The Rape of Nanking (livro) - The Rape of Nanking (book)

The Rape of Nanking
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Capa da primeira edição
Autor Iris Chang
Artista da capa Rick Pracher
País Estados Unidos
Língua inglês
Sujeito Massacre de Nanquim
Editor Livros Básicos
Data de publicação
 1997
Tipo de mídia Imprimir ( capa dura )
Páginas 290 (1ª edição)
ISBN 0-465-06835-9
OCLC 37281852
951,04 / 2 21
Classe LC DS796.N2 C44 1997
Local na rede Internet www.irischang.net/books
Este artigo faz parte da série sobre
Massacre de Nanjing
Crimes de guerra japoneses
Historiografia do Massacre de Nanjing
Filmes
Livros

O Estupro de Nanquim: O Holocausto Esquecido da Segunda Guerra Mundial é um livro best - seller de não ficção de 1997escrito por Iris Chang sobre o Massacre de Nanquim de 1937-1938, o massacre e as atrocidades cometidas pelo Exército Imperial Japonês após a captura de Nanjing , então capital de China , durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa . Ele descreve os eventos que levaram ao Massacre de Nanquim e as atrocidades que foram cometidas. O livro apresenta a visão de que o governo japonês não fez o suficiente para reparar as atrocidades. É um dos primeiros grandes livros em inglês a apresentar o Massacre de Nanquim paraleitores ocidentais e orientais , e foi traduzido para várias línguas.

O livro recebeu elogios e críticas do público e de acadêmicos. Foi elogiado como uma obra que "mostra mais claramente do que qualquer relato anterior" a extensão e a brutalidade do episódio, enquanto elementos da análise de Chang das motivações para os eventos, a cultura japonesa e seu cálculo do número total de mortos e estuprados foram criticadas como imprecisas por causa de sua falta de treinamento como historiadora. A pesquisa de Chang sobre o livro foi creditada com a descoberta dos diários de John Rabe e Minnie Vautrin , os quais desempenharam papéis importantes na Zona de Segurança de Nanquim , uma área designada em Nanjing que protegeu civis chineses durante o Massacre de Nanquim.

“… Nanquim deve ser lembrado não apenas pelo número de pessoas massacradas, mas pela maneira cruel como muitos morreram. Os homens chineses eram usados ​​para a prática de baionetas e em concursos de decapitação. Cerca de 20.000 a 80.000 mulheres chinesas foram estupradas. Muitos soldados foram além do estupro para estripar mulheres, cortar seus seios e pregá-los vivos nas paredes. Os pais foram forçados a estuprar suas filhas e os filhos, suas mães, enquanto outros membros da família assistiam. Não só sepultamentos vivos, castração, esculpir órgãos e assar pessoas se tornaram rotina, mas torturas mais diabólicas foram praticadas, como pendurar pessoas pela língua em ganchos de ferro ou enterrar pessoas até a cintura e vê-las serem dilaceradas por pastores alemães. Tão repugnante foi o espetáculo que até os nazistas na cidade ficaram horrorizados, proclamando que o massacre era obra de uma máquina bestial ”.

O livro levou o executivo da AOL , Ted Leonsis, a financiar e produzir Nanking , um documentário de 2007 sobre o massacre homônimo.

Fundo

Inspiração

Quando criança, seus pais disseram a Chang que durante o Massacre de Nanquim , os japoneses "cortaram os bebês não apenas ao meio, mas em terços e quartos". Seus pais fugiram com suas famílias da China para Taiwan e depois para os Estados Unidos após a Segunda Guerra Mundial . Na introdução de The Rape of Nanking, ela escreveu que durante sua infância, o Massacre de Nanking "permaneceu enterrado no fundo de [sua] mente como uma metáfora para o mal indizível." Quando ela procurou nas bibliotecas públicas locais em sua escola e não encontrou nada, ela se perguntou por que ninguém havia escrito um livro sobre isso.

