Conflitos Nizari-Seljuk - Nizari–Seljuk conflicts
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| (Nizari) Ismailis da Pérsia e Síria | |||||||||
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| Mínimo; muitas elites políticas e militares foram assassinadas | Desconhecido; muitos nos massacres | ||||||||
| Muitos foram linchados por suspeita ou acusação de serem ismaelitas ou de simpatizar com eles | |||||||||
No final do século 11, a sub-seita xiita do ismaelismo havia encontrado muitos adeptos na Pérsia , embora a região fosse governada pelo império seljúcida sunita . O meio hostil da ordem Abbasid-Seljuk desencadeou uma revolta pelos perseguidos Isma'ilis persas sob Hassan-i Sabbah com base no inacessível Castelo de Alamut . Muitas fortalezas semelhantes foram capturadas ou construídas pelos ismai'ilis na Pérsia, fundando efetivamente um estado dentro dos territórios seljúcidas.
Fatores socioeconômicos e a formação religiosa da população, bem como a natureza politicamente descentralizada do governo seljúcida, facilitaram a rápida disseminação da revolta, enquanto os ismaelitas conquistavam fortalezas e lealdades e a remoção seletiva de líderes inimigos através do assassinato, frustrou os esforços militares seljúcidas contínuos contra seu oponente mais fraco.
O movimento revolucionário dos Nizaris logo perdeu seu vigor inicial e seus territórios foram confinados em fortalezas isoladas em áreas remotas. No entanto, os seljúcidas não conseguiram exterminar os nizaris após guerras prolongadas e aceitaram tacitamente sua existência. O governo dos nizaris sobreviveu até mesmo ao dos seljúcidas.
Fontes
A maior parte das fontes escritas pelos nizaris se perdeu após a invasão mongol e durante o período de Ilkhanate. Muito do que se sabe sobre a história de Nizari na Pérsia é baseado na hostil história da era Ilhanate, obras Tarikh-i Jahangushay (de Ata-Malik Juvayni ), Zubdat at-Tawarikh (de Abd Allah ibn Ali al-Kashani) e Jami ' al-Tawarikh (por Rashid al-Din Hamadani ).
Estabelecimento do estado de Alamut por Hassan-i Sabbah
Nas décadas finais do imamato do califa fatímida al-Mustansir Billah , muitos na Pérsia (então sob o Império Seljuk ) haviam se convertido à doutrina fatímida do ismaelismo , enquanto a doutrina carmata estava em declínio. Aparentemente, os ismaelitas da Pérsia já haviam reconhecido a autoridade de um único chefe Da'i (missionário) baseado em um quartel-general secreto na capital seljúcida, Isfahan . O chefe Da'i na década de 1070 era Abd al-Malik ibn Attash , um estudioso fatímida respeitado até mesmo entre as elites sunitas. Ele liderou uma revolta em 1080 provocada pelas repressões seljuk cada vez mais severas dos ismaelitas.
Entre os da'i s ativos sob o comando de Abd al-Malik estava Hassan-i Sabbah . Os persas ismaelitas estavam cientes do declínio do poder dos fatímidas. Hassan também deve ter percebido que o califado fatímida (agora efetivamente sob o controle de da'i al-du'at Badr al-Jamali ) não queria e era incapaz de apoiar os ismaelitas persas em sua luta contra os seljuks; portanto, ele planejou uma estratégia revolucionária independente. Durante seus nove anos de atividade a serviço dos fatímidas da'wah em diferentes partes da Pérsia, Hassan avaliou os pontos fortes e fracos dos seljúcidas. Ele concentrou seus esforços na região montanhosa do norte de Daylam , uma fortaleza tradicional para os xiitas Zaydi que já havia sido invadida pelos ismaelitas da'wa .
Em 1087, Hassan escolheu o castelo inacessível e remoto de Alamut como sua futura base. De sua base em Damghan e mais tarde Shahriyarkuh (no Tabaristão), ele despachou vários da'i s para converter os moradores dos assentamentos no vale de Alamut . Hassan acabou sendo apontado como o Fatimid Da'i de Daylam . As atividades de Hassan foram notadas pelo vizir seljuk Nizam al-Mulk (o governante seljúcida de fato ), que ordenou a seu genro Abu Muslim, o governador de Rayy , que prendesse o da'i . Hassan conseguiu permanecer escondido e secretamente chegou a Daylam a tempo, estabelecendo-se temporariamente em Qazvin .
Hassan capturou o Castelo de Alamut de seu governante Zaydi, Mahdi, por meio de um plano engenhoso. Alguns dos guardas de Mahdi já haviam sido secretamente convertidos ao ismaelismo pelos da'i s de Hassan , principalmente Husayn Qa'ini . De Qazvin Hassan enviou mais um da'i para Alamut; enquanto isso, os ismaelitas de outros lugares se infiltraram na região de Alamut. Hasan então mudou-se para Ashkawar , e então Anjirud , aproximando-se do castelo, e secretamente entrou no próprio castelo na véspera de 4 de setembro de 1090, vivendo lá por um tempo disfarçado de professor de crianças. Mahdi acabou descobrindo a verdadeira identidade de Hassan, mas estava impotente, já que a maioria da guarnição e dos habitantes locais eram agora convertidos ismaelitas. Hassan permitiu que Mahdi saísse pacificamente e então pagou a ele, via Muzaffar, um ra'is seljúcida e um ismaelita secreto, 500 dinares pelo castelo. A apreensão marca o estabelecimento do estado ismaelita na Pérsia e o início do chamado período Alamut, no qual a missão ismaelita se desenrolou como uma revolta aberta contra as autoridades sunitas.
Revolta aberta: expansão em Rudbar e Quistan
Os ismaelitas rapidamente começaram a construir ou capturar (por conversão ou força) novas fortalezas em Rudbar , a região em que o Castelo de Alamut está localizado, situado na margem do rio Shahrud .
Enquanto isso, Hassan enviou Husayn Qa'ini para sua terra natal, Quistan (uma região a sudoeste do Khurasan), onde teve ainda mais sucesso. O povo Quhistani se ressentiu ainda mais do governo de seu opressor emir Seljuk, de modo que o movimento se espalhou não por meio de uma conversão secreta, mas de uma revolta aberta. Logo as principais cidades de Tun (os modernos Ferdows ), Tabas , Qa'in e Zuzan ficaram sob o controle ismaelita. Desde então, a província ismaelita do Quistão foi governada por um governante local intitulado muhtasham ( محتشم ) nomeado de Alamut.
