Igreja Presbiteriana de St Andrew, Dunedin - St Andrew’s Presbyterian Church, Dunedin

Igreja Presbiteriana de St Andrew
Igreja Ortodoxa Copta do Arcanjo Miguel em 2009
45 ° 52 55 ″ S 170 ° 29 ″ 45 ″ E / 45,88184182750472 ° S 170,49586656792272 ° E / -45.88184182750472; 170,49586656792272 Coordenadas : 45,88184182750472 ° S 170,49586656792272 ° E45 ° 52 55 ″ S 170 ° 29 ″ 45 ″ E /  / -45.88184182750472; 170,49586656792272
Localização	Esquina das ruas Carroll e Melville, Dunedin
País	Nova Zelândia
Denominação	Igreja Presbiteriana (1870–1978) Palavra da Vida Pentecostal (1978-2000) Igreja Copta Ortodoxa (de 2000 até o presente)
Arquitetura
Arquiteto (s)	RA Lawson
Estilo	Renascimento Gótico
Anos construídos	1870
Heritage New Zealand - Categoria I
Designado	25 de novembro de 1982

A Igreja Presbiteriana de St Andrew era uma igreja proeminente em Dunedin , Nova Zelândia. Projetado pelo eminente Dunedin Robert Lawson , foi construído em 1870 para atender a uma área em rápido desenvolvimento da cidade que se tornou famosa por suas moradias em favelas, pobreza e crime, o que a levou a ser chamada de "Meio Acre do Diabo" em 1873 em diante. A igreja é mais conhecida por seu ministro das cruzadas de longa data, o reverendo Rutherford Waddell. O sermão “Pecado do Barato” de Waddell, que foi um marco na história social e trabalhista da Nova Zelândia, foi proferido de seu púlpito. Eventualmente fechou como um local de culto presbiteriano em 1978 e depois de servir brevemente como um local de culto para a Igreja Pentecostal Palavra da Vida, foi comprado pela Igreja Ortodoxa Copta em 2000, que a rebatizou de Igreja Ortodoxa Copta Arcanjo Miguel.

O edifício é listado pelo Heritage New Zealand como uma estrutura de categoria 1.

História

A área de desenvolvimento

Atraído pela descoberta de ouro em Gabriel's Gully, no centro de Otago, em 1861, Dunedin foi transformado por um grande número de ouro em busca de imigrantes que inundavam o assentamento. Muitos desses recém-chegados montaram uma cidade de barracas em um terreno baldio nas encostas dos contrafortes perto do porto perto das ruas Stafford e Walker (agora Carroll). Delimitadas pelas ruas Maitland, Maclaggan e Princes, as tendas começaram a ser substituídas por barracos de madeira de construção barata, que eram dominados pelas casas da elite de Dunedin nas encostas superiores. Na época, o assentamento tinha duas congregações: a Primeira Igreja sob o reverendo Thomas Burns e a Igreja Knox sob o reverendo Donald McNaughton Stuart.

Em resposta ao crescimento da população, Stuart começou a pregar em uma caixa de velas ao pé da Stafford Street. Nessa época, Rachel Reynolds, esposa do proeminente empresário William Reynolds, detinha a propriedade de dois acres de terra situados ao longo da rua Melville, de Walker a Stafford street, quatro correntes em ambas as ruas, que ela alugou por 21 anos para David John Napier. Após a descoberta do ouro, Napier sub-alugou ao comerciante Henry Cook. Cook logo percebeu que era necessário fornecer algum alojamento temporário à igreja para servir à comunidade em crescimento e fez uma oferta, sem pagar aluguel, de um quarto de acre para esse propósito. A oferta foi aceita pela Igreja Deacon's Court of Knox. Um comitê foi formado, consistindo de Henry Cook, John Gillies, Charles Kettle, Charles Street e Robert Gillies, que foi capaz de providenciar para que uma estrutura de madeira coberta por tela fosse erguida na seção 41 da Stafford Street. Medindo 120 pés (37 m) por 50 pés (15 m), não tinha piso e podia acomodar 250 fiéis. O serviço religioso nesta capela, inaugurado em 21 de novembro de 1861, foi conduzido por membros leigos da Igreja de Knox.

