Sholom Dovber Schneersohn - Sholom Dovber Schneersohn
Sholom Dovber Schneersohn | |
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 Sholom Dovber Schneersohn
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| Título | Lubavitcher Rebe |
| Pessoal | |
| Nascer | 24 de outubro de 1860 OS |
| Faleceu | 21 de março de 1920 NS |
| Religião | judaísmo |
| Cônjuge | Sterna Sarah (filha de Yosef Yitzchok de Ovruch ) |
| Crianças | Yosef Yitzchok Schneersohn |
| Pais | |
| Líder judeu | |
| Antecessor | Shmuel Schneersohn |
| Sucessor | Yosef Yitzchak Schneersohn |
| Começou | 10 de setembro de 1892 OS |
| Terminado | 21 de março de 1920 NS |
| Trabalho principal | Yom Tov Shel Rosh Hashaná , 5666, Sefer HaMaamarim , 5672 |
| Dinastia | Chabad Lubavitch |
Sholom Dovber Schneersohn ( hebraico : שלום דובער שניאורסאהן ) foi o quinto Rebe (líder espiritual) do movimento chassídico Chabad Lubavitch . Ele é conhecido como " o Rebe Rashab " (para R eb Sh olom B er). Seus ensinamentos representam o surgimento de uma ênfase na divulgação que mais tarde Chabad Rebes desenvolveu em um tema principal.
Vida
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| Lugares e pontos de referência |
| Costumes e feriados |
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| Escolas |
| Filosofia Chabad |
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| Terminologia |
| Ramificações de Chabad |
Vida pregressa
Schneersohn nasceu em Lubavitch , em 20 Cheshvan 5621 (1860), o segundo filho de Shmuel Schneersohn , o quarto Chabad Rebe . Em 1882, quando seu pai morreu, ele não tinha completado 22 anos, e seu irmão Reb Zalman Aharon não era muito mais velho. Seguiu-se um período durante o qual os dois irmãos cumpriram algumas das tarefas de um rebe , mas nenhum se sentiu pronto para assumir o título e as responsabilidades. Ao longo deste período, ele gradualmente assumiu mais responsabilidades, particularmente em lidar com o impacto das Leis de maio sobre os judeus, e em Rosh Hashanah 5643 (10 de setembro de 1892 OS) ele aceitou a liderança do movimento Lubavitch.
Schneersohn se casou com sua prima, Shterna Sara Schneersohn. Ela era filha do Rabino Yosef Yitzchok Schneersohn de Avorutch, um filho do Tzemach Tzedek . Eles tiveram um filho a quem deram o nome de Yosef Yitzchok em homenagem ao pai de Shterna Sara. Yosef Yitzchok mais tarde sucedeu seu pai como Rebe.
Na Europa Central
Em 1903, ele passou dois meses em Viena , onde se encontrou com Sigmund Freud para uma consulta. Uma teoria identifica seu caso com o de um rabino não identificado encaminhado por Freud a Wilhelm Steckel na mesma época, que empregava a eletroterapia . Este rabino disse a Steckel que dos 6 até seu casamento aos 18 anos, ele foi molestado sexualmente por um de seus assistentes. O trauma gerou uma neurose severa , causando a paralisia da mão esquerda do rabino. O tratamento teve algum sucesso, restaurando alguma sensação na mão, mas o rabino não pôde ficar em Viena por mais de dois meses. Quando o rabino voltou para casa, ele tentou continuar seu tratamento com uma pequena máquina que havia comprado em Viena, mas não experimentou nenhuma melhora e acabou desistindo. A identificação desse rabino com Schneersohn é desafiada, entre outros itens, pela menção de uma filha.
Vida posterior
Em 1915, quando os combates na Primeira Guerra Mundial se aproximavam de Lubavitch, Schneersohn mudou-se para Rostov-on-Don . Quando as forças bolcheviques se aproximaram de Rostov, ele pensou em se mudar para a Palestina , que fazia parte do Império Otomano na época, e preparou toda a papelada necessária; sua única foto existente vem de seu visto turco, já que ele geralmente se recusava a ser fotografado. Mas, finalmente, ele decidiu ficar em Rostov, onde morreu em 21 de março de 1920 (2 de nisã 5680).
Durante a construção do "Palácio do Esporte de Rostov" no topo do Antigo Cemitério Judeu em 1940, seus restos mortais foram transferidos secretamente por um grupo religioso de Chassidim para um local de sepultamento diferente onde estão localizados até hoje no "Cemitério Judeu de Rostov . " Seu túmulo é visitado diariamente por seguidores do movimento Chabad-Lubavitch, que vêm de todo o mundo.
Liderança
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Chabad (Rebes e Chasidim) |
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Schneersohn estabeleceu a primeira yeshiva Chabad , Tomchei Temimim , em 1897. Em 1911 ele estabeleceu outra yeshivá, Toras Emes , em Israel, e em 1916 ele estabeleceu uma yeshivá na Geórgia . Avrum Erlich argumentou que foram essas instituições que fizeram de Lubavitch o dominante dos vários movimentos Chabad Hasidic.
