Teng (mitologia) - Teng (mythology)

Teng ( chinês :螣; pinyin : téng ; Wade – Giles : t'eng ) ou Tengshe ( chinês simplificado :腾 蛇; chinês tradicional :騰 蛇; pinyin : téngshé ; Wade – Giles : t'eng-she ; lit. " cobra ascendente ") é um dragão voadorna mitologia chinesa .

Nomes

Os nomes dessa criatura lendária incluem teng 螣"um dragão voador" (ou te 螣"uma praga de planta") e tengshe 螣蛇"dragão-cobra voadora" ou騰 蛇"cobra voadora".

Teng

O caractere chinês 螣para teng ou te combina graficamente um elemento fonético de zhen 朕"I, nós (usado apenas por imperadores)" com o " radical de inseto "虫. Este radical é normalmente usado em personagens para insetos, vermes, répteis e dragões (por exemplo, shen 蜃"um dragão monstro marinho" ou jiao 蛟"um dragão aquático"). A forma escrita mais antiga de teng 螣é um caractere de script do selo (cerca do século III aC) escrito com o mesmo radical e fonético.

Teng 螣tem duas palavras chinesas etimologicamente cognatas escritas com este zhen 朕fonético e radicais diferentes: teng 滕(com o "radical água"水) "jorrar; inundar; Teng (estado) ; um sobrenome " e teng 騰(com o " cavalo radical "馬)" pular; galope; empinar; montar; subir; voar rapidamente para cima; voar; subir ". Este último teng , que é usado para escrever o騰 蛇 tengshe dragão voador, ocorre em expressões idiomáticas dracônicas de 4 caracteres , como longtenghuyue 龍騰虎躍(lit. "dragão subindo, tigre pulando") "cena de atividade agitada" e tengjiaoqifeng 騰蛟 起 鳳( "dragão ascendente fênix ascendente", também reversível) "um talento em rápida ascensão; um talento literário / artístico excepcional; um gênio".

O dicionário Erya ( século 3 a 2 aC) (16) define teng 螣como tengshe 螣蛇"teng-cobra", e o comentário de Guo Pu descreve -o como um dragão voador "[ feilong飛龍] que vagueia nas nuvens e na névoa "

Alguns dicionários bilíngues chineses traduzem teng como "dragão sem asas", mas esse significado aparente de fantasma não é encontrado em fontes chinesas monolíngues. Por exemplo, o equivalente de tradução do Wikcionário e do Banco de Dados Unihan para teng 螣é "dragão mitológico sem asas de" [ sic ]. Este "de" oscilante parece ter sido copiado do dicionário de Robert Henry Mathews "Um dragão sem asas das nuvens", que adaptou o dicionário de Herbert Giles "Um dragão sem asas que habita as nuvens e é considerado uma criatura de mau agouro. " Enquanto os dragões são descritos como alados e sem asas (por exemplo, o lindworm "um dragão bípede sem asas"), os dicionários chineses observam que teng "serpentes voadoras" são wuzu 無 足"sem pés; sem pernas" (veja o Xunzi abaixo) e não "sem asas".

Tengshe

"O dragão teng 螣", diz Carr, "tinha um nome semanticamente mais transparente de tengshe 騰 蛇'cobra ascendente / ascendente'." Tengshe é escrito com teng 螣"dragão voador" ou teng 騰"subindo; subindo" e ela 蛇"cobra; serpente".

Da denotação original "dragão voador; serpente voadora", tengshe adquiriu três significados adicionais: "um asterismo" em nomes de estrelas chineses tradicionais , "uma formação de batalha" na história militar chinesa e "linhas acima da boca" na fisionomia .

Primeiro, Tengshe 螣蛇 Flying Serpent (ou Tianshe 天 蛇"Heavenly Snake") é um asterismo de 22 estrelas na constelação chinesa Shi 室 Encampment , que é o 6º norte das 7 mansões na constelação de Xuanwu玄武 Black Tortoise . Essas estrelas Tengshe se espalharam pelas constelações ocidentais correspondentes de Andrômeda , Lacerta , Cassiopeia , Cepheus e Cygnus . Na arte tradicional chinesa , Xuanwu é geralmente representado como uma tartaruga rodeada por um dragão ou cobra.

Em segundo lugar, Tengshe nomeia "uma formação de batalha". A história Beishi (643-659 dC) do imperador Wencheng da Dinastia Wei do Norte (r. 452-465 dC) descreve uma batalha de 454 dC. O exército Wei derrotou soldados inimigos desdobrando tropas em mais de dez colunas que mudavam entre feilong "dragões voadores", tengshe 螣蛇"cobras ascendentes" e yuli 魚 麗"belos peixes" (aludindo a Shijing 170).