Com o aumento da freqüência, tornou-se evidente que a capela tinha participantes suficientes para estabelecer uma terceira congregação em Dunedin. Acordos foram feitos com Cook e Rachel Reynolds, que o primeiro em seu sublocação de Napier deveria desistir da seção de ½ acre na esquina das ruas Walker (agora Carroll) e Melville. Os curadores de Reynolds então concederam um arrendamento por cerca de 15 anos da seção a um aluguel de 1 xelim por ano, com uma cláusula de compra no final do arrendamento de £ 300. Liderado pelo marido de Rachel Reynold, William Reynolds, uma soma de aproximadamente £ 500 foi coletada. Isso permitiu a construção de uma igreja de madeira que poderia acomodar cerca de 360 ​​fiéis. Em março de 1862, o presbitério aprovou a construção de uma igreja de madeira com o reverendo Glasgow como ministro. Esta igreja, que era conhecida como Walker Street Church, foi inaugurada em 4 de maio de 1862. Por um período de oito a nove meses, Reynolds atuou como seu único titular, forçando-o a atuar como carregador, porteiro e até mesmo ocasionalmente a oficiar como precentor, e em uma ou duas ocasiões como ministro. Eventualmente, as outras duas igrejas Dunedin ofereceram seu apoio com EB Cargill e PW Hutton da Igreja Knox, e James Sounnes da Primeira Igreja concordando em servir ao lado de William Reynolds como detentores de cargos.

Depois de ser declarado um encargo ministerial em junho de 1863, os titulares dos cargos foram capazes de assegurar os serviços do Rev. Adam Glasgow como o primeiro ministro da igreja. Infelizmente, sua saúde havia sido prejudicada pelo serviço anterior na Índia e, depois de descobrir que o trabalho era muito errado, ele renunciou, morrendo pouco depois. Ele foi sucedido pelo Rev. Donald Meiklejohn. Pouco depois da posse de Meikejohn, novos cargos foram eleitos. Em sua primeira reunião, foi acordado que St Andrew's deveria ser usado como nome para a igreja. Assim como os Reynolds, a igreja teve a sorte de que entre sua congregação havia vários cidadãos proeminentes, entre os quais EB Cargill, impressor e livreiro Thomas Coull. Além de ser fundadora e membro vitalício da congregação de St Andrew's, Rachel Reynolds teve um compromisso vitalício com o trabalho de caridade e, entre outras causas, foi a pioneira no estabelecimento de educação infantil gratuita na Nova Zelândia, campanha pela educação de meninas e mulheres e um sufragista.

Construção de uma nova igreja

Meiklejohn por sua vez foi sucedido por Robert Scrimgeour. Durante o pastorado de Scrimgeour, a população na área continuava a aumentar e tornou-se aparente em 1865 que uma igreja maior era necessária para acomodar a congregação. Um comitê foi nomeado para considerar o assunto e eles tinham planos traçados para uma igreja capaz de acomodar 500 fiéis. No entanto, a falta de dinheiro atrasou qualquer progresso futuro. Em 1868, a paróquia foi capaz de controlar o local e, em setembro daquele ano, a Corte do Diácono aprovou os planos propostos pelo proeminente arquiteto local Robert Lawson . O projeto era incomum para Lawson, pois era retangular com quatro torres. O projeto original de Lawson tinha um pináculo de 127 pés (39 m) no canto sudoeste do edifício, mas nunca foi construído. Para dar lugar à nova igreja, o edifício existente foi demolido e reconstruído em Caversham, onde serviu durante muitos anos como igreja.

O contrato para construir a igreja foi concedido a Hunter & Goodfellow, que também foram responsáveis ​​pela construção de uma série de outros projetos de Lawson, incluindo a Primeira Igreja de Otago, a Igreja Presbiteriana East Taieri e o Banco de Otago em Oamaru. Hunter e Goodfellow começaram a limpar a seção em maio de 1869 e, em menos de um ano, estavam prontos para seu primeiro serviço de sábado em 14 de fevereiro de 1870. As esculturas na igreja foram produzidas pelo pedreiro e entalhador John Louis Godfrey, que trabalhou na Primeira Igreja de Otago e a Igreja Catedral de São José.