Ele manteve uma longa correspondência, não apenas com Chabad Chasidim em outros países, mas também com Chabad Chasidim e membros de outros grupos que lhe escreveram pedindo conselhos. Ele também se reuniu com outros líderes judeus e hassídicos, trabalhando com eles em questões como educação, unidade, política e estratégia. Ele era tido em alta estima pelo Chofetz Chaim , tanto que o Chofetz Chaim declarou sobre ele, "as palavras do [Lubavitcher] Rebe são sagradas, e qualquer um que discorde [ou] discorde dele [deve saber que] é como se ele discordasse de Moisés . "
Schneersohn promoveu o assentamento agrícola judaico e a criação de empregos para os judeus, especialmente os deslocados pelas Leis de maio . Ele foi um proeminente oponente do sionismo , tanto em suas versões seculares quanto religiosas, e um aliado ferrenho de Reb Chaim Brisker . Em 1903, ele publicou Kuntres Uma'ayan , que continha uma forte polêmica contra o sionismo. Ele estava profundamente preocupado que o nacionalismo secular substituísse o judaísmo como o fundamento da identidade judaica. Junto com Reb Chaim, ele se juntou e apoiou Machazikei Hadas - uma união de haredim do Leste Europeu e o precursor da Agudah - mas em 1912, quando a Agudah foi formada em Katowice , Reb Chaim levantou 18 objeções à sua constituição, e Schneersohn manteve Lubavitch de fora da Agudah.
Após a Revolução de fevereiro , foram convocadas eleições para os conselhos municipais judaicos e uma Assembleia Geral Judaica. Schneersohn trabalhou incansavelmente para organizar uma frente religiosa com um centro e um escritório especial para lidar com tudo isso. Por esta razão, ele convocou uma conferência única de todos os gigantes da Torá em toda a Rússia . Esta conferência foi realizada em 1917 em Moscou , e foi precedida por uma reunião dos principais rabinos, para decidir os assuntos a serem discutidos ali. Esta reunião menor foi realizada em Petrogrado . No entanto, como os participantes dessa reunião eram poucos e com pressa de voltar para casa, a conferência de Moscou não deu os resultados adequados. Assim, foi necessário reunir-se mais uma vez em Kharkiv em 1918, para discutir as eleições para a Assembleia Geral Judaica.
Suas preocupações com os judeus da montanha , ou Berg Yidden , levaram-no a enviar um famoso Mashpia , Rabi Shmuel Levitin de Rakshik , ao Cáucaso para estabelecer instituições que os aproximassem do judaísmo tradicional, estabelecendo um precedente para seus dois sucessores como Lubavitcher Rebe , que realizaram atividades semelhantes.
Distintos discípulos de Schneersohn incluem Reb Itche Der Masmid , Reb Levi Yitzchak Schneerson e Reb Zalman Moishe HaYitzchaki . O Malach .
Trabalhos publicados
Schneersohn foi um escritor prolífico na teologia Chabad. Muito de seu trabalho foi publicado em hebraico, e parte dele foi traduzido para o inglês e está disponível online.
- Sefer HaMa'amarim - um conjunto de discursos chassídicos de 31 volumes, de acordo com os anos definidos. O mais importante deles inclui dois ciclos de três anos de discursos começando " Yom Tov Shel Rosh Hashanah 5666 " ("Samech-Vov") e "B'shaah Shehikdimu 5672 (Ayin-Beis)". Eles servem hoje como grandes trabalhos enciclopédicos introdutórios em profundidade ao Chassidismo Chabad "oral" (em oposição ao "escrito", isto é, Tanya ) estudado nas yeshivas Chabad .
- Igros Kodesh - conjunto de seis volumes de letras
- Toras Sholom - compilação de endereços públicos
- Kuntres Uma'ayan - texto chassídico básico sobre autotransformação (em oposição à autonulificação conforme ensinado na filosofia Musar ) e combate aos desejos malignos de uma forma intelectual baseada na Cabala
- Kuntres HaTefillah - explicação da oração Chabad chassídica
- Kuntres HoAvodah - análise ainda mais aprofundada da oração Chabad chassídica
- Maamar Veyadaata - Para conhecer D'us , explicação da unidade de D'us com o Universo criado e como alcançar a compreensão e apreciação dele
- Maamar Heichaltzu - Em Ahavas Israel , aspectos místicos, fontes e razões para um amor a um semelhante judeu (e explicação de como exatamente o ditado de amar o próximo como a si mesmo é a base de toda a Torá, incluindo áreas aparentemente não relacionadas a ela)
- Kuntres Eitz HaChayim - A Árvore da Vida - ensaio sobre a importância do aprendizado (como o aprendizado do Judaísmo pode transformar a vida e a personalidade de um judeu e mudar sua percepção sobre seu propósito na vida), ordem de aprendizado (para alunos de yeshivá Chabad) e foco de aprendizagem judaica.
- Chanoch Lana'ar - A Vontade Ética
- "Hagaos" Glosas eruditas sobre Tanya , O Siddur , Torá Ohr e Likkutei Torá
- Issa B'Midrash Tehillim - Bar Mitzvah Maamar - aspectos místicos do mandamento de tefilin ; um discurso chassídico geralmente recitado por um menino Chabad em seu bar mitzvah
- Algumas de suas obras publicadas em hebraico
Galeria de publicações
Coleção de ensaios de 1906
Publicação da Yeshiva de Rashab (1909)
Huh-Ukh , um jornal da yeshiva de Rashab (1911)
Grupo Auxiliar Feminino liderado pela esposa de Rashab (1912)
Carta de Rashab
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Citações
links externos
- Uma tradução contínua de Hemshech Samech Vav - uma das obras mais fundamentais do "Schneersohn"
- Linha do tempo da vida e trabalhos publicados
- Uma breve biografia do Rabino Sholom Dovber, o "Schneersohn"
- Schneersohn com Sigmund Freud
- A cultura visual de Chabad
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| Notas: | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Referências:
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