As áreas escolhidas pelos líderes ismaelitas ( Rudbar , Quistan e mais tarde Arrajan ) tinham vantagens importantes: terreno montanhoso difícil, população insatisfeita e uma tradição local de ismaelitas ou pelo menos tendências xiitas . Inicialmente, os ismaelitas ganharam apoio principalmente nas áreas rurais. Eles também receberam apoio crucial de não-ismaelitas que simpatizaram com eles meramente por razões socioeconômicas ou políticas. Assim, os ismaelitas se transformaram em um grupo revolucionário formidável e disciplinado contra a ordem abássida-seljúcida .
Um complexo conjunto de motivos religiosos e políticos estava por trás da revolta. A política anti-xiita dos seljúcidas, os novos pioneiros do islamismo sunita ( veja também o renascimento sunita ), não era tolerável para os ismaelitas. O início da revolta ismaelita generalizada na Pérsia foi, de forma menos conspícua, uma expressão do sentimento muçulmano persa nacional: os persas, que haviam sido islamizados, mas não arabizados, tinham consciência de sua identidade distinta no mundo muçulmano e viam os turcos seljúcidas (e seus turcos predecessores Ghaznavids e Qarakhanids que puseram fim ao chamado intermezzo iraniano ) como estrangeiros que invadiram sua terra natal da Ásia Central. A regra seljúcida era detestada por várias classes sociais. O próprio Hassan se ressentia abertamente dos turcos. Curiosamente, o estado ismaelita foi a primeira entidade muçulmana que adotou o persa como língua religiosa.
Questões econômicas contribuíram ainda mais para a revolta generalizada. A nova ordem social seljúcida que se baseava em iqta ' (terra distribuída), que subjugou os habitantes locais sob um emir turco e seu exército que cobrava pesados impostos. Em nítido contraste, o estado ismaelita foi dedicado ao ideal de justiça social.
Respostas iniciais do Seljuk: um desastre
O primeiro derramamento de sangue perpetrado pelos ismaelitas contra os seljuks foi possivelmente antes da captura de Alamut. Um grupo de ismaelitas que realizava orações conjuntas foi preso em Sawa pelo chefe de polícia seljúcida e foi libertado após ser interrogado. Mais tarde, o grupo tentou sem sucesso converter um muezim de Sawa que era ativo na capital seljúcida, Isfahan. Temendo que ele denunciasse os ismaelitas, o grupo assassinou o muezim. O vizir Nizam al-Mulk ordenou a execução do líder do grupo, Tahir, cujo cadáver foi arrastado para o mercado. Tahir era filho de um pregador sênior que havia sido linchado por uma turba em Kirman por ser ismaelita.
Yurun-Tash, o emir que detém o iqta ' de Rudbar, rapidamente começou a hostilizar e massacrar os ismaelitas aos pés de Alamut. A guarnição sitiada de Alamut estava à beira da derrota e considerou abandonar o castelo por falta de suprimentos. Hassan, no entanto, os persuadiu a continuar a resistir depois de afirmar que recebeu uma mensagem especial prometendo boa sorte do próprio Imam al-Mustansir Billah. Os ismaelitas acabaram saindo vitoriosos quando Yurun-Tash morreu de causas naturais.
Campanhas do Sultão Malikshah e Nizam al-Mulk
O sultão Malikshah e seu vizir Nizam al-Mulk logo perceberam a incapacidade dos emires locais de conter a ameaça ismaelita. Em 1092, eles enviaram dois exércitos separados contra Rudbar e o Quistan. A pequena guarnição de Alamut consistia em apenas 70 homens com suprimentos limitados quando o exército seljúcida, sob o comando do emir Arslan-Tash, estava começando a sitiar. Hassan-i Sabbah pediu assistência do Qazwin baseados da'i Dihdar Abu Ali Ardestani . Este último quebrou a linha seljúcida com uma força de 300 homens e reabasteceu e reforçou Alamut. Um ataque surpresa coordenado em setembro-outubro de 1092 pela guarnição reforçada e aliados locais resultou na derrota do exército seljúcida.
Enquanto planejava outras campanhas anti-ismaelitas, Nizam al-Mulk foi assassinado em 14 de outubro de 1092, no oeste da Pérsia. O assassinato foi executado por um fida'i enviado por Hassan-i Sabbah, mas provavelmente foi instigado pelo sultão Malikshah e sua esposa Terken Khatun , que desconfiavam do vizir todo-poderoso.
Enquanto isso, o exército seljúcida contra o Quistão, liderado pelo emir Qizil-Sarigh e apoiado por forças de Khorasan e Sistan , concentrava seus esforços no castelo de Darah , uma dependência do castelo ismaelita de Mu'min-Abad . O sultão Malikshah morreu em novembro de 1092 e os soldados que sitiavam Darah se retiraram imediatamente, porque os soldados seljúcidas tradicionalmente deviam sua lealdade apenas ao sultão em pessoa. Com as mortes de Nizam al-Mulk e Malikshah, todas as ações planejadas contra os ismaelitas foram abortadas.
[O assassinato de Nizam al-Mulk] foi o primeiro de uma longa série de ataques que, em uma guerra calculada de terror, trouxe morte súbita a soberanos, príncipes, generais, governadores e até mesmo teólogos que condenaram as doutrinas Nizari e autorizaram a supressão daqueles que os professavam.
Mais expansão e cisma ismaelitas durante a guerra civil Seljuk de 1092-1105
As mortes repentinas de Nizam al-Mulk e Malikshah remodelaram a paisagem política do reino seljúcida. Uma guerra civil de uma década começou envolvendo os requerentes seljúcidas e os emires seljúcidas semi-independentes que constantemente mudavam suas alianças. Barkiyaruq fora proclamado governante, com o apoio dos parentes de Nizam al-Mulk e do novo califa abássida al-Mustazhir . Seus rivais incluíam seu meio-irmão Muhammad Tapar e Tutush , que controlou a Síria. Este último foi morto em 1095 em batalha, mas lutar com Muhammad Tapar, apoiado por Sanjar , foi indeciso.
