Soen Nakagawa - Soen Nakagawa

Sōen Nakagawa
Título	Rōshi
Pessoal
Nascer	Motoi Nakagawa ( 1907-03-19 )19 de março de 1907 Keelung , Taiwan
Faleceu	11 de março de 1984 (1984-03-11)(com 76 anos) Mishima , Shizuoka , Japão
Religião	Budismo zen
Nacionalidade	Taiwanês-japonês
Escola	Rinzai
têmpora	Ryutaku-ji

Sōen Nakagawa (中 川 宋 淵, Nakagawa Sōen , nascido em Motoi Nakagawa ; 19 de março de 1907 - 11 de março de 1984) foi um rōshi japonês nascido em Taiwan e um mestre zen budista na tradição Rinzai . Figura enigmática, Nakagawa teve um grande impacto no Zen da forma como era praticado no século 20, tanto no Japão quanto no exterior.

Vida pregressa

Soen Nakagawa nasceu como Motoi Nakagawa em 19 de março de 1907 em Keelung , Taiwan como o mais velho de três meninos: Matoi, Tamotsu e Sonow . Seu pai, Suketaro Nakagawa, era um oficial médico do exército e o nome de sua mãe era Kazuko. Sua família mudou-se pouco depois para Iwakuni e, finalmente, para Hiroshima . Em 1917, aos 12 anos, o pai de Nakagawa morreu, deixando sua mãe, Kazuko, uma jovem viúva. O irmão mais novo de Soen, Tamotsu, morreu logo depois de sua infância. Sua mãe foi forçada a trabalhar para sobreviver e educar ela mesma os filhos pequenos. Foi uma infância implacável para Soen. Mas Soen estava muito mais interessado nas artes, onde desde jovem mostrou um dom para a poesia.

Educação

Em 1923, Soen (ainda Matoi) entrou no ensino médio e tornou-se um interno da Primeira Academia em Tóquio. O amigo de infância de Soen, Yamada Koun , matriculou-se no mesmo dia que ele. Os dois se tornaram companheiros de quarto lá e permaneceram amigos por toda a vida. Esperava-se que Soen continuasse com a tradição samurai de seu pai, mas Soen estava pensando em uma ocupação mais espiritual. Em uma ocasião, Koun lembrou-se do jovem Soen falando uma vez sobre como ele estava sentado zazen no topo de uma plataforma nas barras de equilíbrio no playground, resultando em uma "auto-realização natural". Koun achou isso um tanto estranho. Soen escreveria mais tarde, como monge, que seus anos de ensino médio foram gastos em busca de uma ocupação significativa. Na biblioteca da escola, Soen leu uma passagem sobre impermanência e abordagens ilusórias em direção à felicidade de Schopenhauer , que deu ao jovem Soen uma sensação de clareza. Em seguida, Soen leu Orategama de Hakuin e encontrou novamente grande clareza nas palavras. Ele deu uma cópia para Yamada Koun, que mostrou grande interesse pelo Zen depois.

Em 1927, Soen e Yamada entraram juntos na Universidade Imperial de Tóquio , onde Soen ficou em um dormitório no templo Gangyo-ji da Terra Pura . Formou-se em Literatura Japonesa e foi aqui que continuou a escrever poesia. Enquanto estava na universidade, Soen estudou clássicos do Oriente e do Ocidente. Ele estudou sutras budistas e até mesmo a Bíblia Sagrada . A vida no campus era divertida para ele, ele frequentava o teatro para ouvir interpretações de mestres clássicos e tinha um grupo de amigos imerso na comunidade artística do Japão. Soen até começou um pequeno grupo na universidade para as pessoas sentarem zazen juntas, uma tradição que vive na universidade até hoje. A tese final de Soen foi sobre o famoso poeta do haicai , Matsuo Bashō .

Treino zen

Em 1931, Nakagawa e Yamada se formaram na Universidade Imperial de Tóquio, e muitos anos se passaram antes que os dois se encontrassem novamente. Pouco depois da formatura, Soen assistiu a uma palestra de Dharma do mestre Rinzai Zen Keigaku Katsube em Shorin-ji e sabia que queria se tornar um monge. Soen queria ser ordenado em seu aniversário em Kogaku-ji , que já foi o mosteiro de seu mestre zen favorito Bassui . Sua mãe sentia que ele estava jogando fora sua educação, mas sabia que ele era um homem adulto que precisava tomar suas próprias decisões. Assim, em 19 de março de 1931, Soen foi ordenado monge Zen por Keigaku Katsube em Kogaku-ji e recebeu seu nome de Dharma Soen. Assim como Bassui, Soen começou a viajar para a montanha Dai Bosatsu na província de Kai (perto do Monte Fuji ), fazendo retiros solitários como eremita e depois retornando ao mosteiro para retomar seus deveres como monge. Na montanha, Soen sentou zazen e escreveu haicais, tomando banho em riachos próximos e vivendo da terra. Um dia, enquanto estava na montanha, ele quase se matou comendo cogumelos venenosos, e alguns camponeses das proximidades o levaram e cuidaram dele até que recuperasse a saúde. Durante esse tempo, Soen também se tornou amigo e aluno informal de Dakotsu Iida , o agora famoso poeta do haicai. Mais tarde, ele enviou seu trabalho para Iada e o publicou no jornal de haiku de Iida, Unmo . Em 1932, Nakagawa concebeu pela primeira vez a ideia de um Dai Bosatsu Zendo Internacional enquanto meditava na montanha Dai Bosatsu, viajando para a Ilha Sakhalin na Sibéria em uma busca vazia de ouro para financiar o projeto. Foi também na montanha Dau Bosatsu que Soen surgiu com seu mantra original, "Namu dai bosa". Em 1933, Nakagawa completou sua antologia haicai Shigan (Coffin of Poems). No ano seguinte, 1934, seleções de Shigan foram publicadas no jornal de haicais Fujin Koron .