Na década de 1870, Scrimgeour entrou em conflito com a congregação e renunciou. Posteriormente, mudou-se para o Canadá, onde morreu em 1885. Foi substituído pelo reverendo John Gow (1815 - 1901), que, embora respeitado por sua sinceridade e seriedade, não era considerado um orador inspirador. No entanto, sob seus cuidados, a igreja estabeleceu a missão de trabalhar nas áreas mais pobres da paróquia em rápido desenvolvimento. Para ajudar nesta missão ao que era agora o distrito da luz vermelha de fato da cidade, a igreja implementou uma “Coleção para os Pobres” em fevereiro de 1873 para fornecer fundos para serviços sociais. Estes foram distribuídos pela recém-formada Associação de Senhoras. Uma Escola Dominical também foi estabelecida no porão da igreja.

Os residentes europeus originais da área delimitada pelas Ruas Maitland, Maclaggan e Princes logo foram acompanhados por migrantes chineses também atraídos pelas corridas do ouro de 1860 e cujos que não conseguiram prosperar nos campos de ouro. Tornou-se uma vasta mistura multiétnica de habitação barata, pobreza, bares, prostituição, jogos de azar, antros de ópio e fábricas. A partir de 1873, a área passou a ser cada vez mais conhecida como o “Meio Acre do Diabo”. Além de ser a casa da igreja, Walker Street foi seu notório epicentro. Isso a levou a ser rebatizada de Carroll Street pela Câmara Municipal em 1916, em uma tentativa de escapar de sua infâmia. Na década de 1890, o preço baixo de seus aluguéis atraiu uma crescente comunidade libanesa de imigrantes.

Gow serviu como ministro por sete anos antes de renunciar em julho de 1878 para se mudar para Opotiki na Baía de Plenty. Lá, em conjunto com seu amigo John Gordon, ele fundou a Igreja Presbiteriana de St John.

Rutherford Waddell

Há alegações de que Gow se desgraçou com a bebida, o que levou a congregação a buscar um candidato exemplar, que eles achavam que só poderia ser obtido recrutando-se um ministro da Escócia. No internato, vários ministros serviam à congregação por um mês de cada vez. Um desses ministros temporários foi o jovem ministro presbiteriano irlandês Rutherford Waddell , que veio por recomendação do Rev. John Elmslie, o ministro de São Paulo em Christchurch. A congregação ficou eletrizada com o primeiro sermão que Waddell pregou e fez um apelo local. Anos mais tarde, um paroquiano relembrou a reação entusiasmada da congregação. “Lembro-me bem da reunião na trilha do lado de fora da porta da Igreja na Rua Melville, onde grupos entusiasmados de homens e mulheres fervorosos discutiram o sermão, e foi então e ali decidido que ele faria por Santo André, e ninguém mais precisou se inscrever.”

Em janeiro de 1879, duzentos e um membros da congregação de Santo André assinaram um contrato para chamar Waddell para se tornar seu ministro, sem um único dissidente. Ele aceitou no início de março e foi empossado ministro da paróquia em 18 de abril de 1879, numa época em que a congregação contava com cerca de 300 membros. Naquela época, a paróquia de St Andrew se estendia da parte inferior da próspera Mornington , lar da classe média, bem como de mercadores ricos e residentes notáveis ​​como William Reynolds, comerciantes de sementes Robert Nimmo e John Blair, importador Alexander S. Paterson e dono da cortina Thomas Brown - até as favelas superlotadas e a mesquinharia do Meio Acre do Diabo.

Waddell lançou-se imediatamente na vida de sua paróquia desafiadora, revigorando St Andrews após seu hiato sem um ministro permanente com a franqueza apaixonada de seus sermões logo conquistou a confiança da congregação. Sob sua liderança, a dívida da propriedade da igreja foi reduzida à metade no final de 1880, a Sessão foi fortalecida e o Tribunal do Diácono foi reorganizado. Em 1880, ele fundou a Associação de Melhoramento Mútuo dos Rapazes de Santo André para fornecer educação e amizade que "fortaleceria ... o caráter".

Em 1883, a própria igreja havia sido rebocada, possivelmente em uma tentativa de lidar com os problemas de umidade, e o piso do porão foi forrado para fornecer espaço para a Escola Dominical, que poderia acomodar 350 crianças. Em 1885 o interior da igreja foi reconfigurado para permitir a instalação de um órgão. Entre 1884 e 1885, uma Warden's Cottage (casa do zelador) foi construída ao lado da igreja.

