Rōshi - Rōshi
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| Budismo zen |
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Roshi ( 老師 ) ( japonês : "professor velho", "velho mestre"; chinês pinyin : Lǎoshī ) é um título no Zen Budismo com usos diferentes dependendo seita e do país. No Rinzai Zen , o termo é reservado apenas para indivíduos que receberam inka shōmei , o que significa que concluíram todo o currículo kōan ; isso equivale a um total de menos de 100 pessoas em um determinado momento. Em Sōtō Zen e Sanbo Kyodan é usado de forma mais livre. Esse é especialmente o caso nos Estados Unidos e na Europa, onde quase todo professor que recebeu a transmissão do dharma pode ser chamado de rōshi, ou mesmo usá-lo para se referir a si mesmo, uma prática nunca vista no Japão.
Etimologia
O japonês rōshi é uma tradução do mais antiquado chinês Laozi ( Wade-Giles ; Lao Tzu ), que significa "Velho Mestre" e conota o arquétipo de um velho sábio . O chinês moderno 老師 / 老师 ( chinês pinyin : Lǎoshī ) é uma palavra comum para professor ou professor sem a conotação religiosa ou espiritual de rōshi . O budismo chinês Chán (Zen é a transliteração japonesa de Chán) usa o título semanticamente relacionado 師父 / 师父 ou mandarim shīfu (cantonês " sifu ), literalmente" pai mestre "ou" pai dos mestres ", ou 師傅 / 师傅, literalmente" mestre professor "ou" professor de mestres "; ambos pronunciados" shīfu "em mandarim) como um título honorífico para os mestres mais elevados, mas também pode ser usado em endereços respeitosos de monges e freiras em geral.
Uso
Tradicionalmente, o termo rōshi tem sido aplicado como um título honorífico respeitoso a um professor Zen significativamente mais velho, considerado por ter amadurecido em sabedoria e ter alcançado uma compreensão e expressão superiores do Dharma (japonês: mujōdō no taigen ). Normalmente, um rōshi terá recebido a transmissão do dharma (Jap: inka shōmei ) muitos anos atrás e, embora muitas vezes o abade ou diretor espiritual de um mosteiro possa, na verdade, ser muito velho para assumir essas responsabilidades.
Apesar dessa realidade histórica, em algumas escolas Zen modernas, ele passou a ser aplicado como um título geral para um professor, independentemente da idade do indivíduo que o recebe. Isso é especialmente verdadeiro nos Estados Unidos e na Europa, onde parece que surgiu alguma confusão onde a palavra rōshi foi confundida com o termo oshō , que é o termo genérico para um professor budista Soto que recebeu shiho e completou seu curso básico Treinamento. Historicamente, o termo rōshi só será aplicado a um oshō depois de ele ter prestado muitos anos de serviço como professor.
Rinzai
Em algumas organizações Rinzai , um monástico é às vezes chamado de rōshi após ter recebido inka shōmei , o que significa que eles completaram o estudo de kōan e receberam a transmissão do Dharma de seu mestre;
No Rinzai Zen, é relativamente fácil dizer quem é roshi e quem não é. Qualquer pessoa autorizada por outro roshi (isto é, seu professor) é um roshi. Essa autorização (oficialmente o documento "inka-shômei") está documentada em um pedaço de papel, por isso é também coloquialmente chamada de "ichi-mai", ou seja, "uma folha (de papel)". A transmissão é totalmente vertical do professor para o aluno, nenhum controle de pares está envolvido. Isso significa que a seita Rinzai não tem meios de controlar quem é feito um roshi e quem não é. Apesar disso, o número de Rinzai roshis é geralmente inferior a 100 em qualquer momento.
De acordo com roshi Sokun Tsushimoto, o título de rōshi é equivalente a mestre Zen e shike :
'Roshi' é o título compatível com o título mais formal 'Shike', que foi oficialmente autorizado como um sucessor do Dharma por um mestre autêntico.
Sōtō
Na organização Sōtō , uma pessoa às vezes é chamada de rōshi após ter recebido o título de shike , mas isso não é de forma alguma uma prática padrão:
Existem cerca de 50 destes em Soto (os Rinzai roshis também podem ser chamados de "shike") [...] [T] aqui está uma espécie de comitê, chamado de "shike-kai", consistindo de todos os japoneses Soto Shike. Não há nenhum shike estrangeiro, pelo que eu sei. O shike-kai pode indicar como um shike qualquer um que ele considere igual, ou seja, que tenha feito treinamento e estudo genuínos, se cultivado e alcançado qualquer entendimento que possa ser considerado iluminado o suficiente para corresponder à iluminação do outro shike. Portanto, a nomeação de shike pode ser chamada de horizontal de certa forma.
Zen ocidental
Muitas comunidades Zen nos Estados Unidos conferem o título honorífico de rōshi a seus professores como um título regular, em deferência à tradição zen japonesa percebida. Na maioria dos casos ocidentais, é usado como sinônimo do termo mestre zen , que tem um significado bastante específico no Japão, a saber, o seleto grupo de pessoas qualificadas para supervisionar os templos e as salas de treinamento dos monges.
No oeste, os usos Rinzai e Soto do termo foram misturados:
O Rinzai Zen veio primeiro para o Ocidente, então um roshi era entendido como alguém que era um mestre Zen com certas credenciais. Com a introdução de Soto, a ênfase na relação pessoal foi enxertada, tornando-se um termo complexo que fundia o oficial e o legal com o pessoal e afetivo. Para complicar ainda mais as coisas, as linhagens Diamond Sangha, Los Angeles Zen Center e Rochester Zen Center combinaram elementos tanto do Soto moderno quanto do Rinzai Zen. Não é de admirar que haja ambigüidade e diversidade no uso de roshi no Ocidente.
No Sanbo Kyodan , uma organização leiga que combina elementos Soto e Rinzai, uma pessoa é chamada de rōshi quando recebe inka , indicando que passou no currículo kōan e recebeu a transmissão do Dharma.
Crítica
O uso do termo rōshi nos Estados Unidos e na Europa às vezes gerou confusão e controvérsia. Stuart Lachs argumentou que as instituições Zen no Ocidente muitas vezes atribuíram um status mítico ao título rōshi com consequências prejudiciais.
Veja também
Referências
Referências da web
Origens
- Bodiford, William M. (2008), Dharma Transmission in Theory and Practice. In: Ritual Zen: Estudos da Teoria Zen Budista na Prática (PDF) , Oxford University Press
- Gard, Richard A. (2007). Budismo . Gardners Books. ISBN 978-0-548-07730-6 . OCLC 176932841 .
- Katagiri, Dainin (1988). Retornando ao Silêncio: Prática Zen na Vida Diária . Publicações de Shambhala. ISBN 0-87773-431-3 . OCLC 16982186 .
- Ogata, Sohaku (1975). Zen para o Ocidente . Greenwood Press. ISBN 0-8371-6583-0 .
- Seager, Richard Hughes (1999). Budismo na América . Columbia University Press. ISBN 0-231-10868-0 . OCLC 40481142 .