Ryutaku-ji

Em 1935, Nakagawa acompanhou Katsube Roshi para liderar um retiro de fim de semana para estudantes da Universidade Imperial de Tóquio, e percebeu que esqueceu o kyosaku (bastão Zen). Em busca de uma vara substituta, Soen foi a um centro Zen próximo, Hakusan Dojo , onde ouviu o mestre Zen de Myoshin-ji Gempo Yamamoto falando. Soen ficou paralisado com a conversa e intrigado com o homem. Soen voltaria ao dojo várias vezes após esse encontro. Um dia, Gempo afirmou:

Se você praticar zazen, deve ser uma prática verdadeira .

Esta observação atingiu uma corda profunda e espontânea dentro Soen, e assim ele pediu dokusan com Gempo seguir a conversa em que ele expressou o desejo de treinar com ele. Então Soen se tornou aluno de Gempo Yamamoto em Ryutaku-ji . Em 1937, Nakagawa faz uma viagem com Gempo Yamamoto para Xinjing, no nordeste da China ocupado pelos japoneses, para iniciar uma filial do Myoshin-ji Zen com o objetivo de moralizar a força de trabalho escrava usada nas empresas de mineração de propriedade da Nissan . Soen havia começado recentemente a se corresponder com Nyogen Senzaki (agora em Los Angeles) em 1935, cujo estilo não convencional de ensino Zen era muito apreciado por Soen. Em 1938, Yamada Koun foi transferido para Xinjing a negócios, onde encontrou Soen novamente. Aqui, Soen mencionou a Yamada seu sonho anterior de um dia fundar um mosteiro não tradicional na montanha Dai Bosatsu no espírito de Bassui. Yamada e Soen estavam caminhando juntos uma noite enquanto Yamada falava sobre alguma coisa ou outra, e Soen parou para dizer algo que despertou o interesse de Yamada:

Yamada, tudo que você faz é discutir. Por que você não tenta sentar?

Anos depois, Yamada Koun tornou-se monge Zen e roshi também. Em 1939, Nakagawa retornou à montanha Dai Bosatsu para outro retiro solitário. Em 1941, Ryutaku-ji é oficialmente reconhecido como um monastério de treinamento Rinzai.

Em 1949, Nakagawa fez sua primeira viagem aos Estados Unidos, onde conheceu Nyogen Senzaki em San Francisco. Ele achou a abordagem Zen de Senzaki revigorante e ficou feliz em encontrar uma nova liberdade ao se expressar para os seguidores que seria inédita no Japão. Livre para combinar seu amor pelo teatro japonês ( Noh ) em analogias semelhantes aos ditos dos grandes mestres Zen do passado. Nyogen expressou seu desejo a Soen de que gostaria que ele ficasse com ele para se tornar seu herdeiro, mas Soen tem responsabilidades em Ryutaku-ji que ele não estava disposto a comprometer. Os dois voltaram a se ver nas últimas visitas aos EUA. Durante este ano, Soen também publicou seu Meihen (Antologia de Vida).

Hesitação

Em 1950, Gempo Yamamoto roshi decidiu que era hora de se aposentar como abade de Ryutaku-ji e queria nomear Soen como abade-chefe. Soen estava hesitante e ansioso com a proposta de se tornar abade. Ele fugiu do mosteiro brevemente após assumir o cargo, deixando Gempo sem outra escolha a não ser reassumir o cargo temporariamente. Em 1951, Nakagawa voltou e retomou sua posição como abade em Ryutaku-ji. Soen era um abade não tradicional, decidindo não se distinguir de seus alunos. Ele vestia o manto de um monge, tomava banho e comia em seus aposentos. Nos anos seguintes, Soen decidiu visitar outros mestres, afirmando que, uma vez que ele havia concluído apenas 500 koans do currículo de 1700 de Hakuin, ele precisava de mais treinamento. Ele foi para Hosshin-ji e estudou com Harada Daiun Sogaku , detentor da linhagem das escolas Sōtō e Rinzai.

