Cobras na mitologia chinesa - Snakes in Chinese mythology

Uma pintura antiga de Nuwa e Fuxi desenterrada em Xinjiang .

Cobras (também conhecidas como serpentes ) são um motivo importante na mitologia chinesa . Existem vários mitos, lendas e contos populares sobre cobras. A mitologia chinesa se refere a esses e outros mitos encontrados na (s) área (s) geográfica (s) histórica (s) da China . Esses mitos incluem o chinês e outras línguas, transmitidas pelos chineses han , bem como por outros grupos étnicos (dos quais cinquenta e seis são oficialmente reconhecidos pela atual administração da China). As cobras costumam aparecer em mitos, religiões, lendas ou contos como seres fantásticos, ao contrário de qualquer cobra real possível, muitas vezes tendo uma mistura de cobra com outras partes do corpo, como ter uma cabeça humana, ou habilidades mágicas, como mudança de forma. Uma cobra famosa que foi capaz de se transformar para frente e para trás entre uma cobra e um ser humano foi Madame Cobra Branca na Lenda da Cobra Branca . Outras cobras ou seres semelhantes a cobras às vezes incluem divindades, como Fuxi e Nüwa e Gong Gong . Às vezes Fuxi e Nuwa são descritos como cobras com cabeças humanas e às vezes como humanos com cauda de dragão ou serpente.

Mito contra história

No estudo da cultura histórica chinesa, muitas das histórias que foram contadas sobre personagens e eventos que foram escritos ou contados do passado distante têm uma tradição dupla: uma tradição que apresenta uma versão mais historicizada e outra que apresenta uma versão mais mitológica .

Divindades semelhantes a cobras

Divindades do rio

Na China antiga, alguns dos deuses do rio que eram adorados eram representados na forma de algum tipo de cobra ou ser semelhante a uma cobra:

Divindades direcionais do norte

Representação no terreno do Antigo Observatório de Xuanwu de Pequim - o sinal para a parte norte do céu.

Na antiga China da dinastia Han (206 aC - 220 dC), desenvolveu-se a adoração das quatro divindades direcionais, as direções eram leste, sul, oeste e norte. Com a direção do meio, havia cinco direções principais, cada uma associada a um ser ou seres divinos, uma estação e uma cor (com a "direção do meio" associada ao imperador e à cor amarela). Este conjunto de correlações de cinco independentemente do tipo incluía muito mais do que o mencionado aqui, no elaborado sistema filosófico de Wu Xing , embora alguns dos princípios básicos relacionados às divindades direcionais fossem muito mais antigos. O norte foi associado a um par de seres divinos, o Dark Warrior, uma criatura tartaruga e cobra, com a estação do inverno e com a cor preta (também frequentemente considerada um tom de azul profundo). Cada uma das direções também estava associada a um dos wu xing , ou cinco "elementos" (às vezes também traduzidos como "fases" ou "materiais"): o do norte era a água . De acordo com Anthony Christie, a combinação tartaruga e cobra era conhecida como o Guerreiro Negro. E, embora a adoração das outras direções fosse uma prática antiga, a adoração do norte era evitada porque o norte era considerado a morada de uma divindade destrutiva do vento do oceano. No entanto, a adoração do norte era praticada, com cerimônias de sacrifício ao Guerreiro Negro, pelos governantes da dinastia Han, que afirmavam governar com a proteção da água e do norte. Embora o Guerreiro Negro ( Xuan Wu ) seja geralmente descrito como uma cobra enroscada em uma tartaruga, às vezes eles são vistos como dois generais separáveis.

Divindades da cobra

Bai Suzhen e Xiaoqing tornaram-se divindades através da cobra.

Cultura

Na cultura chinesa, as cobras mitologizadas e os seres semelhantes a cobras têm vários papéis, incluindo o sistema de calendário, a poesia e a literatura.

Cobra zodiacal

Na cultura chinesa, os anos da Cobra são o sexto no ciclo, após os Anos do Dragão , e se repetem a cada doze anos. O ano novo chinês não cai em uma data específica, por isso é essencial verificar o calendário para encontrar a data exata em que cada ano da cobra realmente começa. Os anos da cobra incluem: 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013 e 2025. Os 12 animais "zodiacais" (isto é, anuais) se repetem em um ciclo de sessenta anos, com cada animal ocorrendo cinco vezes dentro do ciclo de 60 anos, mas com aspectos diferentes em cada uma dessas 5 vezes. Portanto, 2013 é o ano da cobra de água yin e, na verdade, começa em 10 de fevereiro de 2013 e vai até 30 de janeiro de 2014. O ano anterior da cobra de água yin era 1953.

