pessoas Sirikwa - Sirikwa people
O Sirikwa eram um povo que habitam o Great Lakes região da África Oriental, em uma área que se acredita ter prorrogado a partir de Lake Turkana , no norte de Lake Eyasi no sul. O mais proeminente de 12 a 15 séculos, eles são creditados com ter construído muitas das históricas ruínas de pedra e sistemas de irrigação que são encontrados localmente.
A evidência arqueológica indica que a cultura Sirikwa formado no centro do vale do Rift a, pelo menos, por volta de 1300 AD partir daqui se espalhou para oeste para Sotik e província de Nyanza, norte, para colinas Cherangani e, em seguida, a Mt. área Elgon e possivelmente em Uganda. Este modo de vida iria diminuir e eventualmente desaparecer pelos séculos 18 e 19.
Conteúdo
Etimologia
O nome Sirikwa deriva do nome que os vários primeiros informantes deram aos construtores das estruturas hoje conhecido como Holes Sirikwa . Sengwer folclore apresenta um patriarca chamado Sirikwa de onde o termo pode ter derivado.
Sengwer teve dois filhos chamados Sirikwa (mais velho) e Mitia. Sirikwa ocuparam as planícies (SOI) de que é agora parte de Trans Nzoia, Lugari e Uasin Gishu distritos. Sirikwa teve seu primeiro filho chamado Chepkoilel. As planícies já foram referidos como Kapchepkoilel. Os filhos de Sirikwa e Mitia formar os sub-tribos de Sengwer ...
Outros Nilo e Bantu povos que hoje habitam a região leste dos Grandes Lagos têm outros nomes para as comunidades Sirikwa e Sirikwa-like. O Dorobo referem a eles como o Mokwan , o Meru como o Mwoko , o Kikuyu como a Enjoe , eo Maasai como o Eboratta .
periodização
Rádio datação por carbono de artefatos de sites Sirikwa indica traços de um Proto-Sirikwa cultura que data de c. 700 DC a c. 1200 dC e uma Sirikwa Cultura adequada de c. 1200 AD para c. 1800 AD.
Alcance
Território Sirikwa-habitada se acredita ter prorrogado a partir de Lake Turkana na parte norte da região dos Grandes Lagos para Lake Eyasi no sul. Sua seção transversal se estendia desde a escarpa oriental do Grande Vale do Rift ao pé do Monte Elgon . Algumas das localidades incluem Cherengany, Kapcherop, Sabwani, Sirende, Wehoya, Ponte de Moi, Hyrax Colina , Lanet , Deloraine ( Rongai ), Tambach, Moiben , soja, Turbo, Ainabkoi, Timboroa, Kabyoyon, Namgoi e Chemangel (Sotik).
Cultura
Artefatos encontrados em vários locais em todo o Vale do Rift central do Quênia falam da história e da cultura de uma sociedade que experimentou uma forma única de vida, uma cultura material que tem vindo a ser referido como Sirikwa. O que se sabe do Sirikwa é o que foi preservado no registro arqueológico e no folclore das comunidades de hoje habitam os locais onde os artefatos foram encontrados.
Arqueologia
pastoralism
O Sirikwa praticada pastorícia . Eles conduzidos cabras , ovelhas e gado . Há também evidências de que eles levantaram burros, bem como cães domesticados. O Sirikwa focada na produção de leite, que é mostrado pela falta de vacas em lactação idade em assemblages arqueológicos. Grandes rebanhos de ovelhas e cabras foram mantidos para a carne, e fez-se uma grande proporção da dieta Sirikwa.
currais
Numerosos pires cavidades em forma comumente referido como buracos Sirikwa foram encontrados em várias áreas nas encostas das montanhas ocidentais do Quênia e no trecho elevado de Rift Valley central em torno Nakuru. Estas cavidades, possuindo um diâmetro de 10-20 metros e uma profundidade média de 2,4 metros, são normalmente encontrados em grupos, por vezes, de numeração inferior a dez, e por vezes mais de uma centena. Escavações em vários exemplos desses sites no planalto ocidental e na área de Nakuru têm mostrado que eles foram deliberadamente construída para abrigar o gado.
Estas cavidades foram cercados por uma cerca ou paliçada e no lado em declive, uma única porta, geralmente com trabalhos extras e casas de guarda de acompanhamento. Em terreno rochoso, nomeadamente a Uasin Gishu Plateau ea fronteira Elgeyo, pedra paredes substituído por cercas ou fornecido uma base para o mesmo. Na época das contas primeira registrados durante os séculos 18 atrasados, algumas das paredes de pedra seca ainda podia ser visto que eles eram em sua maioria em estado deteriorado.