Em 1954, Soen conheceu um jovem monge chamado Tai Shimano ( Eido Tai Shimano ) em um funeral do sacerdote Zen Daikyu Mineo . No verão daquele ano, Tai Shimano foi ordenado monge em Ryutaku-ji sob a tutela de Soen. Em 1955, Soen fez sua segunda viagem aos Estados Unidos e Nyogen Senzaki veio a Ryutaku-ji para visitar Soen por 6 semanas. Em 1957, Keigaku Katsube roshi morreu. Em 1958, Nyogen Senzaki morreu. Soen foi nomeado o executor do espólio de Senzaki e voltou aos Estados Unidos para resolver os assuntos de Senzakis. Em 1959 e 1960, Soen viajou para os EUA duas vezes, liderando um sesshin em Honolulu, HI durante o último.

Em 1961, Gempo Yamamoto roshi morreu. Em 1962, a mãe de Soen morreu. Soen e sua mãe eram extraordinariamente próximos. Ela visitava Ryutaku-ji quase diariamente para fazer excursões nas montanhas para conversar. Eles se sentavam para tomar chá ou ouvir música clássica juntos. Sua morte, junto com a morte de Gempo no ano anterior, deixou Soen em depressão. Ele frequentou a montanha Dai Bosatsu muitas vezes depois disso para um retiro solitário. Em 1963, Nakagawa viajou para os EUA, Índia , Israel , Egito , Inglaterra, Áustria e Dinamarca com Charles Gooding , um ex-aluno de Nyogen Senzaki, ensinando Zen com várias sanghas.

Acidente, 1967

Em 1967, Nakagawa sofreu um grave ferimento ao inspecionar os terrenos de Ryutaku-ji da vista de uma árvore. Ele escorregou em um galho e ficou inconsciente por três dias, onde havia caído antes de ser encontrado. Ele foi descoberto em uma cama de juncos de bambu inesperadamente por um de seus monges. Ele ficou hospitalizado por um longo tempo enquanto era tratado por seu ferimento na cabeça. Yamada Koun afirmou que nunca mais foi o mesmo depois deste acidente.

1967-1984

Em 1968, Nakagawa fez o seu 7º viagem para os EUA para abrir New York Zendo Shobo-Ji em 15 de setembro em 1969, Nakagawa viajou novamente para Israel , Inglaterra, Egito , Nova York, Califórnia e Havaí para liderar sesshins com sanghas .

Em 1971, Nakagawa fez sua 9ª visita aos Estados Unidos, ajudando a Zen Studies Society (fundada por Cornelius Crane) a comprar terras nas montanhas Catskill para o International Dai Bosatsu Zendo . Em 1972, Nakagawa fez sua décima visita aos Estados Unidos, onde deu a transmissão do Dharma a Eido Tai Shimano . Ao retornar ao Japão em 1973, Nakagawa se aposentou como abade de Ryutaku-ji. Nesse mesmo ano, ele publicou "Ten Haiku of My Choice". Em 1974 e 1975, Nakagawa fez mais duas visitas aos Estados Unidos, ficando primeiro no ainda fechado International Dai Bosatsu Zendo, e depois indo para um retiro solitário em Nova York Zendo Shobo-ji.

Em 1976, o International Dai Bosatsu Zendo foi oficialmente inaugurado. Em 1981, Nakagawa publicou Koun-sho (Ancient Cloud Selection) e, em 1982, Nakagawa fez sua última visita aos Estados Unidos. Ao retornar para Ryotaku-ji, Nakagawa tornou-se um recluso . Em 1984, em 11 de março, ao se aproximar de seu aniversário de 77 anos, Nakagawa morreu enquanto tomava banho em Ryutaku-ji.

Legado

Soen era visto como um professor heterodoxo, excêntrico e controverso dentro dos círculos Rinzai convencionais de sua época.

Herdeiros do dharma

• Eido Tai Shimano
• Sochu Suzuki, abade de Ryūtaku-ji 1984-1990
• Kyudo Nakagawa , abade de Ryūtaku-ji 1990-2007

Alunos formais e informais notáveis

• Philip Kapleau
• Robert Baker Aitken
• Paul Reps
• Maurine Stuart
• John Daido Loori
• Denko Mortensen
• Charlotte Joko Beck
• Ryotan Tokuda Igarashi

Trabalhos selecionados

• Shigan ("Coffin of Poems"), 1936
• Meihan ("Antologia de Vida"), 1949
• Koun-sho (“Ancient Cloud Selection"), 1981
• Hokoju ("Luz de Dharma de Longa Duração"). Póstuma, 1985

Veja também

• Budismo no Japão
• Budismo nos Estados Unidos
• Lista de budistas Rinzai
• Linha do tempo do Zen Budismo nos Estados Unidos

Referências