O boom econômico da década de 1860, impulsionado pela descoberta de ouro, foi seguido por uma longa depressão que começou na década de 1870 e se estendeu até a década de 1890. Isso piorou as condições de vida dos pobres de Dunedin, muitos deles morando na paróquia de St Andrew. Waddell acreditava que o evangelho cristão deveria ser interpretado ativamente por meio da justiça social, então ele respondeu com uma série de iniciativas práticas baseadas na igreja - a moribunda Associação de Mulheres foi reestruturada três anos após sua chegada e encarregada de distribuir alimentos, roupas, carvão e cobertores para os pobres da paróquia. Posteriormente, foi rebatizada de Friendly Aid Society e, mais tarde, ainda de Sisterhood of St Andrews. Desde 1883, St Andrew's também trabalhou em estreita colaboração com o Exército de Salvação para melhorar os serviços sociais para os pobres e destituídos de sua paróquia.

Certa vez, Waddell havia trabalhado longas horas por nada como aprendiz de carpinteiro em Banbridge, então simpatizou com as histórias que percebeu que mulheres e crianças no comércio de roupas e calçados em Dunedin trabalhavam 72 horas por semana em fábricas sujas e perigosas por nove xelins . Os trabalhadores terceirizados se saíram ainda pior com uma mulher recebendo dois pence por terminar um par de calças. No início de outubro de 1888, ele fez um sermão na Igreja de Santo André sobre o "pecado do barato", argumentando que a "enorme raiva da comunidade para conseguir coisas baratas" estava resultando em cortes de custos por parte dos fabricantes e intermediários. Essa prática estava forçando os preços a cair a um ponto em que os salários caíam abaixo do nível de subsistência, processo conhecido como “ suor ”. Em novembro, ele levou o assunto ao Sínodo da Igreja Presbiteriana de Otago e Southland e uma moção foi aprovada lamentando a existência de suor na Nova Zelândia. O sermão que agora é considerado um momento crucial na história do trabalho da Nova Zelândia inspirou George Fenwick , editor do Otago Daily Times , a investigar. Os artigos resultantes no jornal sobre as condições de trabalho nas indústrias de fabricação de roupas e calçados galvanizaram a igreja, os líderes trabalhistas e o público, levando ao estabelecimento de uma Comissão Real, sobre a qual Waddell reservou. Embora o relatório da maioria negue a existência de "suor" na Nova Zelândia, ele recomendou que uma nova Lei da Fábrica abrangente e outras reformas abrangentes sejam implementadas. O relatório da minoria de Waddell declarou que havia suor. As recomendações da comissão foram uma parte importante da base para a legislação social da década de 1890.

Em 1897, a igreja passou por extensas reformas, incluindo a redecoração do interior. Depois que um pedido de financiamento para o Comitê de Extensão da Igreja do Presbitério de Dunedin foi rejeitado, St Andrew's financiou a construção de um salão missionário em 1886 para fornecer um lar para os projetos de evangelismo da igreja usando o dinheiro arrecadado por um bazar e palestras públicas de Waddell. No salão da missão, Waddell abriu um banco de poupança, uma biblioteca gratuita.

Em um esforço para ajudar as crianças carentes da paróquia de Waddell, em conjunto com Rachel Reynolds, o jornalista Mark Cohen e Lavinia Kelsey foram fundamentais para o estabelecimento da Dunedin Free Kindergarten Association. Quando o reverendo Donald Stuart se recusou a permitir que as instalações da Igreja Knox fossem disponibilizadas para um jardim de infância, alegando que "muito mais cedo veria as crianças brincando nas sarjetas do que ser trazido sob esta noção ianque moderna" .. A pedido de Waddell St. Andrew's concordou em disponibilizar, sem pagar aluguel, o recém-inaugurado Walker Street Mission Hall da igreja. Aceito com gratidão pela associação, o Walker Street Kindergarten foi inaugurado em 10 de junho de 1889 com um número inicial de 14. Eles tinham entre 4 e 6 anos de idade, embora crianças de 3 anos logo fossem admitidas. Foi o primeiro jardim de infância gratuito na Nova Zelândia.

A igreja se expandiu para incluir uma Escola Bíblica em 1912.

