Roda medicinal - Medicine wheel

Este artigo é sobre os monumentos de pedra. Para o símbolo da Roda de Cura, consulte Roda de Cura (símbolo) . Para a Medicine Wheel no Condado de Big Horn, Wyoming, EUA, consulte Medicine Wheel National Historic Landmark . Para o álbum de Ben Allison, consulte Medicine Wheel (álbum) .
The Medicine Wheel in Bighorn National Forest , Wyoming, EUA

Para alguns povos indígenas da América do Norte , a roda medicinal é uma metáfora para uma variedade de conceitos espirituais. Uma roda medicinal também pode ser um monumento de pedra que ilustra essa metáfora.

Historicamente, a maioria das rodas medicinais segue o padrão básico de ter um centro de pedra, e ao redor dele está um anel externo de pedras com "raios" (linhas de rochas) irradiando do centro para as direções cardeais (leste, sul, oeste e norte). Essas estruturas de pedra podem ser chamadas de "rodas medicinais" pela nação que as construiu ou termos mais específicos na linguagem dessa nação.

Rodas de medicina física feitas de pedra foram construídas por vários povos indígenas diferentes na América do Norte , especialmente os índios das planícies . Eles estão associados a cerimônias religiosas . Como metáfora, eles podem ser usados ​​no trabalho de cura ou para ilustrar outros conceitos culturais.

A roda medicinal foi adotada como símbolo por vários grupos pan-indianos ou outros grupos nativos cujos ancestrais não a usavam tradicionalmente como símbolo ou estrutura. Também tem sido apropriado por não indígenas, geralmente aqueles associados a comunidades da Nova Era .

Nomenclatura

The Medicine Wheel in Bighorn National Forest , Wyoming

O Royal Alberta Museum (2005) sustenta que o termo "roda medicinal" foi aplicado pela primeira vez à roda medicinal do chifre grande no Wyoming , a roda arqueológica mais meridional ainda existente. O termo "medicina" não foi aplicado por causa de qualquer cura associada à roda medicinal, mas denota que o local sagrado e as formações rochosas eram de importância central e atribuídas com significado religioso, sagrado e espiritual.

Como metáfora, o conceito do arco sagrado da vida , também usado por várias nações, às vezes é confundido com o da roda medicinal. Um artigo de 2007 do Indian Country Today sobre a história da dança moderna do aro define o aro do dançarino desta forma:

O arco é um símbolo do "círculo interminável da vida". Não tem começo nem fim.

Exegese

Estruturas de pedra como arquitetura sagrada

Erguer estruturas de pedra maciças intencionalmente como arquitetura sagrada é uma atividade bem documentada de antigos povos monolíticos e megalíticos . O que os diferencia de muitos dos outros povos megalíticos é o quão não intrusivas e ambientalmente sensíveis foram as pegadas e a fabricação de suas estruturas. Ao contrário de alguns dos monólitos de pedra grandiosos e altos encontrados na Europa, os povos indígenas da América do Norte geralmente colocam pedras menores na terra, em vez de cavar poços profundos e erguer pedras enormes, como em Stonehenge .

O Royal Alberta Museum postula o possível ponto de origem, ou tradição paralela, a outras estruturas redondas, como o tipi lodge, pedras usadas como " pedras de fundação " ou " estacas ":

Espalhadas pelas planícies de Alberta estão dezenas de milhares de estruturas de pedra. A maioria deles são círculos simples de pedras de calçada que outrora seguravam as bordas dos famosos tipi dos índios das planícies ; estes são conhecidos como " anéis tipi ". Outros, entretanto, eram de natureza mais esotérica. Círculos de pedra extremamente grandes - alguns com mais de 12 metros de diâmetro - podem ser os restos de estruturas especiais de dança cerimonial . Alguns arranjos de paralelepípedos formam os contornos de figuras humanas, a maioria delas obviamente masculinas. Talvez as construções de paralelepípedos mais intrigantes, no entanto, sejam as conhecidas como rodas medicinais.

Localidade, localização e proxêmica

As rodas de medicina de pedra estão localizadas em todo o norte dos Estados Unidos e sul do Canadá , especificamente Dakota do Sul , Wyoming , Montana , Alberta e Saskatchewan . A maioria das aproximadamente 70 estruturas de pedra documentadas ainda existentes estão em Alberta , Canadá.

Uma das rodas medicinais prototípicas está na Floresta Nacional de Bighorn, no condado de Big Horn , Wyoming. Esta roda de 23 m de diâmetro tem 28 raios e é parte de um vasto conjunto de antigos locais de nativos americanos que documentam 7.000 anos de sua história naquela área.

