Milo de Croton - Milo of Croton
Milo de Croton ( / m aɪ l oʊ / ; grega : Μίλων, Milon ; gen .: Μίλωνος, Mílōnos ) foi um BC sexta-século lutador da Magna Graecian cidade de Croton , que teve uma carreira de wrestling brilhante e ganhou muitas vitórias nos festivais atléticos mais importantes da Grécia antiga . Seu pai chamava-se Diotimus (Διοτίμος). Além de suas vitórias atléticas, Milo é creditado pelo antigo comentarista Diodorus Siculus por liderar seus concidadãos a um triunfo militar sobre a vizinha Sybaris em 510 aC.
Também foi dito que Milo carregava um touro nos ombros e rompia uma faixa ao redor da testa simplesmente inflando as veias das têmporas.
A data da morte de Milo é desconhecida. De acordo com a lenda, ele estava tentando rasgar uma árvore quando suas mãos ficaram presas em uma fenda em seu tronco, e uma matilha de lobos (em versões posteriores frequentemente transformada em leão) o surpreendeu e o devorou. Essa história foi retratada em obras de arte de Pierre Puget , Étienne-Maurice Falconet e outros. Alusões literárias para esta história aparecem em obras como Rabelais 's Gargantua e Pantagruel , Shakespeare ' s Troilus e Cressida , e Alexandre Dumas 's O Homem da Máscara de Ferro .
Carreira atlética
Milo foi seis vezes vencedor das Olimpíadas . Ele venceu a luta dos meninos (provavelmente em 540 aC) e, a partir de então, cinco títulos de luta livre masculina entre 536 e 520 aC. Ele também ganhou sete coroas nos Jogos Pítios em Delfos (um quando menino), dez nos Jogos Ístmicos e nove nos Jogos da Neméia . Milo foi cinco vezes Periodonikēs , uma espécie de título de "grand slam" concedido ao vencedor de todos os quatro festivais do mesmo ciclo. A carreira de Milo no mais alto nível de competição deve ter durado 24 anos.
Para intimidar seus oponentes, Milo de Croton consumia carne de touro crua na frente de seu adversário e bebia sangue de touro cru para obter energia e vitalidade.
Milo foi derrotado (ou empatado) em sua tentativa de um sétimo título olímpico em 516 aC por um jovem lutador de Croton que praticava a técnica de akrocheirismos - literalmente, " arrogância " ou luta livre - e, ao fazer isso, evitou O abraço esmagador de Milo. O simples cansaço afetou Milo.
A cidade natal de Milo tinha a reputação de produzir atletas excelentes. Na Olimpíada de 576 aC, por exemplo, os primeiros sete finalistas no estádio - uma corrida de 200 jardas (180 m) - eram todos homens de Croton. Após a carreira de Milo, Croton aparentemente não produziu outros atletas de renome.
Experiência militar
Por volta de 510 aC, as hostilidades surgiram entre Croton e a vizinha Sybaris quando Telys, um tirano Sybarite, baniu os 500 cidadãos mais ricos de Sybaris após confiscar suas propriedades. Quando os sibaritas deslocados buscaram refúgio em Croton e Telys exigiu seu retorno, uma oportunidade para os crotoniates de destruir um vizinho poderoso se apresentou. Em um relato publicado quinhentos anos após o evento, Diodorus Siculus escreveu que o filósofo Pitágoras , que passou grande parte de sua vida em Croton, instou a assembléia de Croton a proteger os cidadãos banidos de Sybaris. Quando a decisão foi tomada, a disputa entre as duas cidades se agravou, cada uma pegou em armas e Milo liderou o ataque contra Sybaris.
De acordo com Diodorus (XII, 9):
Cem mil homens de Crotona estavam estacionados com trezentos mil soldados sibaritas posicionados contra eles. Milo, o atleta, liderou-os e, por meio de sua tremenda força física, primeiro virou as tropas alinhadas contra ele.
Diodoro indica que Milo liderou o ataque contra os sibaritas usando suas coroas olímpicas, envolto em uma pele de leão e brandindo uma clava de maneira semelhante ao herói mítico Hércules (veja a imagem ao lado).
Vida pessoal
Segundo Pausânias, ele era filho de Diotimo. Comentaristas antigos mencionam uma associação entre Milo e o filósofo Pitágoras , que viveu em ou perto de Croton por muitos anos. Os comentaristas podem ter confundido o filósofo com um treinador esportivo, Pitágoras de Samos, mas também é possível que o treinador e o filósofo fossem a mesma pessoa.