Terceiro, Tengshe "dragão voador" tem um significado especializado em Xiangshu 相 術"fisionomia chinesa", referindo-se a "linhas verticais subindo dos cantos da boca".

Te

A primeira ocorrência de螣significa te "uma praga de planta" em vez de teng "um dragão voador". Shijing (212大田) (ca. século 6 aC) descreve fazendeiros removendo pragas de plantas chamadas mingte 螟 螣e maozei 蟊賊em campos de grãos. Esses nomes de Shijing rimam, e Bernhard Karlgren os reconstruiu como o chinês antigo * d'ək 螣e * dz'ək 賊. O Comentário de Mao enumera quatro insetos; o ming 螟come corações, o te 螣come folhas, o mao 蟊come raízes e o zei 賊come juntas. Compare essas traduções:

• Nós removemos os insetos que comem o coração e a folha, E aqueles que comem as raízes e as juntas
• Avaunt, todas as tesourinhas e pragas
• Removemos os insetos nocivos das orelhas e folhas, e as larvas das raízes e caules

Os dicionários chineses da dinastia Han escrevem te 螣"uma praga de planta" com a variante do caractere chinês 蟘. A Erya define ming 螟como "[inseto que] come mudas e caroços" e te 蟘"[inseto que] come folhas". O comentário de Guo Pu descreve essas quatro pragas como tipos de huang 蝗"gafanhotos; gafanhotos". O dicionário Shuowen Jiezi (121 dC) define ming "inseto que come folhas de grãos" e te como "inseto que come folhas brotadas".

A identidade deste raro te 螣ou蟘"uma praga de grãos" chamada permanece incerta. No uso do chinês padrão moderno , te ocorre apenas como um arcaísmo literário , enquanto ming é usado em palavras como mingling 螟蛉"lagarta da orelha do milho; filho adotivo" e mingchong 螟虫"larva da mariposa do focinho".

Usos clássicos

Textos clássicos chineses freqüentemente mencionam tengshe 螣蛇ou騰 蛇"dragões voadores". Os exemplos abaixo estão aproximadamente organizados em ordem cronológica, embora alguns textos heterogêneos tenham datas incertas. Apenas textos com traduções para o inglês são citados, excluindo ocorrências de tengshe em textos como o Guiguzi , Shuoyuan e Shiji .

Xunzi

O confucionista Xunzi (1勸 學) (c. Século 4 aC) registra pela primeira vez o idioma chinês clássico tengshe wuzu er fei 螣蛇 無 足 而 飛"dragão voador está sem pés ainda voa", que significa figurativamente "o sucesso resulta de concentração em nossas habilidades ".

• O dragão T'eng-she não tem pés, mas voa; o esquilo tem cinco talentos, mas não pode executar nenhum deles com perfeição.
• O dragão sem asas não tem membros, mas pode voar; o esquilo voador tem cinco talentos, mas é reduzido ao extremo.

Hanfeizi

O texto legalista Hanfeizi (século III aC) usa tengshe 騰 蛇em dois capítulos.

"Dez Falhas" (十 過), usa-o para descrever a música celestial do Imperador Amarelo .

Em tempos passados, o Imperador Amarelo convocou uma reunião de demônios e espíritos no topo da Montanha T'ai Ocidental, ele viajou em uma carruagem divina puxada por [龍] dragões, com Pi-fang, uma divindade da árvore acompanhando o eixo, Ch'ih-yu [uma divindade da guerra] marchando na frente, Earl Wind [uma divindade do vento] varrendo a terra, Mestre Rain [uma divindade da chuva] borrifando água na estrada, tigres e lobos liderando na frente, demônios e espíritos seguindo por trás, serpentes subindo rolando no chão, e fênix masculina e feminina voando por cima.

A "Crítica ao Conceito de Compra Política" (難 勢, cita Shen Dao contrastando feilong 飛龍"dragão voador" com tengshe 螣蛇para explicar shi 勢"compra política; vantagem estratégica".

Shen Tzu disse: "O dragão voador sobe nas nuvens e a cobra t'eng vagueia nas brumas. Mas quando as nuvens se dissipam e a névoa clareia, o dragão e a cobra se tornam o mesmo que a minhoca e a formiga preta de asas grandes porque perderam aquilo em que cavalgam. Onde homens de caráter superior são subjugados por homens inferiores, é porque sua autoridade está faltando e sua posição é baixa. Onde os inferiores são subjugados pelo superior, é porque a autoridade do o último é considerável e sua posição é elevada.

