Shlomo Aviner - Shlomo Aviner
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Rabino
Shlomo Aviner הרב
שלמה חיים הכהן אבינר | |
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| Título | Rabino de Beit El |
| Pessoal | |
| Nascer | 1943 |
| Religião | judaísmo |
| Denominação | Ortodoxo |
| Posição | Rosh yeshiva |
| Yeshiva | Ateret Yerushalayim |
Rabino Shlomo Chaim Hacohen Aviner ( hebraico : שלמה חיים הכהן אבינר , nascido em 1943/5703 como Claude Langenauer ) é um rabino ortodoxo israelense , nascido na França . Ele é o yeshiva do rosh da Ateret Yerushalayim yeshiva (anteriormente conhecido como Ateret Cohanim ) em Jerusalém , eo rabino do assentamento israelense Bet El . Ele é considerado um dos líderes espirituais do movimento religioso sionista .
Biografia
O rabino Shlomo Chaim Ha-Cohen Aviner nasceu em 1943 na Lyon , ocupada pela Alemanha , na França . Quando criança, ele escapou das deportações para campos de extermínio nazistas , escondendo-se sob uma identidade falsa. Quando jovem, ele foi ativo no movimento religioso jovem sionista, Bnei Akiva , na França, tornando-se posteriormente seu Diretor Nacional. Ele estudou matemática , física e engenharia elétrica na Escola Superior de Eletricidade .
Aos 23 anos, imbuído do ideal de trabalhar a Terra de Israel , Aviner fez aliá para o Kibutz Sde Eliyahu , perto de Beit She'an . Ele então foi aprender em Yeshivat Mercaz HaRav em Jerusalém, onde conheceu Rabi Zvi Yehuda Kook , o Rosh Yeshiva e filho do primeiro Rabino Chefe de Israel, Rabi Avraham Yitzchak HaCohen Kook . Rabi Tzvi Yehudah tornou-se seu professor principal, e Aviner tornou-se um de seus principais alunos. Durante esse tempo, ele também serviu como soldado nas Forças de Defesa de Israel (IDF), participando da Guerra dos Seis Dias e da Guerra do Yom Kippur , ganhando o posto de tenente. Sob a direção do Rabino Zvi Yehuda Kook, ele se juntou a um grupo que estava se estabelecendo em Hebron e aprendeu Torá lá.
No ano de 1971, Aviner se tornou rabino do Kibutz Lavi na Baixa Galiléia , onde passava metade do dia trabalhando na fazenda. Alguns anos depois, ele deixou Lavi para servir como Rabino do assentamento israelense Keshet nas Colinas de Golã .
Em 1981, ele aceitou o cargo de rabino de Beit El (Aleph), na região de Binyamin do Shomron. Dois anos depois, ele também se tornou o Rosh Yeshiva do recém-estabelecido Yeshivat Ateret Yerushalayim (anteriormente conhecido como Ateret Cohanim). Localizada na Cidade Velha de Jerusalém , a yeshiva de Aviner é a yeshiva mais próxima de Har HaBayit (o Monte do Templo) . Em seus mais de vinte anos de história, Yeshivat Ateret Yerushalayim produziu rabinos, professores, educadores e oficiais nas FDI, ao mesmo tempo que promoveu a construção e ocupação da cidade de Jerusalém.
Trabalho
Aviner publicou cerca de 150 livros. Alguns dos livros mais notáveis são:
- Sichot Ha-Rav Tzvi Yehudah - palestras de Rav Tzvi Yehudah Kook
- Tal Hermon - na porção semanal da Torá e feriados
- Shu "t She'eilat Shlomo - sua responsa em vários volumes
Controvérsias
Nos últimos anos, suas opiniões francas atraíram polêmica. Em 2005, antes da expulsão em massa forçada de judeus de Gush Katif como parte do plano de desligamento unilateral de Israel , Aviner assumiu uma postura rabínica de que os soldados não deveriam recusar ordens para participar do plano, explicando que a questão religiosa era de responsabilidade do estado, não do indivíduo. Ele continuou a se opor publicamente à resistência aos planos de despejo e, em um caso, foi acusado de praticar ações físicas, incluindo o uso de violência contra manifestantes.
Aviner foi acusado de abuso sexual. Algumas dessas acusações foram publicadas em Maariv . Como resultado do alvoroço que se seguiu à publicação, o jornal nomeou um investigador independente, o psiquiatra Netanel Laor, que concluiu que Aviner era inocente, embora talvez culpado de praticar terapia sem o apoio de um profissional. O especialista também disse que as intenções de Aviner eram honrosas. Depois disso (e depois que o promotor público encerrou a investigação devido a "falta de culpa" / חוסר אשמה em vez de "falta de evidência" / חוסר ראיות ), Maariv publicou uma retratação.
Aviner é um proeminente defensor da terapia de conversão e um apoiador da organização Atzat Nefesh . Apesar da rejeição do Ministério da Saúde de Israel à terapia de conversão como pseudociência , Aviner disse que continuará a aconselhar homossexuais sobre o processo.
Em uma visita de 2000 do Papa João Paulo II , foi anunciado em Belém que o Vaticano sempre reconheceu "o direito nacional palestino a uma pátria". Aviner disse na época que o objetivo do papa era simplesmente obter um ponto de apoio em Jerusalém para a Igreja.
Em 2007, em um artigo sobre as ameaças de Baruch Marzel ao movimento dos colonos, Aviner afirmou que sentia que as FDI estavam sinceramente evacuando os novos colonos Homesh e outros manifestantes do local da aldeia abandonada para protegê- los de futuros ataques terroristas . Aviner distinguiu ainda entre a responsabilidade das IDF de proteger os assentamentos versus sua responsabilidade de proteger os manifestantes, dizendo que as IDF devem fazer o que for necessário para proteger um assentamento para mantê-lo intacto, incluindo as forças armadas, mas os manifestantes podem ser evacuados se for considerado necessário onde houver um perigo para suas vidas.
Em 2009, um livreto baseado nos ensinamentos de Aviner, intitulado "Vá lutar minha luta: uma mesa de estudo diária para o soldado e comandante em tempos de guerra", foi publicado especialmente para a Operação Chumbo Fundido . Sua existência foi revelada por Breaking the Silence , um grupo de ex-soldados israelenses que acusou Aviner de encorajar os soldados israelenses a desconsiderar as leis internacionais de guerra destinadas a proteger os civis. Alguns interpretaram o livreto como um aviso aos soldados de que a crueldade às vezes é um "bom atributo".
Em 2010, Aviner iniciou uma campanha para proibir o aluguel de casas para árabes em Israel. Vários outros rabinos assinaram sua ligação.
Em 2012, Aviner apresentou uma decisão religiosa de que as mulheres em Israel não deveriam concorrer ao parlamento por motivos de modéstia. Outras autoridades religiosas, notadamente o rabino Yuval Cherlow , rejeitaram imediatamente a decisão.
Após o incêndio da Notre-Dame de Paris em abril de 2019, Aviner fez comentários que implicavam que poderia ser uma retribuição divina pela queima de numerosas cópias do Talmud em 1242, um resultado da Disputa de Paris .