Rodas medicinais também são encontradas no território Ojibwa , a teoria comum é que elas foram construídas pelos ancestrais pré-históricos do povo Assiniboine .

Petroforms astronômicas e cerimoniais maiores e locais de construção de Hopewell mound também são encontrados na América do Norte.

Estrutura, fabricação e padronização

Ao definir as semelhanças entre as diferentes rodas medicinais de pedra, o Royal Alberta Museum cita a definição dada por John Brumley, um arqueólogo da Medicine Hat , de que uma roda medicinal "consiste em pelo menos duas das três características a seguir: (1) uma pedra central pedras , (2) um ou mais concêntricos círculos de pedra , e / ou (3) duas ou mais linhas de pedra que irradiam para fora a partir de um ponto central."

Do ar, uma roda medicinal geralmente parece uma roda de vagão deitada de lado. As rodas podem ser grandes, atingindo diâmetros de 75 pés.

A variação mais comum entre diferentes rodas são os raios. Não há um número definido de raios para uma roda medicinal, embora geralmente haja 28, o mesmo número de dias em um ciclo lunar. Os raios dentro de cada roda raramente são espaçados uniformemente, ou mesmo todos do mesmo comprimento. Algumas rodas medicinais têm um raio muito mais longo do que o resto. Os raios podem começar no marco central e ir apenas para o anel externo, outros passam pelo anel externo e alguns raios começam no anel externo e saem de lá.

Às vezes, há uma passagem ou porta nos círculos. O anel externo de pedras será quebrado e haverá um caminho de pedra que leva ao centro da roda. Alguns têm círculos adicionais ao redor da parte externa da roda, às vezes presos a raios ou ao anel externo, e às vezes flutuando livre da estrutura principal.

Embora o alinhamento com as direções cardeais seja comum, algumas rodas medicinais também estão alinhadas com fenômenos astronômicos envolvendo o sol, a lua, algumas estrelas e alguns planetas em relação ao horizonte da Terra naquele local. As rodas são geralmente consideradas locais sagrados, conectados de várias maneiras à cultura, tradição e formas cerimoniais particulares dos construtores.

Outros povos indígenas norte-americanos fizeram petroformas um tanto semelhantes , pilhas de pedra em forma de tartaruga com as pernas, cabeça e cauda apontando as direções e alinhadas com eventos astronômicos.

Valor cultural, atribuição e significado

Rodas de medicina de pedra têm sido construídas e usadas para cerimônias há milênios, e cada uma tem características e qualidades únicas o suficiente para que os arqueólogos tenham encontrado desafios significativos para determinar com precisão para que serve cada uma; da mesma forma, avaliar sua comunalidade de função e significado também tem sido problemático.

Uma das rodas mais antigas, a roda medicinal de Majorville localizada ao sul de Bassano , Alberta, foi datada em 3.200 aC (5.200 anos atrás) por estratificação cuidadosa dos tipos de artefatos conhecidos. Como Stonehenge , ele foi construído por gerações sucessivas que acrescentariam novos recursos ao círculo. Devido a isso e ao seu longo período de uso (com uma lacuna de uso entre 3.000 e 2.000 anos atrás, os arqueólogos acreditam que a função da roda medicinal mudou com o tempo.

O astrônomo John Eddy sugeriu que algumas das rodas tinham significado astronômico, onde os raios de uma roda poderiam estar apontando para certas estrelas, bem como o nascer ou o pôr do sol, em uma determinada época do ano, sugerindo que as rodas eram um caminho para marcar certos dias do ano. Em um artigo para o Journal for the History of Astronomy, o professor Bradley Schaefer afirmou que os alinhamentos reivindicados para três rodas estudadas, a roda medicinal Bighorn , uma em Moose Mountain, no sudeste de Saskatchewan , e outra em Fort Smith, Montana, não havia evidências estatísticas para alinhamentos estelares.

Medicine Wheel Park

Joe Stickler, da Valley City State University , Dakota do Norte, com a ajuda de seus alunos, iniciou a construção do Medicine Wheel Park em 1992. O parque apresenta dois calendários solares : "um calendário do horizonte (a roda medicinal) e um meridiano ou calendário do meio-dia . " De acordo com o site da Roda de Cura, o "grande círculo mede 213 pés (aproximadamente 65 metros) ao redor. Os 28 raios que irradiam de seu centro representam o número de dias no ciclo lunar. Seis raios que se estendem além da roda estão alinhados com o horizonte posições de amanheceres e entardeceres nos primeiros dias das quatro estações. "