O assunto do Massacre de Nanquim voltou à vida de Chang quase duas décadas depois, quando ela soube de produtores que haviam concluído filmes documentários sobre o assunto. Um dos produtores foi Shao Tzuping, que ajudou a produzir O Testamento de Magee , um filme que contém imagens do próprio Massacre de Nanking, feito pelo missionário John Magee . A outra produtora foi Nancy Tong, que, junto com Christine Choy , produziu e co-dirigiu In The Name of the Emperor , filme que contém uma série de entrevistas com cidadãos chineses, americanos e japoneses. Chang começou a conversar com Shao e Tong, e logo ela foi conectada a uma rede de ativistas que sentiram a necessidade de documentar e divulgar o Massacre de Nanquim.

Em dezembro de 1994, ela participou de uma conferência sobre o Massacre de Nanquim, realizada em Cupertino , Califórnia , e o que ela viu e ouviu na conferência a motivou a escrever seu livro de 1997 . Como ela escreveu na introdução do livro, enquanto estava na conferência:

De repente, entrei em pânico de que esse terrível desrespeito pela morte e morrendo, essa reversão na evolução social humana, fosse reduzida a uma nota de rodapé da história, tratada como uma falha inofensiva em um programa de computador que pode ou não causar novamente um problema, a menos que alguém obrigasse o mundo a se lembrar disso.

Pesquisar

Chang passou dois anos pesquisando para o livro. Ela encontrou materiais de base nos Estados Unidos, incluindo diários, filmes e fotografias de missionários, jornalistas e oficiais militares que estavam em Nanjing na época do massacre. Além disso, ela viajou para Nanjing para entrevistar sobreviventes do Massacre de Nanquim e ler relatos chineses e confissões de veteranos do exército japonês. Antes da publicação, o livro foi revisado por Rana Mitter e Christian Jessen-Klingenberg, da Universidade de Oxford ; Carol Gluck, da Columbia University ; e William C. Kirby da Universidade de Harvard . Chang, entretanto, não conduziu pesquisas no Japão, e isso a deixou vulnerável a críticas sobre como ela retratou o Japão moderno no contexto de como ele lida com o passado da Segunda Guerra Mundial. No momento em que este artigo foi escrito, o governo japonês classificou os arquivos do Japão na 2ª Guerra Mundial, tornando os registros arquivados indisponíveis para os investigadores.

Os diários

A pesquisa de Chang a levou a fazer o que um artigo do San Francisco Chronicle chamou de "Descobertas Significativas" sobre o tema do Massacre de Nanquim, nas formas dos diários de dois ocidentais que estavam em Nanjing liderando esforços para salvar vidas durante a invasão japonesa. Os diários documentaram os eventos do Massacre de Nanquim da perspectiva de seus escritores e forneceram relatos detalhados das atrocidades que viram, bem como informações sobre as circunstâncias da Zona de Segurança de Nanquim .

Um diário era de John Rabe , um membro do Partido Nazista Alemão que era o líder da Zona de Segurança de Nanquim, uma zona desmilitarizada em Nanjing que Rabe e outros ocidentais criaram para proteger os civis chineses. O diário de Rabe tem mais de 800 páginas e contém um dos relatos mais detalhados do Massacre de Nanquim. Traduzido para o inglês, foi publicado em 1998 pela Random House como The Good Man of Nanking: The Diaries of John Rabe .

O outro diário pertencia a Minnie Vautrin , a missionária americana que salvou a vida de cerca de 10.000 mulheres e crianças quando lhes deu abrigo no Ginling College . O diário de Vautrin relata sua experiência pessoal e sentimentos no Massacre de Nanquim; nele, uma entrada diz: "Provavelmente não há crime que não tenha sido cometido nesta cidade hoje." Foi usado como fonte de material por Hua-ling Hu para uma biografia de Vautrin e seu papel durante o Massacre de Nanquim, intitulada Deusa Americana no Estupro de Nanquim: A Coragem de Minnie Vautrin .

Chang apelidou Rabe de " Oskar Schindler de Nanquim" e Vautrin de " Anne Frank de Nanquim".