Na cultura tailandesa, o ano da Cobra é o ano da pequena Cobra , e o ano do Dragão é o ano da Grande Cobra .

De acordo com uma lenda mítica, há uma razão para a ordem dos 12 animais no ciclo de 12 anos. A história diz que uma corrida foi realizada para cruzar um grande rio, e a ordem dos animais no ciclo foi baseada em sua ordem ao terminar a corrida. Nesta história, a Cobra compensou por não ser a melhor nadadora pegando uma carona escondida no casco do Cavalo , e quando o Cavalo estava prestes a cruzar a linha de chegada, pulando, assustando o Cavalo e, assim, avançando para o sexto Lugar, colocar.

Os mesmos 12 animais também são usados ​​para simbolizar o ciclo de horas do dia, cada um sendo associado a um período de duas horas. A "hora" da Cobra é das 9h00 às 11h00, a hora em que o sol aquece a terra e as Cobras escorregam para fora de seus buracos.

A razão pela qual os signos animais são referidos como "zodiacais" é porque se diz que a personalidade de uma pessoa é influenciada pelos signos animais que regem o momento do nascimento, juntamente com o aspecto elementar desse signo animal dentro do sexênio (60 anos) ciclo. Da mesma forma, o ano regido por um determinado signo animal é supostamente caracterizado por ele, com efeitos particularmente fortes para pessoas que nasceram em um ano regido pelo mesmo signo animal.

Personagens

A palavra e o caractere chinês usual e geral para Cobra é shé ( chinês : 蛇 ; pinyin : shé ; lit. ' Cobra ou Cobras '). Como um signo zodiacal, a Cobra está associada aos chineses : 巳 ; pinyin : sì , um nome próprio que se refere ao 6º dos 12 Ramos Terrestres , ou à hora dupla das 9h00 às 11h00

As cinco criaturas nocivas

No quinto dia do quinto mês do calendário chinês é o festival do Duplo Quinto ( Duanwu ). Muitas das atividades tradicionais neste feriado envolvem a expulsão de várias fontes de potenciais influências malignas. Um deles envolve afugentar as Cinco Criaturas Nocivas ( wu du ), das quais a Cobra é uma delas.

Real e lendária

Alguns relatos de cobras fantásticas podem pertencer mais ao campo da criptozoologia , lenda ou conto popular do que à mitologia ou religião.

Um exemplo disso é a cobra "atacante repentino" da Arte da Guerra de Sunzi , que supostamente era capaz de lutar tanto com a cabeça quanto com a cauda, ​​e foi usada como um símile de como um general especialista em implantação militar faz então. A cobra Sudden Striker supostamente vivia no "Monte Ch'ang": ( Roger T. Ames acredita que isso tenha sido o Monte Heng , mas escrito com um caractere diferente para evitar um tabu de nomenclatura no prenome de Han Wendi ).

Outras criaturas semelhantes a cobras ou répteis

Zhulong ou Zhuyin, Shan Hai Jing

Outros membros geralmente certos tipos de dragão chinês são considerados especialmente semelhantes a cobras , como o Teng , que às vezes é conhecido como "dragão-cobra voador". Alguns reptilianos não são absolutamente semelhantes a cobras, como o Ao .

Veja também

Notas

Referências

• Ames, Roger , tradução, introdução e comentários. (1993). Sunzi , et al. A arte da guerra: a primeira tradução em inglês que incorpora os textos Yin-ch'üeh-shan recentemente descobertos . (Nova York: Ballantine Books). ISBN   0-345-36239-X
• Christie, Anthony (1968). Mitologia chinesa . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN   0600006379 .
• Eberhard, Wolfram (2003 [1986 (versão alemã 1983)]), A Dictionary of Chinese Symbols: Hidden Symbols in Chinese Life and Thought . Londres, Nova York: Routledge. ISBN   0-415-00228-1
• Hawkes, David , tradução, introdução e notas (2011 [1985]). Qu Yuan et al. , As Canções do Sul: Uma Antologia Chinesa de Poemas de Qu Yuan e Outros Poetas . Londres: Penguin Books. ISBN   978-0-14-044375-2
• Yang, Lihui, et al. (2005). Manual de mitologia chinesa . Nova York: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-533263-6
• Yu, Anthony C., editor, tradutor e introdução (1980 [1977]). A jornada para o oeste . Chicago e Londres: The University of Chicago Press. ISBN   978-0-226-97150-6