Chuci

O (3º e 2º séculos aC) Chuci paralelo tengshe 騰蛇com feiju 飛駏"cavalo de vôo" no poema "A Estrada Beyond" (通路).

Com a equipe de dragões eu subo os céus, Em uma carruagem de marfim suspensa. ... Eu perambulo por todas as constelações; Vago ao redor do Pólo Norte. Minha vestimenta de cima é de tecido vermelho; De seda verde é minha túnica. Eu afrouxo meu cinto e deixo minhas roupas fluírem livremente; Estico minha fiel espada Gan-jiang. A serpente saltitante segue atrás de mim, o cavalo voador trota ao meu lado.

Huainanzi

O (2 século AEC) Huainanzi usa tanto tengshe gráfico variantes螣蛇(com o radical de insectos, capítulos 9 e 18, que não é traduzida) e騰蛇(radical cavalo, capítulo 17).

"A Arte do Governo" (9主 術 訓), usa tengshe 螣蛇com yinglong 應 龍"dragão respondente". A cobra t'eng surge na névoa; The Flying ying sobe dragão no céu montagem das nuvens; um macaco é ágil nas árvores e um peixe é ágil na água. "

O "Discurso sobre as florestas" (17)說 林 訓, tem tengshe 騰 蛇na mesma frase遊 霧"deriva na névoa", "A cobra ascendente pode vagar na névoa, mas está ameaçada pela centopéia."

Outros textos

Tengshe ocorre com frequência na poesia chinesa . Dois primeiros exemplos são "O Guerreiro Negro encolhe em sua concha; A Serpente Pulante se torce e se enrola" ("Rapsódia em Contemplando o Mistério" por Zhang Heng , 78-139 dC, e "Embora serpentes aladas cavalguem alto na névoa, Eles transformar-se em pó e cinzas finalmente "(" Though the Tortoise Lives Long ", de Cao Cao , 155–220 CE.

Mitologia

Os livros chineses acima repetidamente comparam o tengshe "cobra voadora; dragão voador" com seu quase sinônimo feilong "dragão voador". Como o "dragão celestial" tianlong , essas criaturas estão associadas a nuvens e chuva, como explica Visser.

Os clássicos nos ensinaram que o dragão é o trovão e, ao mesmo tempo, um animal aquático semelhante à cobra, que dorme em lagos durante o inverno e se levanta na primavera. Quando chega o outono com seu tempo seco, o dragão desce e mergulha na água para permanecer lá até a chegada da primavera.

O (1578 CE) Bencao Gangmu (43) menciona esta serpente mítica: "Existem cobras voadoras sem pés, como a 螣蛇T'eng She ." O comentário explica: "O t'eng-she se transforma em dragão. Esta cobra divina pode cavalgar sobre as nuvens e voar cerca de mil milhas. Se for ouvida, (isso significa) gravidez."

Wolfram Eberhard examina o contexto cultural dos mitos tengshe da "cobra ascendente".

Freqüentemente, na literatura antiga, a cobra pisa nas nuvens [ Shenzi , Baopuzi , Huainanzi ]. Aqui, suspeita-se que a palavra dragão era tabu e teve que ser substituída; isto é confirmado por Chung-ch'ang T'ung [ Hou Han Shu ] afirmando que a cobra ascendente perde suas escamas. Quase não se pode falar de escamas no caso de uma cobra real, mas acreditava-se que um dragão era escamoso. Caso contrário, esta cobra voadora pode ser comparada com o conto popular da luta entre centopéia e cobra que está associada à cultura tailandesa ... A cobra semelhante a um dragão no céu é novamente o pulmão do dragão , novamente das culturas tailandesas. Caso contrário, a "cobra ascendente" ( t'eng-she ) pode significar uma constelação de estrelas perto da Via Láctea [ Xingjing ]. De acordo com Ko Hung [ Baopuzi ], ele produz raios, e isso novamente o equipara ao pulmão do dragão .

As lendas sobre cobras voadoras, serpentes e dragões são muito difundidas na mitologia comparativa , exemplificadas pela serpente voadora ígnea bíblica . As cobras do gênero Chrysopelea são comumente conhecidas como "cobras voadoras".

Referências

• Visser, Marinus Willern de (2008) [1913]. O Dragão na China e no Japão . Introdução de Loren Coleman. Amsterdã - Nova York: J. Müller - Cosimo Classics (reimpressão). Arquivo da Internet .

Notas de rodapé

links externos

• 螣 entrada , Etimologia chinesa