Explorando esse fermento político e o vácuo de poder que se desenvolveu, os ismaelitas consolidaram e expandiram suas posições em muitos lugares, como Fars, Arrajan, Kirman e Iraque, muitas vezes com a ajuda temporária de emires Seljuk (preenchendo o vácuo de poder após a diminuição da autoridade de um Seljuk Sultan em uma área tornou-se o padrão regular de expansão territorial Nizari durante esses conflitos). Hassan-i Sabbah tornou Alamut o mais inexpugnável possível. Com a ajuda dos aliados locais, novas fortalezas foram tomadas em Rudbar. Em 1093, os ismaelitas tomaram a vila de Anjirud e repeliram uma força invasora ali. No mesmo ano, um exército de 10.000 forte que consiste principalmente de sunitas de Rayy e comandado pelo Hanafi estudioso Za'farani também foi derrotado em Taliqan . Logo outro ataque do emir seljúcida Anushtagin também é repelido. Como resultado dessas vitórias, os chefes locais do Daylam gradualmente mudaram sua lealdade ao estado nascente de Alamut. Entre eles estava um certo Rasamuj que controlava o castelo estratégico de Lamasar perto de Alamut. Mais tarde, ele tentou desertar para Anushtagin. Em novembro de 1096 (ou 1102, por Juwayni), uma força ismaelita comandada por Kia Buzurg-Ummid , Kia Abu Jafar, Kia Abu Ali e Kia Garshasb atacou o castelo e o capturou. Hassan nomeou Buzurg-Ummid como comandante de Lamasar, que a expandiu para a maior fortaleza ismaelita.
Em 1094, o califa fatímida- Imam al-Mustansir morreu e seu vizir al-Afdal Shahanshah rapidamente colocou o jovem al-Musta'li no trono fatímida, que foi posteriormente reconhecido como o imã pelos ismaelitas sob a influência fatímida (ou seja, aqueles do Egito , grande parte da Síria , Iêmen e oeste da Índia ). No entanto, al-Mustansir havia originalmente designado Nizar como seu herdeiro. Como resultado, os ismaelitas dos territórios seljúcidas (ou seja , Pérsia , Iraque e partes da Síria), agora sob a autoridade de Hassan-i Sabbah, romperam os laços já enfraquecidos com a organização fatímida no Cairo e estabeleceram efetivamente um da ' independente uma organização própria em nome dos então inacessíveis Imames Nizari . Em 1095, a revolta de Nizar foi esmagada no Egito e ele foi preso no Cairo. Outras revoltas de seus filhos também não tiveram sucesso. Aparentemente, o próprio Nizar não designou nenhum sucessor. Hassan foi reconhecido como o hujja (representante pleno) do então inacessível Imam. Moedas raras de Nizari de Alamut pertencentes a Hassan e seus dois sucessores levam o nome de um descendente anônimo de Nizar.
Em 1095, o seljuk vizir al-Balasani, que era um Twelver Shia , confiou a cidadela iraquiana de Takrit ao oficial Kayqubad Daylami, um ismaili. A cidadela, uma das poucas fortalezas nizaris abertas, permaneceu em suas mãos por 12 anos (al-Balasani foi posteriormente linchado pelos seljúcidas). Muitas novas fortalezas espalhadas também foram tomadas, incluindo Ustunawand em Damavand e Mihrin (Mihrnigar), Mansurkuh e a estratégica Girdkuh em Qumis , situada na Rota da Seda. Gerdkuh foi adquirido e refortificado pelo Seljuk ra'is Muzaffar , um secreto convertido Isma'ili e tenente do emir Habashi , que por sua vez adquiriu o forte em 1096 do Sultão Barkiyaruq. Este último nunca gozou da reputação de ser um defensor dos sunitas e, portanto, incorporou ismaelitas às suas forças em momentos de extrema necessidade. Em 1100, perto de Girdkuh, 5.000 ismaelitas do Quistan e de outros lugares sob o comando dos ra'is Muzaffar lutaram ao lado de Habashi e Barkiyaruq contra Sanjar; Habashi foi morto e Muzaffar mais tarde conseguiu transferir o tesouro do primeiro para Girdkuh e, após completar as fortificações, declarou-se publicamente um ismaelita e transferiu a fortaleza para a posse Nizari no mesmo ano. Abu Hamza, outro ismaelita da'i de Arrajan que havia estudado sapateiro no Egito Fatímida, voltou para casa e apreendeu pelo menos dois castelos próximos em sua pequena, mas importante, província natal, ao sul da Pérsia.
Os Nizari tiveram muito sucesso durante o reinado de Barkiyaruq, especialmente após 1096. Além de consolidar suas posições e conquistar novas fortalezas, eles conseguiram espalhar a da'wa nas cidades, bem como na corte e no exército de Barkiyaruq, interferindo diretamente nos assuntos seljúcidas . Apesar das tentativas de assassinato contra o próprio Barkiyaruq, as facções seljuk opostas frequentemente o culpavam pelo assassinato (tentativa) s contra seus oficiais e acusavam todos os soldados de Barkiyaruq de ismaelismo.
Por volta de 1100, da'i Ahmad ibn Abd al-Malik , filho do proeminente da'i Abd al-Malik ibn Attash , conseguiu capturar a fortaleza estratégica de Shahdiz nos arredores da capital seljúcida, Isfahan . Ahmad supostamente converteu 30.000 pessoas na região e começou a coletar impostos de vários distritos próximos. Uma segunda fortaleza, Khanlanjan ( Bazi ), localizada ao sul de Isfahan, também foi apreendida.
Em resposta a este crescente poder Nizari, Barkiyaruq chegou a um acordo com Sanjar em 1101 para eliminar todos os Nizaris em suas regiões subordinadas, ou seja, persa ocidental e Khurasan , respectivamente. Barkiyaruq apoiou massacres de Nizaris em Isfahan e purgou seu exército executando suspeitos oficiais ismaelitas, enquanto o califa abássida al-Mustazhir perseguia suspeitos Nizaris em Bagdá e matou alguns deles, conforme solicitado por Barkiyaruq. Enquanto isso, a campanha de Sanjar comandada pelo emir Bazghash contra o Quistan causou muitos danos à região. Em 1104, outra campanha no Quistão destruiu Tabas e muitos Nizaris foram massacrados; no entanto, nenhuma fortaleza foi perdida e os nizaris mantiveram sua posição geral; na verdade, em 1104-1105, os Nizaris de Turshiz fizeram campanha até o oeste de Rayy .
Os Nizaris também se expandiram em Kirman e até ganharam o governante seljuk de Kerman , Iranshah ibn Turanshah (1097-1101). A pedido do ulama sunita local (estudiosos islâmicos), os habitantes da cidade logo o depuseram e executaram.
Nizari se esforça para se expandir na Síria
A maioria dos ismaelitas da Síria tinha originalmente reconhecido al-Musta'li como seu Imam ( veja acima ). No entanto, a vigorosa Nizari da'wa logo substituiu a doutrina dos Fatimidas em declínio lá, particularmente em Aleppo e na região de Jazr , de modo que a comunidade síria Musta'li foi reduzida a um elemento insignificante em 1130. No entanto, a missão Nizari na Síria provou ser mais desafiador do que na Pérsia: sua presença incipiente em Aleppo e mais tarde em Damasco foi logo eliminada, e eles adquiriram um agrupamento de fortalezas somente depois de meio século de esforços contínuos. Os métodos de luta dos da'i s na Síria eram os mesmos da Pérsia: aquisição de fortalezas como bases para atividades nas áreas próximas, eliminação seletiva de inimigos proeminentes e alianças temporárias com várias facções locais, incluindo sunitas e os cruzados , para atingir os objetivos.