Conteúdo

The Rape of Nanking está estruturado em três partes principais. O primeiro usa uma técnica - o que Chang chama de " perspectiva Rashomon " - para narrar os eventos do massacre de três perspectivas diferentes: a dos militares japoneses, das vítimas chinesas e dos ocidentais que tentaram ajudar os civis chineses. A segunda parte diz respeito à reação do pós-guerra ao massacre, especialmente dos governos americano e europeu. A terceira parte do livro examina as circunstâncias que, acreditava Chang, mantiveram o conhecimento do massacre fora da consciência pública décadas após a guerra.

Atrocidades

O livro descreve em detalhes as mortes, torturas e estupros que ocorreram durante o Massacre de Nanquim. Chang listou e descreveu os tipos de tortura infligidos aos residentes, incluindo enterros vivos , mutilação , " morte por fogo ", " morte por gelo " e "morte por cães". Com base no testemunho de um sobrevivente do massacre, Chang também descreve uma competição de assassinato entre um grupo de soldados japoneses para determinar quem poderia matar mais rápido. Sobre o estupro ocorrido durante o massacre, Chang escreveu que "certamente foi um dos maiores estupros em massa da história mundial". Ela estima que o número de mulheres estupradas variou de 20.000 a 80.000, e afirma que mulheres de todas as classes foram estupradas, incluindo freiras budistas . Além disso, o estupro ocorreu em todos os locais e em todas as horas, e mulheres muito jovens e muito velhas foram estupradas. Nem mesmo as mulheres grávidas foram poupadas, escreveu Chang, e que depois do estupro coletivo, os soldados japoneses "às vezes abriam as barrigas das mulheres grávidas e arrancavam os fetos para se divertir". Nem todas as vítimas de estupro eram mulheres, de acordo com o livro, os homens chineses foram sodomizados e forçados a realizar atos sexuais repulsivos. Alguns foram forçados a cometer incesto - pais a estuprar suas próprias filhas, irmãos suas irmãs, filhos suas mães.

Número de mortos

Chang escreveu sobre as estimativas do número de mortos fornecidas por diferentes fontes:

  • O especialista militar chinês Liu Fang-chu propôs a cifra de 430.000; funcionários do Massacre Memorial Hall de Nanjing e o procurador do Tribunal Distrital de Nanjing em 1946 afirmaram que pelo menos 300.000 foram mortos;
  • os juízes do Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente (IMTFE) concluíram que mais de 260.000 pessoas foram mortas;
  • O historiador japonês Akira Fujiwara aproximou-se de 200.000;
  • John Rabe , que "nunca realizou uma contagem sistemática e deixou Nanquim em fevereiro", estimou apenas 50.000 a 60.000; e
  • O historiador japonês Ikuhiko Hata argumentou que o número de mortos foi entre 38.000 e 42.000.

O livro discute a pesquisa do historiador Sun Zhaiwei, da Academia de Ciências Sociais de Jiangsu. Em seu artigo de 1990, "O Massacre de Nanquim e a População de Nanquim", Sun estimou o número total de pessoas mortas em 377.400. Usando os registros de sepultamentos chineses, ele calculou que o número de mortos ultrapassou a cifra de 227.400. Ele então acrescentou estimativas totalizando 150.000 dadas pelo Major do Exército Imperial Japonês Ohta Hisao em um relatório confessional sobre os esforços de eliminação de cadáveres do exército japonês, chegando à soma de 377.400 mortos.

Chang escreveu que há "evidências convincentes" de que os próprios japoneses, na época, acreditavam que o número de mortos pode ter chegado a 300.000. Ela citou uma mensagem que o ministro das Relações Exteriores do Japão Kōki Hirota retransmitiu para seus contatos em Washington, DC no primeiro mês do massacre em 17 de janeiro de 1938. A mensagem reconhecia que "não menos de trezentos mil civis chineses [foram] massacrados, muitos casos a sangue frio. "

Recepção

Aclamação

The Rape of Nanking vendeu mais de meio milhão de cópias quando foi publicado pela primeira vez nos Estados Unidos e, de acordo com o The New York Times , recebeu aclamação geral da crítica. O livro permaneceu na lista dos mais vendidos do New York Times por 10 semanas e vendeu mais de 125.000 cópias em quatro meses.