Século vinte

St Andrew's continuou a enfatizar as preocupações sociais. Percebendo as limitações dos esforços voluntários das mulheres bem-intencionadas da classe média da Friendly Aid Society, Waddell, em 1901, sugeriu que uma diaconisa fosse empregada pela paróquia. Ele superou a cautela do Tribunal de Diáconos ao concordar em financiar pessoalmente com o produto de uma série de palestras seu salário de £ 90 para um julgamento de um ano. Ele recrutou Christabel Duncan, que foi uma das primeiras a se formar no Presbyterian Deaconess Institute em Melbourne, onde esse programa já estava em vigor, para o cargo em março de 1901. O trabalho de Duncan entre os pobres na paróquia da igreja provou ser tão bem-sucedido, que no final de seu primeiro ano e os diáconos se tornaram seus partidários entusiastas e outras paróquias de Dunedin logo seguiram o exemplo. O movimento das Diaconisas Presbiterianas rapidamente se espalhou por toda a Nova Zelândia, fornecendo mulheres dedicadas que eram efetivamente assistentes sociais paroquiais em tempo integral. Duncan continuou a atuar como o equivalente a uma assistente social em tempo integral pelos 22 anos seguintes e estava ativamente envolvida na expansão da União Missionária Feminina Presbiteriana. Seus sucessores continuaram seu trabalho entre os pobres.

Waddell estava profundamente comprometido com missões no exterior, o que resultou na congregação arrecadando £ 136 em 1905 para enviar Margaret Anderson (1877-1960) como missionária para Cantão, agora Guangzhou, na China. Em 1912, a igreja estava sustentando três missionários.

Em 1911, a igreja abriu um edifício dedicado à escola dominical na rua Carroll, que foi projetado em linhas científicas para atender aos requisitos da educação moderna.

O número de fiéis registrados em St. Andrew's aumentou de 450 em 1910 para o pico de 520 em 1916 e 1917, antes de diminuir à medida que as congregações centrais da cidade perderam fiéis devido à mudança da população para os subúrbios em desenvolvimento. A partir de 1916, igrejas presbiterianas individuais em Dunedin marcaram o Dia Anzac com cultos unidos onde pessoas de outras denominações protestantes presentes. Em 1918, St. Andrews realizou seu primeiro serviço desse tipo em 1918, no qual 150 compareceram. Estima-se que 172 militares e cinco enfermeiras da paróquia serviram durante a Primeira Guerra Mundial, com 27 dos homens perdendo a vida.

Waddell aposentou-se do trabalho ativo em 30 de junho de 1919. Ele foi sucedido pelo Rev. Hector Maclean (1885–1968), um pregador competente e um erudito brilhante. Em dezembro de 1927, Maclean renunciou para se tornar professor de Antigo Testamento no Ormond College, o Colégio Teológico da Igreja Presbiteriana de Victoria, Austrália. A acusação foi declarada vaga em 1 de janeiro de 1928 com o Rev. EJ Tipler nomeado moderador interino da igreja.

O Rev. Hubert Ryburn assumiu o comando permanente da igreja em 1929. Durante a depressão, Ryburn trabalhou com a diaconisa, Irmã Annie Cooke, no alívio da angústia social na paróquia.

Nas décadas de 1920 e 1930, o St Andrew's passou por alterações substanciais. Na década de 1920, um projeto para novas janelas foi apresentado por Robert Henry Fraser, as quais foram instaladas em 1921-1922. Na década de 1930, a igreja passou por grandes reparos, durante os quais foi refeita e pintada. Infelizmente, esses reparos resultaram na perda de muitas das características arquitetônicas externas ao nível do telhado, particularmente nas ameias e frontões em degraus.

Em 1930, banheiros foram adicionados à igreja.

A partir de 1938, houve uma série de grandes reformas internas e externas, que resultaram na remoção de muitos detalhes externos, enquanto a cobertura de ardósia original foi substituída por aço corrugado.

Depois que o Rev. Ryburn foi nomeado mestre do Knox College em Dunedin em 1941, o Rev. Ronald S. Watson respondeu ao chamado da congregação para sucedê-lo e foi empossado para assumir o comando da igreja em 4 de abril daquele ano.

A Conferência de Domínio das Igrejas Associadas de Cristo foi realizada na igreja em 1946.