Fundo
A atividade Nizari na Síria começou nos primeiros anos do século 12 ou alguns anos antes, na forma de da'i s despachados de Alamut. A morte de Tutush I em 1095 e os avanços do Frankish Crusader em 1097 tornaram a Síria instável e politicamente fragmentada em vários estados rivais. O declínio dos fatímidas após a morte de al-Mustansir Billah, juntamente com a confusão política acima mencionada de seljúcidas e as ameaças dos cruzados, todos instavam sunitas e xiitas (incluindo Musta'lis e não ismaelitas, como drusos e Nusayris ) a mudar sua aliança para os nizaris estado, que se orgulhava de seu rápido sucesso na Pérsia.
Ascensão e queda em Aleppo
Na primeira fase durou até 1113, os Nizaris sob da'i al-Hakim al-Munajjim aliaram-se a Ridwan , o emir de Aleppo que era uma figura política chave na Síria junto com seu irmão Duqaq , o emir de Damasco. O da'i até se juntou à comitiva de Ridwan, e os Aleppine Nizaris estabeleceram uma Casa Missionária ( دار الدعوة dar al-dawah ) na cidade, operando sob a égide de Ridwan. Uma de suas ações militares foi o assassinato de Janah ad-Dawla , o emir de Hims e um dos principais oponentes de Ridwan.
Al-Hakim al-Munajjim morreu em 1103 e foi substituído pelo da'i Abu Tahir al-Sa'igh , também enviado por Hassan-i Sabbah . Abu Tahir também fez aliança com Ridwan e continuou usando a base Nizari em Aleppo. Ele tentou tomar fortalezas em áreas pró-Isma'ili, especialmente as terras altas de Jabal al-Summaq localizadas entre o rio Orontes e Aleppo. A autoridade sobre o vale do alto Orontes estava sendo compartilhada entre o assassinado Janah al-Dawlah, os Munqidhites de Shayzar , e Khalaf ibn Mula'ib , o governador fatímida de Afamiyya ( Qal'at al-Mudhiq ), que tomou a cidade fortificada de Ridwan. Khalaf era provavelmente um Musta'li que recusou a aliança nizari. Abu Tahir, com a ajuda de Nizaris locais sob um certo Abu al-Fath de Sarmin , assassinou Khalaf em fevereiro de 1106 e adquiriu a cidadela de Qal'at al-Mudhiq por um plano "engenhoso". Tancredo , o regente franco de Antioquia, sitiou a cidade, mas não teve sucesso. Poucos meses depois, em setembro de 1106, ele sitiou a cidade novamente e a capturou com a ajuda do irmão de Khalaf, Mus'ab. Abu al-Fath foi executado, mas Abu Tahir se resgatou e voltou para Aleppo.
Em 1111, as forças nizaris se juntaram a Ridwan quando ele fechou o portão de Aloppo para a força expedicionária de Mawdud , o seljuk atabeg de Mosul , que tinha vindo para a Síria para lutar contra os cruzados. No entanto, em seus últimos anos, Ridwan retirou-se de suas alianças anteriores com os Nizaris devido à determinada campanha anti-Nizari de Muhammad Tapar ( veja abaixo ) juntamente com a crescente impopularidade dos Nizaris entre os Alepinos. Mawdud foi assassinado em 1113, mas não se sabe quem realmente estava por trás disso.
Ridwan morreu pouco depois e seu filho e sucessor Alp Arslan al-Akhras inicialmente apoiou os Nizaris, até cedendo a fortaleza Balis na estrada Aleppo-Bagdá para Abu Tahir. Logo Alp Arslan se voltou contra os nizaris pelo sultão seljúcida Muhammad Tapar , que havia acabado de começar uma campanha anti-nizari, assim como Sa'id ibn Badi ', o ra'is de Aleppo e comandante da milícia ( al-ahdath ). Na perseguição subsequente liderada por Sa'id, Abu Tahir e muitos outros Nizaris em Aleppo foram executados e outros se dispersaram ou foram para a clandestinidade. Uma tentativa dos Nizaris reagrupados de Aleppo e de outros lugares de tomar o castelo Shayzar foi derrotada pelos Munqidhites.
Os Nizaris não conseguiram estabelecer uma base permanente em Aleppo, mas conseguiram criar contatos e converter muitas pessoas, especialmente nos territórios de Jabal al-Summaq , Jazr e Banu Ulaym entre Shayzar e Sarmin.
Em Damasco: uma repetição dos eventos de Aleppo
Após a execução de seu antecessor Abu Tahir al-Sa'igh e o desenraizamento dos Nizaris em Aleppo, Bahram al-Da'i foi enviado por Alamut em uma tentativa de ressuscitar a causa Nizari na Síria.
Em 1118, Aleppo foi capturado por Ilghazi , o príncipe Artuqid de Mardin e Mayyafariqin . Os Nizaris de Aleppo exigiram que Ilghazi cedesse o castelo al-Sharif para eles, mas Ilghazi mandou demolir o castelo e fingiu que a ordem havia sido dada antes. A demolição foi conduzida por qadi Ibn al-Khashshab , que havia se envolvido anteriormente em um massacre dos Nizaris (ele foi posteriormente assassinado pelos Nizaris em 1125). Em 1124, o sobrinho de Ilghazi, Balak Ghazi , o governador (nominal) de Aleppo, prendeu o representante de Bahram ali e expulsou os nizaris.
Assim, Bahram se concentrou no sul da Síria, conforme recomendado por seu apoiador, Ilghazi. O da'i residia lá em segredo e praticava suas atividades missionárias disfarçado. Apoiado por Ilghazi, ele conseguiu obter a proteção oficial do Burid governante Tughtigin , atabegue de Damasco, cujo vizir al-Mazadaqani havia se tornado um Nizari confiável aliado. Neste ponto em 1125, Damasco estava sob ameaças dos Cruzados Francos sob Balduíno II de Jerusalém , e Isma'ilis de Homs e de outros lugares havia se juntado às tropas de Tughtigin e havia sido conhecido por sua coragem na Batalha de Marj al-Saffar contra os Franks em 1126. Além disso, Bahram provavelmente ajudou no assassinato do inimigo de Tughtigin, Aqsunqur al-Bursuqi , o governador de Mosul. Portanto, Toghtekin deu as boas-vindas a Bahram e seus seguidores. Al-Mazadaqani persuadiu Toghtekin a dar uma Casa Missionária em Damasco e a fortaleza da fronteira Banias para Bahram, que reforçou a fortaleza e a transformou em sua base militar, realizando extensos ataques a partir de lá e possivelmente capturando mais lugares. Em 1128, suas atividades haviam se tornado tão formidáveis que "ninguém ousava dizer uma palavra sobre isso abertamente".