Do permanece é aparente que as casas não foram construídos no interior dos furos reais Sirikwa mas foram ligados no entanto e foram construídas no lado exterior da barreira, ser aproximado através do estoque-caneta e introduzido através de uma porta de ligação. Estas depressões são na sua maioria cobertas por grama e mato hoje.
Irrigação
No Vale Kerio do Quênia , entre outras áreas vizinhas, há vestígios de sistemas de irrigação elaborados qual o Marakwet que os mantêm hoje aver eram o trabalho de um povo do norte da linguagem peculiar chamados a Sirikwa, que mais tarde foram dizimadas pela peste.
Dinheiro
Em um local de seis moedas foram encontrados a uma profundidade de entre 45 centímetros e 50 centímetros (exceto um) e foram datados de entre cerca de 60 e 500 anos de idade. Estas moedas (três deles cobre e três de prata) são todos de origem indiana e acredita-se ter vindo do golfo de Kutch. Dois deles uma rupia e um anna teve algumas inscrições em Inglês, enquanto o resto foram inscritos com língua indígena.
jogos
Copa como buracos bicou nas rochas em duas linhas são encontrados em vários lugares ao redor Hyrax colina e foram usados para jogar bao. Bao é um jogo de habilidade jogado em diversos lugares, do Extremo Oriente e do mundo árabe para a África e Caribe. Há um número desses "bao placas" em torno da colina e alguns são expostos para visualização pública.
Linguística
O antropólogo JR Sutton argumenta que a antiga língua Sirikwa pode ter sido linguisticamente ancestral para Kalenjin , a nilo-saariana idioma.
Língua
No final dos anos 19 e início do século 20, o Okiek vivendo e adjacentes a áreas Kalenjin foram registrados como fala um dialeto do Nandi . Há também foram Kalenjin de língua Okiek em Mt. Áreas Quênia e Kikuyu, bem como perto de Lago Natron , na Tanzânia, áreas que foram até então ocupadas pelos povos que não falam Kalenjin. Esta adoção da língua pela Okiek e as áreas onde foi falados têm sido usados para ilustrar o domínio e distribuição da sociedade Sirikwa em tempos mais antigos.
Distribuição
O Sirikwa e seu modo de vida são vividamente descritos no folclore de muitas comunidades quenianas modernos como algumas contas dos povos e suas divisões.
Uma canção elogios por guerreiros gravados na língua Yaakunte agora praticamente extinta menciona quatro grupos, dois dos quais são cognato com sub-grupos Sirikwa cujos nomes têm sido referenciadas em outros lugares.
Malanchoi nadaru, nelo sioki
Keipira sekenge, serengwenyi
Partiloo loldepe, melotie ina
Ngari olitaliani, neratooyie
Sirikwa
Sengwer
O Sengwer definir a sociedade Sirikwa. Os próprios nomes 'Siger' e 'Sangwir' usado tanto de lugares e pessoas, tem por diversas vezes sido considerada semanticamente e até etimologicamente aparentado com Sirikwa.
O Sengwer construiu currais com paredes de pedra no seu território no planalto Uasin Gishu. Estes foram os primeiros destas características a serem observadas e quando questionado informantes observou que essas estruturas foram construídas pela 'Sirikwa'. O Sirikwa foram uma das duas divisões Sengwer cujo nome parece ter sido aplicado na cultura mais ampla. Outros relatórios observou que o Sengwer criado uma raça distinta preto, longo chifres gado. Ambos esses recursos são considerados elementos / marcadores da maneira Sirikwa de vida notáveis.
O elemento mais notável de sua cultura era um adorno de um único shell cowrie anexado ao topete das mulheres Sengwer. Esta concha cowrie pendurado foi referido como esigirait, pl. ngisigira e é a partir deste recurso cultural que a Siger (shell cowrie em Karamoja) nome derivado. Adivinhação também parece ter desempenhado um grande papel na cultura Sengwer. A confederação deu origem à linha Meturona de adivinhos entre os Turkana, os adivinhos Kachepkai do Pokot e os adivinhadores Talai de A UEA Nkishu Maasai, o Nandi e Kipsigis .
Chok
O Chok foram cometidos cultivadores de grãos que vivem ao longo da escarpa Kerio. Eles dependiam de chuva para crescer Eleusine grão no alto das encostas e desenvolveu uma grande rede de canais de irrigação para crescer "milho nos planos férteis e bem regada na base da escarpa Elgeyo. O sistema de irrigação como Beech observado em 1911, "é mais engenhosa, e é construção original deve ter exigido uma grande quantidade de esforço e paciência".
Os sistemas de irrigação elaboradas do Chok definir o aspecto agrícola da tradição agropastoril Sirikwa.
Lumbwa
O Lumbwa (também Lumbua, Umpua, Humbua e possivelmente Wakuafi) eram uma comunidade pastoril habitam porções sul e norte do Quênia e Tanzânia , respectivamente. Eles são conhecidos por terem tomado a agricultura embora eles finalmente perderam a sua identidade individual nos séculos 20 19 e início.