Foi dito que Milo salvou a vida de Pitágoras quando um pilar desabou em um salão de banquetes e ele apoiou o telhado até que Pitágoras pudesse alcançar a segurança. Ele pode ter se casado com Myia , uma pitagórica ou possivelmente filha de Pitágoras. Diógenes Laërtius (VIII, 39) diz que Pitágoras morreu em um incêndio na casa de Milo, mas Dicireco (como citado por Diógenes Laërtius , VIII, 40) diz que Pitágoras morreu no templo das Musas em Metaponto de fome autoimposta. Porfírio ( Vita Pythagorae , 55) diz que a casa de Milo em Croton foi queimada e os pitagóricos apedrejados.
Heródoto (III, 137-38), que viveu alguns anos após a morte de Milo, diz que o lutador aceitou uma grande quantia em dinheiro do ilustre médico Demócedes pelo privilégio de se casar com a filha de Milo. Se Heródoto estiver realmente correto, então Milo provavelmente não era membro da nobreza de Crotona, pois tal acordo com um médico assalariado estaria abaixo da dignidade de um nobre grego. Demócedes era natural de Crotona e teve uma carreira de sucesso como médico em Crotona, Egina, Atenas e Samos. Ele foi capturado por Dario na derrota do tirano Sâmio Polícrates e levado para a capital persa de Susa como escravo. Lá, ele cuidou cuidadosamente do rei e da rainha e eventualmente teve permissão para visitar Croton, mas sob guarda. Ele escapou de seus guardas persas e foi para Crotona, onde se casou com a filha de Milo. O médico enviou uma mensagem sobre seu casamento com Dario, que era um admirador do lutador e só pode ter sabido dele por Democedes durante sua escravidão em Susa.
Representações culturais
Lugar dos campeões da cultura grega
Como os protagonistas trágicos do drama grego, os atletas gregos tinham uma qualidade "maior do que a vida". Em Olympia, por exemplo, eles eram separados da população em geral por longos períodos de treinamento e pela observação de uma série complexa de proibições que incluíam a abstinência de relações sexuais. Uma vez que o treinamento foi concluído e os atletas foram apresentados aos seus concidadãos em forma, em forma, nus e brilhando com óleo, eles devem ter parecido semidivinos.
A reverência com que os atletas eram mantidos na Grécia levou ao exagero nas histórias que cercavam suas vidas. No caso de Milo, Aristóteles ( Ethica Nichomachea , II, 6 = 1106b) iniciou o processo de criação de mitos com relatos comparando Milo a Hércules em seu enorme apetite, e Ateneu (X, 412e-f) continuou o processo com a história de Milo carregando um touro - uma façanha também associada a Hércules. É a morte súbita de Milo que o torna mais parecido com os heróis: há um toque de arrogância em sua tentativa de despedaçar a árvore e um contraste notável entre suas gloriosas realizações atléticas e sua morte súbita e ignóbil.
Proezas de força
Há muitas anedotas sobre a força e estilo de vida quase sobre-humanos de Milo. Sua dieta diária supostamente consistia em 9 kg (20 libras) de carne, 9 kg (20 libras) de pão e 10 litros (18 pt) de vinho. Plínio, o Velho (XXXVII, 54 = 144) e Solinus ( De mirabilibus mundi , 77), atribuem a invencibilidade de Milo em competição ao consumo de alectoriae pelo lutador , as pedras de moela dos galos. As lendas dizem que ele carregou sua própria estátua de bronze para o seu lugar em Olympia, e uma vez carregou um touro de quatro anos nos ombros antes de abatê-lo, assá-lo e devorá-lo em um dia. Diz-se que ele alcançou a façanha de erguer o touro começando na infância, levantando e carregando um bezerro recém-nascido e repetindo a façanha diariamente à medida que crescia até a maturidade.
Um relatório diz que o lutador foi capaz de segurar uma romã sem danificá-la enquanto os adversários tentavam arrancar seus dedos dela, e outro relatório diz que ele poderia estourar uma faixa presa em torno de sua testa ao inalar ar e fazer as veias das têmporas incharem. Dizia-se que ele mantinha o pé sobre um disco oleado enquanto outros tentavam empurrá-lo para longe. Esses feitos foram atribuídos a interpretações errôneas de estátuas representando Milo com a cabeça amarrada com fitas do vencedor, sua mão segurando a maçã da vitória e seus pés posicionados em um disco redondo que seria encaixado em um pedestal ou base.