Bahram foi morto em 1128 enquanto lutava contra tribos hostis locais em Wadi al-Taym . Os fatímidas no Cairo exultaram ao receber sua cabeça.
Bahram foi sucedido por Isma'il al-Ajami, que continuou usando Banias e seguindo as políticas de seu antecessor. O sucessor e filho de Tughtigin, Taj al-Muluk Buri , inicialmente continuou a apoiar os Nizaris, mas, em uma repetição dos eventos de 1113 em Aleppo, ele mudou repentinamente sua política no momento certo, matando al-Mazdaqani e ordenando um massacre de tudo Nizaris, que foi conduzido por al-ahdath (milícia) e a população sunita. Cerca de 6.000 Nizaris foram mortos. Buri foi instigado pelo prefeito e governador militar de Damasco. Isma'il al-Ajami entregou Banias aos francos que avançavam durante sua Cruzada de 1129 e morreu no exílio entre os francos em 1130. Apesar das elaboradas medidas de segurança tomadas por Buri, ele foi atingido em maio de 1131 por fida'is de Alamut e morreu de suas feridas um ano depois; no entanto, a posição nizari em Damasco já estava perdida para sempre.
Campanhas do sultão Muhammad Tapar: restaurando o equilíbrio
Barkiyaruq morreu em 1105 e Muhammad Tapar , junto com Sanjar que atuou como seu vice-rei oriental, tornou-se o incontestável sultão Seljuk que reinou no império estabilizado até 1118. Embora sua expansão provavelmente já tivesse sido impedida por Barkiyaruq e Sanjar, os Nizaris ainda se mantiveram e ameaçou as terras seljúcidas da Síria ao leste da Pérsia, incluindo sua capital, Isfahan . Naturalmente, o novo sultão considerou a guerra contra os nizaris um imperativo.
Muhammad Tapar lançou uma série de campanhas contra os nizaris e controlou sua expansão dois anos após sua ascensão. Um cerco seljúcida contra Takrit falhou em capturar a cidadela depois de vários meses, mas os nizaris sob Kayqubad também foram incapazes de mantê-la e a cederam a um governante árabe xiita local independente , o mazyadid Sayf al-Dawla Sadaqa. Ao mesmo tempo, Sanjar atacou o Quistão, mas os detalhes são desconhecidos.
A principal campanha de Muhammad Tapar foi contra Shahdiz, que ameaçava sua capital, Isfahan. Ele finalmente capturou Shahdiz em 1107, após um cerco dramático envolvendo muitas negociações; alguns dos ismaelitas se retiraram com segurança de acordo com um acordo, enquanto um pequeno grupo continuou lutando. Seu líder, Da'i Ahmad ibn Abd al-Malik ibn Attash , foi capturado e executado junto com seu filho. A fortaleza de Khanlanjan também foi provavelmente destruída e a presença ismaelita em Isfahan foi encerrada. Muhammad Tapar emitiu um fathnama ( فتحنامه , uma proclamação de vitória) após a captura de Shahdiz.
Provavelmente logo depois de destruir Shadiz, as forças seljuk sob o atabeg de Fars de Muhammad Tapar , Fakhr al-Dawla Chawli , destruíram as fortalezas Nizari em Arrajan em um ataque surpresa enquanto ele fingia estar se preparando para um ataque contra seu vizinho Bursuqids . Pouco se sabe sobre Nizaris na área após este evento.
Em 1106-1109, Muhammad Tapar enviou uma força expedicionária sob seu vizir Ahmad ibn Nizam al-Mulk (cujo pai Nizam al-Mulk e o irmão Fakhr al-Mulk foram assassinados pelos Nizaris), acompanhado pelo emir Chawli, contra o coração de Nizari de Rudbar . A campanha devastou a área, mas não conseguiu capturar Alamut, e os seljúcidas se retiraram. Muhammad Tapar tentou sem sucesso receber ajuda do governante Bavandid Shahriyar IV ibn Qarin .
Em 1109, Muhammad Tapar iniciou outra campanha contra Rudbar. Os seljúcidas perceberam a inexpugnabilidade de Alamut para um ataque direto, então eles começaram uma guerra de atrito destruindo sistematicamente as plantações de Rudbar por oito anos e se envolvendo em batalhas esporádicas com os Nizaris. Em 1117/1118, atabeg Anushtagin Shirgir , governador de Sawa , assumiu o comando seljúcida e iniciou os cercos de Lamasar em 4 de junho e Alamut em 13 de julho. Os nizaris estavam em uma posição difícil. Hassan-i Sabbah e muitos outros enviaram suas esposas e filhas para Girdkuh e outros lugares. A resistência nizari espantou seu adversário, que estava sendo continuamente reforçado por outros emires. Em abril de 1118, as forças seljúcidas estavam mais uma vez à beira da vitória quando a notícia da morte de Muhammad Tapar os fez se retirar. Muitos seljúcidas foram mortos na retirada e os nizaris obtiveram muitos suprimentos e armas. Aparentemente, o vizir seljuk Abu al-Qasim Dargazini , que era supostamente um Nizari secreto, contratou o novo sultão Mahmud II para retirar as forças de Anushtagin e, posteriormente, envenenou a mente do sultão contra Anushtagin, que o prendeu e executou.
A campanha de Muhammad Tapar terminou em um impasse: os seljúcidas não conseguiram reduzir as fortalezas nizaris, enquanto a revolta nizari perdeu sua eficácia inicial.
Incapazes de repelir as forças seljúcidas combinadas, os nizaris continuaram a contar com assassinatos de líderes seljúcidas seniores, como Ubayd Allah ibn Ali al-Khatibi ( cádi de Isfahan e líder do movimento anti-ismaelita local) em 1108-1109, Sa 'id ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman ( qadi de Nishapur) e outros burocratas e emires. Ahmad ibn Nizam al-Mulk , que liderou a expedição contra Alamut, sobreviveu a uma tentativa de assassinato em Bagdá, embora tenha sido ferido. Em 1116/1117, o emir seljúcida de Maragha , Ahmadil ibn Ibrahim al-Kurdi , foi assassinado pelos nizaris em uma grande assembléia na presença do sultão Muhammad Tapar - um golpe para o prestígio dos seljúcidas.