Iris Chang se tornou uma celebridade instantânea nos Estados Unidos: ela recebeu títulos honorários; convidado a dar palestras e discutir o Massacre de Nanking em programas como Good Morning America , Nightline e The NewsHour com Jim Lehrer ; perfilado pelo The New York Times ; e foi destaque na capa do Reader's Digest . Além disso, Hillary Clinton a convidou para ir à Casa Branca ; O historiador americano Stephen Ambrose a descreveu como "talvez a melhor jovem historiadora que temos"; e a Organização dos Chineses Americanos a nomeou Mulher Nacional do Ano. A popularidade do livro levou a uma longa turnê do livro, com Chang visitando 65 cidades em mais de um ano e meio.

O livro também recebeu elogios da mídia. O Wall Street Journal escreveu que foi o "primeiro exame abrangente da destruição desta cidade imperial chinesa" e que Chang "habilmente escavou do esquecimento os terríveis acontecimentos que ocorreram". O Atlantic Monthly descreveu o livro como "uma acusação contundente do comportamento do exército japonês." O Chicago Tribune chamou-o de "um novo e poderoso trabalho de história e investigação moral" e declarou que "Chang toma muito cuidado para estabelecer um relato preciso das dimensões da violência". O The Philadelphia Inquirer escreveu que foi um "relato convincente de um episódio horrendo que, até recentemente, foi amplamente esquecido."

De acordo com William C. Kirby, professor de história da Universidade de Harvard, Chang "mostra mais claramente do que qualquer relato anterior exatamente o que [os japoneses] fizeram" e que "traça conexões entre o massacre na Europa e na Ásia de milhões de inocentes durante a Segunda Guerra Mundial. " Ross Terrill , um associado em pesquisa do Fairbank Center for East Asian Research em Harvard, escreveu que o livro é "acadêmico, uma investigação empolgante e um trabalho de paixão". Beatrice S. Bartlett, professora emérita de história na Universidade de Yale , escreveu: "A pesquisa de Iris Chang sobre o holocausto de Nanquim produz uma narrativa nova e ampliada dessa atrocidade da Segunda Guerra Mundial e reflete uma pesquisa completa." Frederic Wakeman , diretor do Instituto de Estudos do Leste Asiático da Universidade da Califórnia, Berkeley , escreveu que o livro foi "Comovente ... Um livro totalmente convincente. As descrições das atrocidades levantam questões fundamentais não apenas sobre o militarismo imperial japonês, mas também sobre o psicologia dos torturadores, estupradores e assassinos. "

Crítica

Joshua A. Fogel , um sinologista da Universidade de York , alegou que o livro continha informações incorretas e explicações erradas. Ele alegou que Chang forneceu explicações insatisfatórias sobre o motivo do massacre e que ela fez uma associação incorreta e fácil entre a psique japonesa e o assassinato em massa. Ele também alegou que seus erros se deviam à falta de treinamento como historiadora e "ao duplo objetivo do livro como uma polêmica apaixonada e uma história desapaixonada". Fogel também escreve:

Dezenas de estudiosos japoneses estão agora ativamente engajados em pesquisas sobre todos os aspectos da guerra ... Na verdade, sabemos muitos detalhes do massacre de Nanjing, a exploração sexual japonesa de 'mulheres consoladoras' e a guerra biológica e química usada na China por causa de a pesquisa pioneira [de estudiosos japoneses].

No entanto, ele elogiou Chang por descrever a guerra da perspectiva da China, relatando o trabalho do Comitê Internacional e descobrindo o diário de John Rabe.

David M. Kennedy , um professor de história vencedor do Prêmio Pulitzer na Universidade de Stanford , observou que na introdução do livro de Chang, ela afirmou que o livro não pretendia ser um comentário sobre o personagem japonês; no entanto, ele alegou que sua lembrança histórica das competições marciais japonesas, a ética do samurai e o bushido, de forma inadequada, implicava uma associação entre a cultura japonesa e o assassinato em massa, o que contradizia sua declaração introdutória. Ele também alegou que a acusação e a indignação eram os principais motivos do livro, o que o tornava sem rigor intelectual.

