Mótsognir - Mótsognir
Na mitologia nórdica , Mótsognir ( nórdico antigo :[ˈMoːtˌsoɣnez̠] , "aquele que bebe forte "), também encontrado como Móðsognir ([ˈMoːðˌsoɣnez̠] ; (Variante do manuscrito Hauksbók), "aquele que bebe na coragem", é o governante dos anões. Em Völuspà 10, ele é identificado como mæztr um orðinn dverga allra , "senhor de todos os anões". De acordo com Snorri Sturluson em Gylfaginning 14, que procura explicar este verso, "os anões tomaram forma primeiro e adquiriram vida na carne de Ymir e eram vermes, mas por decisão dos deuses eles se tornaram conscientes com inteligência e tiveram a forma dos homens, embora vivam na terra e nas rochas. Modsognir era um anão e o segundo era Durinn. "
Origem
De acordo com Völuspà 9, os anões foram criados por ginnheilög goð, "os deuses sagrados", que resolveram moldá-los "com o sangue de Brimir e os ossos de Blainn", uma frase tipicamente interpretada como significando o sangue e a carne do gigante primordial, Ymir. Isso se baseia no fato mítico de que Ymir foi morto e seu cadáver foi usado para moldar a terra e o céu, conforme contado no Grímnismál 40-41 do Poético Edda e no relato de Snorri em Gylfaginning 8.
Nos estudos, a interpretação de Völuspà 9-10 na Prose Edda de Snorri , ( Gylfaginning 14), é contestada, principalmente porque seu texto do verso difere daquele encontrado em manuscritos independentes do poema. O texto original nos manuscritos do Codex Regius e Hauksbók , parece referir-se a como os anões juntos deram forma aos seres humanos ( manlíkon ), que são então trazidos à vida por Odin e seus irmãos nos versos seguintes ao chamado Dvergatal (Völuspá v. 9-16), que é comumente visto como uma interpolação no texto. Sigurd Nordal observou que "Sophus Bugge leu a segunda metade do versículo 10 como" esses anões fizeram muitos manequins na terra, como Durinn disse ", observando" isso parece assumir que Modsognir e Durin moldam os anões, mas apenas como manequins (ou seja, mortos imagens de homens) e que o Æsir então lhes deu vida. "Nordal conclui que" a narrativa de Snorri é semelhante, mas provavelmente foi apenas sua interpretação da estrofe como ele a conhecia (cf. variantes textuais) ". Ursula Dronke resume esta visão , afirmando "Snorri omite, portanto, 10 / 1-4, que conta sobre a criação dos anões pelos dois anões mestres, e altera as linhas 'eles criaram muitas figuras em forma de homem da terra' para 'muitas em forma de homem figuras se formaram da terra. ' Quando 9/5 é citado na Edda de Snorri, ele também deve ser mudado. Os deuses não devem considerar 'quem' ( hverr ) deve criar os anões, pois isso não se encaixa em suas origens semelhantes a vermes. Em vez disso, ... eles simplesmente consideram 'que' ( no lugar de hverr ) os anões deveriam ser criados. "
Etimologias acadêmicas adicionais do nome Módsognir sugerem uma derivação de ON móðr e súga, talvez relacionada a modsugen sueco , "apático", traduzindo o significado de "o sigher experimentado"; "sugador de traça" também foi sugerido, por mais improvável que isso possa parecer. Lotte Motz ofereceu a leitura "otário furioso". Sveinbjörn Egilsson, na primeira edição de Lexicon Poeticum (1860), interpretou o nome como significando Mjóðsognir, o "sugador de hidromel", compare Mjóðvitnir , "o lobo de hidromel" em Völuspà 11.