Em direção a um impasse e uma aceitação mútua tácita
Os nizaris aproveitaram a oportunidade para se recuperar durante outra guerra civil destrutiva entre os seljúcidas, após a morte do sultão Muhammad.
Para o resto do período seljúcida, a situação foi um empate virtual e uma aceitação mútua tácita emergiu entre os governantes nizaris e sunitas. O grande movimento para estabelecer um novo milênio em nome do Imam oculto foi reduzido a conflitos regionais e invasões de fronteira, e os castelos Nizari foram transformados em centros de pequenas dinastias sectárias locais. As campanhas seljúcidas após o sultão Muhammad foram em sua maioria tímidas e indecisas, enquanto os nizaris não tiveram a força inicial para repetir sucessos como a captura de Shahdiz. Os sultões seljúcidas não consideravam os nizaris, que agora estavam em sua maioria em fortalezas remotas, uma ameaça aos seus interesses. Os seljúcidas até usaram os nizaris para seus assassinatos, ou pelo menos usaram sua notoriedade para o uso do assassinato para encobrir seus próprios assassinatos; como as de Aqsunqur al-Ahmadili e do califa abássida al-Mustarshid em 1135, provavelmente do sultão Mas'ud. O número de assassinatos registrados diminui após o reinado de Hassan-i Sabbah. Os Nizaris acabaram abandonando a tática do assassinato, porque o terrorismo político era considerado condenável pelo povo.
A natureza das relações Nizari-Seljuk mudou gradualmente neste período: os objetivos Nizari finais não foram mais renunciados, mas sua subversão nos territórios Seljuk internos foi interrompida e eles começaram a consolidar os territórios remotos que detinham em seu lugar. Estabeleceram-se pequenos estados nizaris (semi) independentes, que participaram de alianças e rivalidades locais.
Sultan Mahmud II e Sultan Sanjar
Muhammad Tapar foi sucedido por seu filho Mahmud II, que governou de 1118 a 1131 sobre o oeste da Pérsia e (nominalmente) o Iraque, mas ele enfrentou muitos pretendentes. Sanjar, que detinha Khorasan desde 1097, era geralmente reconhecido como o chefe da família Seljuk. Algumas forças Nizari se juntaram às forças de Sanjar em sua invasão dos territórios de Mahmud II em 1129. Este último foi derrotado em Sawa e grande parte do norte da Pérsia, incluindo Tabaristão e Qumis, que foi invadido pelos Nizaris, ficou sob o domínio de Sanjar. O irmão de Mahmud II, Tughril, mais tarde se rebelou e retomou Gilan, Qazwin e outros distritos.
Os anos finais de Hassan-i Sabbah foram pacíficos e foram gastos principalmente na consolidação da posição nizari, incluindo a recaptura de fortalezas em Rudbar que haviam sido perdidas na campanha de Shirgir, bem como intensificar a da'wa no Iraque, Adhurbayjan , Gilan, Tabaristão e Khurasan. Esses sucessos, e os das décadas posteriores, são parcialmente atribuídos às relações pacíficas ou amigáveis dos Nizaris com Sanjar. Juwayni contou uma história famosa sobre Hassan-i Sabbah enviando um eunuco para colocar uma adaga no chão ao lado da cama do sultão depois que ele adormecesse; Posteriormente, Sanjar estabeleceu boas relações com os Nizaris. Juwayni também tinha visto vários manshur s ( منشور , "decretos") de Sanjar na biblioteca de Alamut, nos quais o sultão conciliara os nizaris. Sanjar teria pago aos Nizaris anualmente de 3.000 a 4.000 dinares de impostos da região de Qumis, além de permitir que cobrassem pedágios das caravanas que passavam por baixo de Girdkuh na Estrada do Khurasan .
Campanhas contra Kia Buzurg-Ummid
Em 1126, dois anos depois que Kiya Buzurg-Ummid sucedeu Hasan Sabbah como chefe do estado de Alamut, o sultão Sanjar enviou seu vizir Mu'in al-Din Ahmad al-Kashi para atacar os nizaris do Quistão com ordens de massacrá-los e confiscar seus propriedades. O casus belli é incerto; pode ter sido motivado por uma fraqueza percebida dos Nizaris após a morte de Hassan. A campanha terminou com sucesso limitado. No Quistan, uma vitória seljúcida na vila de Tarz (perto de Bayhaq ) e um ataque bem-sucedido a Turaythith foram registrados. No mesmo ano, o sultão Mahmud enviou um exército liderado pelo sobrinho de Shirgir, Asil, contra Rudbar; esta campanha teve ainda menos sucesso e foi repelida. Outra campanha Seljuk lançada com apoio local contra Rudbar também foi derrotada e um emir Seljuk, Tamurtughan, foi capturado. Ele foi liberado posteriormente, conforme solicitado por Sanjar. Ao mesmo tempo ou logo após a campanha no Quistão, os Nizaris perderam Arrajan ; depois disso, pouco se registra sobre eles em Arrajan e, conseqüentemente, no Khuzistão e Fars também. Os nizaris rapidamente se vingaram - o comandante da campanha do Quistan, vizir al-Kashi, foi assassinado em março de 1127 por dois fida'is que haviam se infiltrado em sua casa.
No final do reinado de Buzurg-Ummid, os Nizaris estavam mais fortes do que antes. Várias fortalezas (incluindo Mansur ) foram capturadas em Taliqan , enquanto várias novas foram construídas, incluindo Sa'adatkuh e a mais famosa fortaleza de Maymun-Diz em Rudbar. Em 1129, os Nizaris (presumivelmente do Quistão ) até mobilizaram um exército e invadiram o Sistão .
Em maio do mesmo ano, o sultão Mahmud agiu para fazer a paz, convidando um enviado de Alamut. O enviado, Khwaja Muhammad Nasihi Shahrastani, e seu colega foram linchados por uma multidão em Isfahan após visitar o sultão. O sultão pediu desculpas, mas recusou o pedido de Buzurgummid para punir os assassinos. Em resposta, os Nizaris atacaram Qazwin , matando alguns e levando muitos saques; quando os Qazwinis revidaram, os Nizaris assassinaram um emir turco , resultando em sua retirada. Este conflito marcou o início de uma rivalidade duradoura entre os Qazwinis e os Nizaris de Rudbar. O próprio Sultan Mahmud também atacou Alamut, mas ele falhou. Outro exército enviado do Iraque contra Lamasar também não conseguiu muito.