Kennedy discordou da afirmação de Chang de "indiferença ocidental" e da "negação japonesa" do massacre como "exagerada", comentando que "o mundo ocidental de fato nem naquela época nem posteriormente ignorou o estupro de Nanquim" ", nem Chang está inteiramente certo de que o Japão obstinadamente se recusou a reconhecer seus crimes de guerra, muito menos expressar pesar por eles. " Apesar de reconhecer o comportamento negativista no Japão, que inclui tentativas de remover Nanjing e outras coisas desagradáveis ​​do tempo de guerra nos livros escolares do ensino médio, ele afirmou que ela colocou uma ênfase excessiva nas ações de políticos japoneses de direita e grupos que se recusam a reconhecer os crimes japoneses durante a guerra. Ele observou que uma forte esquerda japonesa há muito mantém viva a memória de Nanquim, observando a resolução de 1995 da Câmara dos Conselheiros do Japão que expressou "profundo remorso" ( fukai hansei ) pelo sofrimento que o Japão infligiu a outros povos durante a Segunda Guerra Mundial e claro desculpas ( owabi ) pelas ofensas do Japão Imperial contra outras nações de dois primeiros-ministros japoneses.

Roger B. Jeans, professor de história na Washington and Lee University , discordou da conclusão de Chang de que todos os japoneses se recusam persistentemente a reconhecer o massacre e seu passado de guerra. Ele argumentou que não existe uma visão japonesa unificada da guerra, uma vez que há divergências entre grupos políticos japoneses sobre as interpretações da guerra. Ele alegou que o livro de Chang continha informações históricas imprecisas e que seus erros se deviam à falta de treinamento histórico formal.

Robert Entenmann, professor de história no St. Olaf College , descreveu a apresentação de Chang da história japonesa como clichê, simplista, estereotipada e imprecisa. Ele discordou da conclusão dela de que o Japão contemporâneo se recusa a reconhecer o massacre, dizendo que ela não fez diferença entre alguns membros da franja ultranacionalista e outros japoneses, e alegou que algumas de suas explicações foram baseadas em estereótipos étnicos. Ele ainda alegou que a descrição dela do massacre era controversa. Entenmann opinou que suas explicações sobre por que o massacre ocorreu eram inadequadas. Apesar das divergências, ele reconheceu que o livro dela ajudará a preservar a memória da atrocidade.

Embora Timothy M. Kelly, ex-professor de estudos religiosos da Universidade de Edogawa, não questionasse a ocorrência da atrocidade, ele alegou que o livro tinha traduções, datas e nomes imprecisos, que o livro tinha pouco vocabulário e que continha plagiados passagens.

Sonni Efron do Los Angeles Times opinou que a discussão amarga sobre o livro de Iris Chang pode deixar os ocidentais com a impressão errada de que pouco foi escrito no Japão sobre o Massacre de Nanjing, quando na verdade a Biblioteca Nacional da Dieta possui pelo menos 42 livros sobre o massacre de Nanjing. e os crimes do Japão durante a guerra, 21 dos quais foram escritos por liberais que investigavam as atrocidades do Japão durante a guerra. Além disso, Efron observou que soldados japoneses geriátricos publicaram suas memórias e deram discursos e entrevistas em números crescentes, contando as atrocidades que cometeram ou testemunharam. Depois de anos de negação imposta pelo governo, os livros didáticos japoneses agora trazem relatos do massacre de Nanjing como verdade aceita.

A versão original de uma fotografia usada por Chang - a precisão da legenda do livro é contestada

O redator do San Francisco Chronicle , Charles Burress, alegou que a citação de Chang de um telegrama secreto enviado pelo ministro das Relações Exteriores do Japão em 1938 foi incorretamente citada como "evidência convincente" de que as tropas japonesas mataram pelo menos 300.000 civis chineses em Nanjing. Ele argumentou que a cifra de 300.000 civis chineses mortos veio de uma mensagem enviada por um repórter britânico, sobre mortes não apenas em Nanquim, mas também em outros lugares. Ele alegou ainda que ela estava emocionalmente motivada para não deixar o Massacre de Nanquim ser esquecido pelo mundo, opinando que seu livro foi escrito a partir da perspectiva de um ativista em vez de um historiador. Ele também mencionou Ikuhiko Hata , um professor de história do Japão na Universidade Nihon , que alegou que 11 fotos do livro eram deturpadas ou falsas. Uma foto em particular mostra mulheres e crianças atravessando uma ponte com soldados japoneses, com a legenda "Os japoneses prenderam milhares de mulheres. A maioria foi estuprada por gangues ou forçada à prostituição militar". Hata alegou que a foto apareceu originalmente em 1937 em um jornal japonês como parte de uma série de fotos que mostravam cenas pacíficas de aldeões chineses sob ocupação japonesa.