Quando participou das Olimpíadas pela sétima vez e colidiu com um companheiro, o Timasitheus , de dezoito anos , que, quando criança, admirava Milo e com quem também aprendeu muitos golpes, na final o adversário curvou-se antes mesmo de eles começarem lutando, em sinal de respeito. Este foi o único caso na história da Grécia em que nos lembramos do nome do homem que terminou em segundo lugar em uma competição de atletismo. Uma estátua de Milo foi feita por Dameas (Δαμέας) de Croton e colocada no estádio de Olympia, onde foi representado em pé sobre um disco com os pés unidos.
Embora um relatório diga que Milo manteve o braço estendido e os adversários não conseguiram dobrar seus dedos, outra anedota registrada por Cláudio Aeliano ( Varia historia , XII, 12) contesta a reputação de Milo por sua enorme força. Aparentemente, Milo desafiou um camponês chamado Titormus para uma prova de força. Titormus proclamou que tinha pouca força, mas ergueu uma pedra sobre os ombros, carregou-a por vários metros e deixou-a cair. Milo não conseguiu levantá-lo.
Morte
Os gregos antigos atribuíam mortes notáveis a pessoas famosas de acordo com seus personagens. A data da morte de Milo é desconhecida, mas de acordo com Estrabão (VI, 1, 12) e Pausânias (VI, 14, 8), Milo caminhava por uma floresta quando se deparou com um tronco de árvore partido por cunhas. No que provavelmente pretendia ser uma demonstração de força, Milo enfiou as mãos na fenda para rasgar a árvore. As cunhas caíram da fenda e a árvore se fechou sobre suas mãos, prendendo-o. Incapaz de se libertar, o lutador foi devorado por lobos. Um historiador moderno sugeriu que é mais provável que Milo estivesse viajando sozinho quando foi atacado por lobos . Incapaz de escapar, ele foi devorado e seus restos mortais encontrados ao pé de uma árvore.
Arte e literatura moderna
A lendária força e morte de Milo tornaram-se temas de arte e literatura modernas. Sua morte foi um assunto popular na arte do século XVIII. Em muitas imagens desse período, seu assassino é retratado como um leão, e não como um lobo. Na escultura de Pierre Puget , Milo de Croton (1682), os temas da obra são a perda de força com o tempo e a natureza efêmera da glória simbolizada por um troféu olímpico deitado no pó.
O mármore Milo de Croton de Étienne-Maurice Falconet (1754) garantiu sua admissão na Académie des beaux-arts , mas foi posteriormente criticado por falta de nobreza. A obra entrava em conflito com o ideal clássico que exigia que um herói moribundo expressasse contenção estóica.
Milo foi o tema de um bronze de Alessandro Vittoria por volta de 1590, e outro bronze agora em Holland Park , Londres , de um artista desconhecido do século XIX. Uma escultura foi feita por John Graham Lough e exibida na Royal Academy . Ele foi retratado por Ralph Hedley em uma pintura do artista em seu estúdio, e um molde de bronze dele fica no terreno de Blagdon Hall , Northumberland.
Sua morte também é retratada em pinturas. É o tema de um óleo sobre tela do século XVIII de Joseph-Benoît Suvée e de uma obra do pintor irlandês do século XVIII James Barry .
Na literatura, François Rabelais compara a força de Gargantua à de Milo em Gargantua e Pantagruel , e Shakespeare se refere anacronicamente a "Milo portador de touro" no Ato 2 de Troilus e Cressida . Em O Morro dos Ventos Uivantes de Emily Brontë , a personagem Catherine Earnshaw se refere às circunstâncias da morte de Milo quando diz: "Quem vai nos separar, ore? Eles encontrarão o destino de Milo!" No romance Swiss Family Robinson de Johann Wyss , o filho mais novo, Franz, é encarregado de criar um búfalo, do qual ganha comparação com Milo. Alexandre Dumas tem o mais forte dos Três Mosqueteiros , Porthos, menciona "Milo de Crotona" dizendo que havia replicado uma lista de suas proezas de força - todas exceto quebrar uma corda amarrada em volta da cabeça, ao que d'Artagnan diz a Porthos que é porque a força dele não está na cabeça (uma piada sobre o Porthos ser um pouco estúpido).
Homônimos
A base para bebida em pó de chocolate e malte, Milo , desenvolvida por Thomas Mayne na Austrália em 1934, recebeu o nome de Milo de Croton.
Milo , uma revista que cobre esportes de força publicada de 1993 a 2018, também leva o seu nome.
Bibliografia
- Abdo, John (2020). Wolves of Croton: The Untold Story of Milo . Marina del Rey, CA: Ja Publishing, Inc. ISBN 978-1-7356-8471-0.
Referências
links externos
- Galeria da Web de representações de arte de Milo de Crotona por Vittoria, Puget, Falconet e Suvée