Sultão Mas'ud, Muhammad ibn Buzurg-Ummid e, posteriormente, senhores de Alamut
Em 1131, o sultão Mahmud II morreu e outra luta dinástica eclodiu. Alguns dos emires de alguma forma envolveram o califa abássida Al-Mustarshid nos conflitos contra o sultão Mas'ud . Em 1139 (1135?), O sultão Mas'ud capturou o califa, junto com seu vizir e vários dignitários, perto de Hamadan , tratou-o com respeito e o trouxe para Maragha ; entretanto, enquanto o califa e seus companheiros estavam na tenda real, ele deixou um grande grupo de nizaris entrar na tenda e assassinar Al-Mustarshid e seus companheiros; o califa foi esfaqueado várias vezes. Surgiram rumores sugerindo envolvimento (ou pelo menos negligência deliberada) do Sultão Mas'ud e até do Sultão Sanjar (o governante nominal do império). Em Alamut, as comemorações duraram sete dias. O governador de Maragha também foi assassinado pouco antes da chegada do califa. Várias outras elites seljúcidas também foram assassinadas durante o reinado de Kiya Buzurg-Ummid em Alamut, incluindo um prefeito de Isfahan , um prefeito de Tabriz e um mufti de Qazvin - a lista é bem mais curta do que a do reinado de Hassan Sabbah.
O filho e sucessor de Al-Mustarshid, al-Rashid , também se envolveu nos conflitos dinásticos seljúcidas e, após ser deposto por uma assembleia de juízes e juristas seljúcidas, foi assassinado pelos nizaris em 5 ou 6 de junho de 1138, quando chegou a Isfahan para se juntar a seus aliados. Em Alamut, as celebrações foram realizadas novamente pela morte de um califa, a primeira vitória do novo Senhor de Alamut, Muhammad ibn Buzurg-Ummid . Em Isfahan, um grande massacre dos nizaris (ou dos acusados) foi cometido. Durante o reinado de Muhammad ibn Buzurg-Ummid, o sultão seljúcida Da'ud , que perseguiu os nizaris de Adharbaijão , foi assassinado em Tabriz em 1143 por quatro (!) Fida'is sírios . Eles foram supostamente enviados por Zangi, o governante de Mosul, que temia que o sultão o depusesse. Um ataque do sultão Mas'ud contra Lamasar e outros lugares em Rudbar foi repelido no mesmo ano.
A influência nizari se estendeu à Geórgia (onde um governante local foi assassinado) e seus territórios foram expandidos para Daylaman e Gilan, onde novas fortalezas, a saber Sa'adatkuh , Mubarakkuh e Firuzkuh , principalmente por meio dos esforços do comandante Kiyahammad ibn Ali Khusraw Firuz. As operações nizaris eram freqüentemente lideradas por Kiya Ali ibn Buzurg-Ummid, irmão de Muhammad. Eles também fizeram esforços para penetrar em Ghur (no atual Afeganistão ).
Outros assassinatos registrados durante o reinado de Muhammad incluem um emir do Sultão Sanjar e um de seus associados, Yamin al-Dawla Khwarazmshah (um príncipe da dinastia Khwarazmian , em 1139/1140), um governante local no Tabaristão , um vizir e os qadi s do Quistão (em 1138/1139), Tiflis (em 1138/1139) e Hamadan (em 1139/1140), que autorizou as execuções de Nizaris. No entanto, o impasse continuou principalmente durante o reinado de Muhammad ibn Buzurg-Ummid.
O número reduzido de assassinatos durante o reinado de Maomé vem com o fato de que os Nizaris estavam principalmente ocupados com a construção de fortalezas e lidando com conflitos locais com territórios vizinhos, em particular ataques e contra-ataques entre o coração Nizari e seu vizinho Qazwin. Dois notáveis inimigos regionais dos Nizaris neste período foram (1) Shah Ghazi Rustam (após o assassinato de seu filho Girdbazu), o governante Bawandid do Tabaristão e Gilan e (2) Abbas, o governador Seljuk de Rayy , ambos os quais são supostamente construíram torres feitas com os crânios de Nizaris que massacraram. Abbas foi morto por ordem do Sultão Mas'ud e a pedido de Sanjar, após uma súplica feita por um emissário Nizari; isso sugere outro período de trégua entre Sanjar e os Nizaris. Em outros lugares, conflitos também são relatados com o Sultão Sanjar, por exemplo, a tentativa deste último de restaurar o Islã sunita em uma base Nizari no Quistão: Al-Amid ibn Mansur (Mas'ud?), O governador de Turaythith, havia se submetido aos Quhistani Nizaris, mas seu sucessor, Ala al-Din Mahmud, apelou a Sanjar para restaurar o domínio sunita ali. O exército de Sanjar liderado pelo emir Qajaq foi derrotado. Logo depois, outro emir de Sanjar, Muhammad ibn Anaz, começou a conduzir ataques "pessoais" contra os nizaris do Quistão, provavelmente com a aprovação de Sanjar, até pelo menos 1159, ou seja, após a morte de Sanjar. Nos castelos Nizari, a liderança era freqüentemente dinástica e, portanto, a natureza da maioria dos conflitos é limitada a essa determinada dinastia.
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Os reinados de Hassan II e seu filho Muhammad II em Alamut foram pacíficos, exceto alguns ataques e o assassinato de Adud al-Din Abu al-Faraj Muhammad ibn Abdallah , o vizir proeminente do califa abássida al-Mustadi , em 1177/1178 , logo após a queda dos Fatimidas por Saladino seis anos antes.
Os Nizaris estabelecem um ponto de apoio em Jabal Bahra 'da Síria
Como o califado fatímida declinou logo após o cisma Nizari-Musta'li, a maior parte dos ismaelitas da Síria se reuniu em direção aos nizaris. Nesta terceira fase da sua actividade na Síria de 1130 a 1151, os Nizaris obtiveram e mantiveram vários redutos no Jabal Bahra ' (Cordilheira Costeira Síria). Após o fracasso dos Cruzados em capturar Jabal Bahra ', os Nizaris se reorganizaram rapidamente sob da'i Abu al-Fath e transferiram suas atividades das cidades para esta região montanhosa. Pouco se sabe sobre este período de Nizaris na Síria. Eles obtiveram sua primeira fortaleza, al-Qadmus , comprando-a em 1132-1133 do governador do castelo al-Kahf , Sayf al-Mulk ibn 'Amrun. A própria Al-Kahf foi posteriormente vendida pelo filho de Sayf al-Mulk, Musa, para evitar a queda do castelo para seus primos rivais. Em 1136-1137, o Khariba ocupado pelos francos foi capturado pelos Nizaris locais. Em 1140-1141, os Nizaris capturaram Masyaf matando Sunqur, que comandava o forte em nome do Banu Munqidh de Shayzar. Khawabi , Rusafa , Maniqa e Qulay'a foram capturados na mesma época. Algumas décadas depois, Guilherme de Tiro calculou o número desses castelos em dez e a população nizari em 60.000.