Chang respondeu às críticas de Burress em uma carta escrita para o San Francisco Chronicle , mas a carta não foi publicada pelo jornal. Na carta, ela fez críticas sobre o artigo de Burress. Chang descobriu uma "tendência perturbadora" de Burress de citar críticos japoneses de direita "sem exigir evidências para apoiar suas alegações". Ela argumentou que Ikuhiko Hata , uma fonte citada por Burress, não era "considerado um estudioso sério" nem no Japão nem nos Estados Unidos, porque era um colaborador regular de publicações japonesas "ultradireitistas". Uma dessas publicações publicou um artigo de um negador do Holocausto que argumentava que nenhuma câmara de gás foi usada na Alemanha para matar judeus . Isso fez com que o editor pai fechasse a publicação. Sobre as críticas de Burress à legenda imprecisa de sua foto, Chang contestou a alegação de que a legenda estava errada. Ela escreveu que seu livro tratava do "horror da invasão japonesa da China" e que a legenda "Os japoneses cercaram milhares de mulheres. A maioria foi estuprada por gangue ou forçada à prostituição militar" continha duas declarações de fato indiscutível.

Chang também emitiu uma réplica ao argumento de Burress de que ela citou incorretamente um telegrama enviado pelo ministro das Relações Exteriores do Japão. Ela escreveu que, embora o número original de 300.000 mortes de civis chineses em Nanjing tenha sido relatado por um repórter britânico, esse número foi citado em uma mensagem que o ministro das Relações Exteriores do Japão enviou a seus contatos em Washington, DC . Chang argumentou que o uso de um número por um alto funcionário do governo japonês era uma evidência de que o governo japonês reconheceu 300.000 como o número de mortos de civis chineses. Finalmente, ela criticou Burress por seu "detalhamento" de pequenos detalhes a fim de desviar a atenção do escopo e da magnitude do Massacre de Nanquim, escrevendo que tal era uma "tática comum" dos negadores do Holocausto.

Em entrevista conduzida por Kinue Tokudome, Chang desafiou seus críticos, dizendo:

Se o Ministério das Relações Exteriores japonês e o resto do governo japonês realmente se preocupam com a verdade histórica, então eles deveriam abrir todos os seus arquivos de guerra para o resto do mundo ... Eles não deveriam se importar em convidar uma força-tarefa internacional de historiadores - historiadores dos Estados Unidos , China, Japão, Coréia e outros países - para revisar todos os registros japoneses de alto nível daquela época e publicá-los para consumo geral e acadêmico. Acredite em mim, se os registros de arquivo recém-lançados refutarem qualquer um dos fatos em meu livro, eu seria a primeira pessoa a reconhecer isso na próxima edição de The Rape of Nanking . Além disso, eu ajudaria o governo japonês a divulgar os novos fatos para a mídia mundial e a encontrar editoras de prestígio nos Estados Unidos para traduzir os documentos para o inglês.