O termo Lumbwa foi usado em referência a seções dos de língua Maa Loikop e Maasai comunidades de pelo menos meados do século 19, mas também, e geralmente ao falar Kalenjin Kipsgis comunidade durante grande parte do século 19 a meados do século 20.
Eles estão associados com o recurso arqueológico / paisagem comumente referido como buracos Sirikwa que são encontrados em Meru e onde eles são conhecidos como "buracos Agumba". Tradições capturados em Igoji e Imenti descrever o Umpua dessa área como guardadores de gado que mantinham gado em covas à noite. Estes orifícios foram escavados pelos próprios pastores e foram gradualmente aprofundada como lama foi removida depois das chuvas.
Loikop
As pessoas Loikop (também conhecido como Kor, Mu-Oko, Muoko / Ma-Uoko e Mwoko) foi uma confederação tribal que habitavam regiões norte e oeste do Monte Quênia, leste e sul do Lago Turkana, uma área que é mais ou menos coincidente com o presente -dia samburus e Laikipia municípios, bem como partes de Baringo , Turkana e possivelmente Meru municípios.
Uma série de narrativas entre o ponto de Samburu / Loikop às origens no norte em um lugar chamado Woto. Essas tradições são compartilhados com os dias de hoje Yaaku e provavelmente deriva da herança Cushitic sul da sociedade Loikop
Outras tradições, provavelmente decorrente da herança Nilotic sul da sociedade Loikop, aponte para Sulai / Solai próximo Nakuru como seu ponto de origem. De Solai, o Loikop mudou-se para Kamunotio perto do Lago Baringo e mais tarde para regiões ao norte do lago.
A sociedade Loikop interagiu com um número de diferentes culturas que levam a tendências multi-culturais notáveis.
Sirikwa-like
Oropom
O Oropom eram uma comunidade populosa que habitavam as regiões que são hoje ocupado pelo Turkana, Pokot, Karimojong, bem como Mount Elgon, Cherangani Hills e grande parte da Trans Nzoa Distrito.
Um agregado de tradições das comunidades residentes dentro e ao redor antigas áreas Oropom dá uma idéia do caminho Oropom de vida que pode ter representado um do Leste Africano pastoral neolítico ou seja proto-Sirikwa, modo de vida. Nos estágios posteriores, eles eram vistos como um povo exóticas por seus vizinhos e foram multi-lingual, com pelo menos um dialeto do Maa falado juntamente com outras línguas. Construíram estruturas semi-subterrânea, Empilhados um tipo distinto de gado preto com chifres excepcionalmente longos e famílias compostas de blacksmiths especializados e Potters.
Um adorno notável utilizado por mulheres Oropom de todas as idades, ou seja, mulheres, meninas e até mesmo crianças, foi um único shell cowrie anexado a um topete, que repousava no centro de sua testa.
Questões de identidade
Os vestígios de provas culturais sugerem que pode não ter sido, nos dias de hoje, pelo menos, um único, grupo étnico generalizada directamente equivalente à cultura material Sirikwa. relatos conflitantes capturados no folclore aumentar ainda mais a mística em torno da cultura.
Contas capturados entre alguns Nandi informantes que foram residentes em Uasin Gishu durante o final do século 19 e início do século 20 indicaram que o Sirikwa, que viveu na área antes de si, tinha construído as numerosas circulares de pedra kraals que hoje são encontrados na região.
De acordo com o Akiek (Dorobo), entre outros, esses buracos Sirikwa foram construídas por habitantes que estavam de cabelos compridos, com a evidência tradicional geral que descreve-los ainda mais fisicamente tão alto, barbudo e "vermelho" na aparência. Estes agro-pastores estavam em outras contas dito ter possuído muito grandes rebanhos de gado, especificamente da variedade long-horned egípcio,
Em algumas contas parece ser confundida com a cultura proto-Sirikwa, um conjunto de sociedades referidos coletivamente como a pedra bacia complexo cultural que precedeu a cultura Sirikwa. Em um exemplo, o moderno iraqw , um sul Cushitic pessoas -Falando residentes nas Highlands Mbulu do norte da Tanzânia têm sido tradicionalmente creditado por ter construído o alastrando Engaruka complexa.
O Sirikwa são melhor compreendidos como confederações multilingues de agricultores mistos, os produtos de longa interação entre Cushitic e elementos do Nilo do Sul e, mais tarde Maa de língua Oriental Nilotes também. Eles argumentam que o Sirikwa eram um fenômeno cultural ou era o que certamente parece ter sido o caso com grupos Sirikwa-like como o Oropom e Siger que habitavam as terras fronteiriças Karamoja-Turkana a nordeste de Mount Elgon.