Os inimigos nizaris neste ponto eram os governantes sunitas locais e os estados latinos cruzados de Antioquia e Trípoli , e os governadores turcos de Mosul ; o último estava na região estratégica entre os centros Nizari da Síria e da Pérsia. Em 1148, o emir Zengid Nur al-Din Mahmud aboliu as formas xiitas de oração Aleppo, que foi considerada uma guerra aberta contra os ismaelitas e os xiitas Alepinos. Um ano depois, um contingente nizari ajudou o príncipe Raymond de Antioquia em sua campanha contra Nur al-Din; Raymond e o comandante nizari Ali ibn Wafa 'foram mortos na batalha subsequente em Inab em junho de 1149.
Uma disputa de sucessão ocorreu após a morte de Shaykh Abu Muhammad, o chefe da Nizari da'wa na Síria. Eventualmente, a liderança foi passada para Rashid al-Din Sinan por ordens de Alamut. Ele conseguiu consolidar a posição nizari na Síria ao adotar políticas apropriadas em relação aos cruzados, Nur al-Din e Saladino.
Rescaldo
O objetivo de Hassan-i Sabbah não foi realizado, mas também o dos seljúcidas que pretendiam desenraizar os nizaris. Os Nizaris, no entanto, conseguiram se transformar de uma comunidade perseguida que lutava pela sobrevivência para um estado estável próprio. Os confrontos militares Nizair-Seljuk tornaram-se um impasse por volta de 1120.
O estado Nizari enfraqueceu gradualmente devido a conflitos prolongados com muitos inimigos superiores. A política indecisa dos nizaris contra os mongóis também contribuiu para sua queda após a invasão mongol da Pérsia. Embora o massacre mongol em Alamut tenha sido amplamente interpretado como o fim da influência ismaelita na região, estudos modernos sugerem que a influência política dos ismaelitas continuou. Em 674/1275, um filho de Rukn al-Din conseguiu recapturar Alamut, embora apenas por alguns anos. O Nizari Imam, conhecido nas fontes como Khudawand Muhammad, novamente conseguiu recapturar o forte no século XIV. De acordo com Mar'ashi, os descendentes do Imam permaneceriam em Alamut até o final do século XV. A atividade política ismaelita na região também parece ter continuado sob a liderança do sultão Muhammad ibn Jahangir e seu filho, até a execução deste último em 1597. Privados de poder político, os nizaris se espalharam por muitas terras e viveram até os dias atuais como minorias religiosas.
O estado de Nizari gozava de uma estabilidade incomum em outros principados do mundo muçulmano naquele período. Estes são atribuídos a seus métodos distintos de luta, a genialidade de seus primeiros líderes, sua forte solidariedade, o senso de iniciativa de seus líderes locais, seu apelo a indivíduos notáveis, bem como seu forte senso de missão e total dedicação ao seu objetivo final. ideal, que eles mantiveram mesmo após seu fracasso inicial contra os seljúcidas.
Os conflitos continuaram entre o Alamut e o povo de Qazwin , os governantes do Tabaristão , e após o declínio dos seljúcidas, os Khwarezmshahs . Os ismaelitas do Quistan foram engajados contra os guridas , enquanto os da Síria gradualmente se tornaram independentes de Alamut.
Métodos Nizari
Fortalezas descentralizadas
As lutas dos ismaelitas persas foram caracterizadas por padrões e métodos distintos. Modelado e nomeado após a hijra (emigração) do Profeta Muhammad de Meca para Medina, os Nizaris estabeleceram quartéis-generais chamados dar al-hijra no Iraque , Bahrayn , Iêmen e Magrebe . Eram fortalezas servindo como lugares de refúgio defensáveis, bem como quartéis-generais locais para operações regionais. Essas fortalezas dos da'i s eram independentes, mas cooperavam umas com as outras. Esse modelo coordenado e descentralizado de revolta provou ser eficaz, pois na estrutura do Império Seljuk, especialmente depois de Malikshah, a autoridade era distribuída localmente e o império estava nas mãos de vários emires e comandantes ( ver iqta ' ); portanto, não havia um único alvo a ser confrontado por um exército forte, mesmo que os ismaelitas pudessem ter mobilizado tal exército.
As fortalezas ismaelitas em Rudbar conseguiram resistir a longos cercos: além da inacessibilidade da própria região, as fortificações foram construídas em alturas rochosas e equipadas com grandes depósitos e elaborada infraestrutura de abastecimento de água.
Os Nizaris mantinham células nas cidades e bases em áreas remotas. Essa estratégia facilitou a rápida expansão, mas também os tornou vulneráveis.
Assassinato
A estrutura acima mencionada do Império Seljuk, bem como as altamente superiores militares Seljuk também sugeriram que os Nizaris empregassem assassinatos seletivos para atingir seus objetivos militares e políticos, o que eles efetivamente fizeram para desorganizar o Império Seljuk. Posteriormente, eles deviam seu nome, Assassino , a essa técnica, e todos os assassinatos importantes na região eram geralmente atribuídos a eles.
Embora muitas lendas anti-Nizari medievais foram desenvolvidos com relação a esta técnica, poucos informação histórica é conhecido sobre a selecção e formação da fida'i s ( persa : فدائی fida'i , plural فدائیان fidā'iyān ) Todos ordinária Ismailis persa , que se chamavam de " camarada " ( رفیق rafīq , plural رفیقان rafīqān ) estavam supostamente prontos para realizar qualquer tarefa para a comunidade Ismaili. No entanto, no final do período de Alamut, os fida'is provavelmente formaram um corpo especial. Eles tinham um forte sentimento de grupo e solidariedade.
Os nizaris viam seus assassinatos, em particular os de alvos bem protegidos e notórios que exigiam um assassinato sacrificial por um fida'i , como atos de heroísmo . Rolos de honras contendo seus nomes e suas vítimas foram mantidos em Alamut e outras fortalezas. Eles viram uma justificativa humana neste método, já que o assassinato de um único inimigo importante serviu para salvar a vida de muitos outros homens no campo de batalha. As missões foram realizadas publicamente, tanto quanto possível, a fim de intimidar outros inimigos. O assassinato de uma figura proeminente de uma cidade freqüentemente fazia com que a população sunita massacrasse todos os (suspeitos) ismaelitas daquela cidade.
Referências
- Daftary, Farhad (2007). Os Ismaelis: Sua História e Doutrinas (2ª edição revisada). Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-46578-6.