Ao longo da última parte do século vinte, o número de membros da congregação começou a declinar devido ao envelhecimento da população e às mudanças demográficas em sua paróquia no centro da cidade. Em 1960, o número de associados foi reduzido para 215 e 65 em 1977.

No Dia de Santo André, 27 de novembro de 1977, foi realizado um serviço religioso de aniversário, em homenagem ao sermão "Pecado do Barato" de Waddell, com lições lidas pelo diretor administrativo da Hallenstein Bros. Ltd e pelo Secretário do Sindicato do Comércio de Roupas. No culto, uma placa foi descerrada perto da lateral que comemora o sermão original.

Deixa a propriedade presbiteriana

Em 12 de março de 1978, os presbiterianos realizaram seu último culto na Igreja de Santo André, antes que a congregação se fundisse com a da Primeira Igreja. O prédio foi posteriormente vendido para a Igreja Pentecostal Palavra da Vida.

Em 1981, um edifício de entrada e um portal foram adicionados ao extremo norte da nave. Nesse mesmo ano foi necessária a reposição do piso da cave.

Entre 1988 e 2003, os cômodos principais do subsolo foram subdivididos.

Em 2000, o edifício foi comprado pela Igreja Ortodoxa Copta, que o rebatizou de Igreja Ortodoxa Copta Arcanjo Miguel. Em 2006, algumas das janelas foram restauradas e novos painéis de vitrais foram instalados na parede norte e no prolongamento. Criadas por Peter Mackenzie, elas representam o anjo da guarda da Igreja Copta Ortodoxa e o Arcanjo Miguel.

Descrição

A igreja está localizada no cruzamento das ruas Carroll e Melville, com sua longa elevação na Melville Street e sua elevação frontal na Carroll Street.

O projeto da igreja de estilo neogótico foi ditado pelo local inclinado que exigiu que fosse construída em dois níveis. Quando construída, podia acomodar 650 fiéis. A entrada principal é pela Melville Street, que dá acesso ao térreo, enquanto o subsolo (planejado como salas de aula para a Escola Dominical) é acessado internamente, ou pela Carroll Street por meio de uma torre.

A igreja retangular tem 28 m (92 pés) por 19 m (61 pés) subdividida em uma nave e dois corredores laterais. A nave tem 28 pés (8,5 m) de largura com corredores de 13 pés (4,0 m) de largura. Em cada canto da igreja encontra-se uma torre quadrada com ameias de 4,6 m, rematada com cachorros de pedra e copa de ameia, na base da qual se encontra um pórtico de entrada, uma escadaria e salas de sacristia. O teto tem 35 pés (11 m) de altura e é forrado com painéis de frisos com ranhuras e linguetas diagonais.

A igreja é construída de tijolos sobre alicerces de bluestone, com revestimentos de pedra Oamaru com torres de canto com ameias. As paredes exteriores são de alvenaria maciça de argamassa de cal (sem cavidade vertical para funcionar como barreira à humidade). O reboco pintado que foi aplicado ao tijolo original é pautado e forrado de forma a imitar a cantaria. Ao norte está uma extensão e um deck modernos que fornecem acesso nivelado a partir da Melville Street.

O telhado é revestido de aço corrugado de curta duração. Nos frontões norte e sul estão os remates do telhado com uma saladeira de Santo André no sul.

A nave e os corredores são rematados com forros de madeira laminados, ranhurados e frisados ​​dispostos longitudinalmente e diagonalmente.

No alto da igreja fica a cabana do diretor, construída em tijolos de gesso.

Referências

Leitura adicional

• Bethell, Kerry (2011). Os pioneiros do jardim de infância de Dunedin: Algumas novas histórias: A fundação da provisão de jardim de infância gratuito em Dunedin 1879-1890 (PDF) . Dunedin: Universidade de Otago. ISBN 978-0-473-20169-2.

• Croot, Charles (1999). Dunedin Churches Past and Present . Dunedin: Otago Settlers 'Association. ISBN 978-0-473-03979-0.

• Eyles, RJ (1986). Rutherford Waddell: Man and Parish . Palmerston North: Presbyterian Historical Society.

• Piercy, Karyn-Maree (2000). Pioneiros Presbiterianos: o Movimento das Diaconisas, Dunedin, 1900-1920 (BA (Hons.)). University of Otago.