a conquista normanda e a Carta Magna." PS: Ciência Política e Política 43, no. 3 (2010): 467-73.
  • Yntema, Hessel E. "O Lex Murdrorum: Um Episódio na História do Direito Penal Inglês." Harvard Law Review 36, no. 2 (1922): 146-79.

Leitura adicional

Fontes primárias
  • Liebermann, Felix (ed.). Die Gesetze der Angelsachsen . 3 vols: vol 1. Halle, 1898–1916. 627-72.
  • Liebermann, Felix (trad.). Eine anglonormannische Übersetzung des 12. Jahrhunderts von Articuli Wilhelemi, Leges Eadwardi und Genealogia Normannorum . 1895.
  • Lambarde, William (ed.). Archaionomia . Londres, 1568.
Fontes secundárias
  • Barlow, Frank. Eduardo, o Confessor . Londres, 1970.
  • Liebermann, Felix (ed.). Über die Leges Edwardi confessoris. Halle, 1896. Disponível em The Making of Modern Law (Gale, assinatura necessária).
  • Wormald, Patrick. The Making of Anglo-Saxon Law. Rei Alfred para a conquista normanda. Vol 1. Legislação e seus limites. Oxford, 1999. 409-11.

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