Veja também

Referências

  1. ^ George P Nicholas; Alison Wylie (2012). "Descobertas arqueológicas: Legados de apropriação, modos de resposta" . Em Young, James O; Brunk, Conrad G (eds.). A Ética da Apropriação Cultural . John Wiley & Sons. p. 23. ISBN 978-1-4443-5083-8. Retirado em 8 de março de 2020 .
  2. ^ a b c d Fonte: "Cópia arquivada" . Arquivado do original em 2007-12-27 . Página visitada em 2007-12-27 .CS1 maint: cópia arquivada como título ( link ) (acessado em 2 de janeiro de 2008)
  3. ^ Zotigh, Dennis (30 de maio de 2007). "História da dança moderna do aro" . País indiano hoje. Retirado em 12 de fevereiro de 2014.
  4. ^ O monte de pedras de Majorville e o local da roda da medicina, James M Calder, National Museum of Man Series, Archaeology Survey of Canada No. 62, Ottawa, 1977
  5. ^ "Marco histórico nacional da roda da medicina" . Arquivado do original em 25/01/2008 . Página visitada em 05-01-2008 .
  6. ^ Jarzombek, Mark M. (2014). Arquitetura das primeiras sociedades: uma perspectiva global . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-42105-5. Página visitada em 17 de fevereiro de 2020 . Grupos sucessivos de pessoas adicionaram novas camadas de rocha, e algumas de suas pontas de flecha, desde aquela época até a chegada dos europeus a Alberta. Curiosamente, o site não parece ter sido usado entre cerca de 3.000 e 2.000 anos atrás. Os arqueólogos não sabem quando os raios e o círculo ao redor foram construídos, ou mesmo se foram construídos ao mesmo tempo. O longo período de uso e construção do marco central na Roda de Majorville sugere que tais locais podem ter desempenhado diferentes funções ao longo dos anos.
  7. ^ Alice B. Kehoe e Thomas F. Kehoe, 1979, Solstice-Aligned Boulder Configurations in Saskatchewan. Canadian Ethnology Service Paper No. 48, Mercury Series, National Museum of Man, Ottawa. (Traduzido para o francês por P. Ferryn, publicado em 1978 Kadath 26: 19-31, Bruxelas, Bélgica)
  8. ^ Schaefer, Bradley E. (1986). "Efeitos da extinção atmosférica nos alinhamentos estelares". Journal for the History of Astronomy, Archaeoastronomy Supplemen . 17 : 32–42. Bibcode : 1986JHAS ... 17 ... 32S . ISSN  0142-7253 .
  9. ^ a b "Parque da roda da medicina" . Valley City State University. 2005. Arquivado do original em 17/04/2011 . Página visitada em 2008-01-03 .

Leitura adicional

  • "Medicine Wheels: A Mystery in Stone", escrito por J. Rod Vickers que apareceu em Alberta Past 8 (3): 6-7, Winter 1992-93.

Livros

  • John A. Eddy. "Medicine Wheels and Plains Indian Astronomy", em Native American Astronomy . ed. Anthony F. Aveni (Austin, TX: University of Texas Press, 1977) p. 147-169.
  • John A. Eddy. "Medicine Wheels and Plains Indians", em Astronomy of the Ancients . ed. Kenneth Brecher e Michael Feirtag Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 1979, p. 1-24.
  • Gordon Freeman. Stonehenge do Canadá . Site oficial .
  • EC Krupp, Echoes of the Ancient Skies: The Astronomy of Lost Civilizations , (New York, NY: Harper & Row, 1983) p. 141-148.
  • Jamie Jobb, The Night Sky Book (Boston, MA: Little, Brown, 1977) p. 70-71.
  • Ray F. Williamson, Living the Sky. The Cosmos of the American Indian , (Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1984) p. 191-217.

Artigos

  • Anthony F. Aveni, "Native American Astronomy". Physics Today Issue 37 (junho de 1984) p. 24-32.
  • Von Del Chamberlain, "Prehistoric American Astronomy". Astronomy Issue 4 (julho de 1976) p. 10-19.
  • John A. Eddy, "Alinhamento Astronômico da Roda de Medicina do Chifre Grande", Science Issue 184 (junho de 1974) p. 1035-1043.
  • John Eddy, "Probing the Mystery of the Medicine Wheels", National Geographic 151: 1, 140-46 (janeiro de 1977).
  • O. Richard Norton, "Early Indian Sun-Watching Sites are Real", American West Issue 24 (agosto de 1987) p. 63-70

links externos

Coordenadas : 44,826 ° N 107,922 ° W 44 ° 49′34 ″ N 107 ° 55′19 ″ W /  / 44.826; -107.922