Reação no Japão

The Rape of Nanking causou polêmica no Japão. Em 1999, Fujiwara disse que:

“Uma campanha para negar o massacre de Nanquim em si, apresentando as fraquezas do livro de Iris Chang, está sendo desenvolvida. Os grupos de negação do massacre têm usado esse tipo de tática para sustentar que não houve massacre, apresentando as contradições nos depoimentos citados ou pelo uso de fotos inadequadas. No entanto, é impossível negar a ocorrência do próprio incidente por causa desses poucos erros. É um salto ilógico de raciocínio negar que o massacre de Nanquim aconteceu atacando o livro dela. ”

Os liberais japoneses "insistem que o massacre aconteceu, mas alegam que a bolsa de estudos falha de Chang prejudica sua causa". O professor associado David Askew, da Ritsumeikan Asia Pacific University, afirmou que o trabalho de Chang desferiu um "golpe severo" na "Escola do Grande Massacre" de pensamento, que defende a validade das conclusões nos Julgamentos de Tóquio , o tribunal convocado para julgar os líderes do o Império do Japão por crimes cometidos durante a Segunda Guerra Mundial. Askew argumentou ainda que "a Escola do Grande Massacre foi, portanto, forçada a uma posição (incomum) de criticar uma obra que defende um número maior de mortos".

O livro de Chang não foi publicado em uma edição traduzida em japonês até dezembro de 2007. Problemas com os esforços de tradução surgiram imediatamente depois que um contrato foi assinado para a publicação japonesa do livro. Uma agência literária japonesa informou a Chang que vários historiadores japoneses se recusaram a revisar a tradução e que um professor desistiu por causa da pressão de "uma organização desconhecida" sobre sua família. De acordo com o estudioso japonês Ivan P. Hall, historiadores revisionistas do Japão organizaram um comitê de acadêmicos de direita para condenar o livro com repetidas aparições no Clube de Correspondentes Estrangeiros em Tóquio e em todo o Japão. Eles persuadiram Kashiwa Shobo, a editora japonesa contratada do livro, a insistir que Chang editasse o livro de acordo com as mudanças que desejavam fazer, a excluir fotografias e alterar mapas e a publicar uma refutação ao livro de Chang. Chang discordou das mudanças e, como resultado, retirou a publicação japonesa do livro. Mesmo assim , a refutação foi publicada como um livro de Nobukatsu Fujioka e Shudo Higashinakano , uma dupla de denalists , intitulado A Study of 'The Rape of Nanking' .

Shudo Higashinakano, professor de história intelectual e negador proeminente da Asia University of Japan , alegou em Sankei Shimbun que o livro era "pura bobagem", que "não houve testemunha de execuções ilegais ou assassinatos" e que "não existiu" Estupro de Nanquim ', conforme alegado pelo Julgamento de Tóquio. " O Ministério das Relações Exteriores do Japão disse que a atrocidade era um fato indiscutível; ele discordou. Ele alegou que havia 90 erros factuais históricos nas primeiras 64 páginas do livro. Na edição da Penguin Books de 1998 , quatro pequenos detalhes foram corrigidos, nenhum dos quais estava relacionado às atrocidades japonesas cometidas na China.

Morte de Chang

Depois de publicar o livro, Chang recebeu cartas de ódio, principalmente de ultranacionalistas japoneses , e notas ameaçadoras sobre seu carro e também acreditava que seu telefone estava grampeado. Sua mãe disse que o livro "deixou Iris triste". Sofrendo de depressão , Chang foi diagnosticada com psicose reativa breve em agosto de 2004. Ela começou a tomar medicamentos para estabilizar seu humor. Ela escreveu:

Jamais conseguirei abalar minha crença de que estava sendo recrutado e, posteriormente, perseguido por forças mais poderosas do que poderia ter imaginado. Nunca saberei se foi a CIA ou alguma outra organização. Enquanto eu estiver vivo, essas forças nunca vão parar de me perseguir.

Chang cometeu suicídio em 9 de novembro de 2004. Um serviço memorial foi realizado na China por sobreviventes do Massacre de Nanquim, coincidindo com seu funeral em Los Altos , Califórnia . O Memorial Hall das Vítimas do Massacre de Nanjing , um memorial construído em Nanjing para homenagear as vítimas do Massacre de Nanquim, acrescentou uma ala dedicada a ela em 2005.

Nos EUA, um jardim chinês em Norfolk , Virgínia , que contém um memorial a Minnie Vautrin , adicionou um memorial dedicado a Chang, incluindo-a como a última vítima do Massacre de Nanquim, e traçando paralelos entre Chang e Vautrin, que também a levou própria vida. Vautrin se exauriu tentando proteger mulheres e crianças durante o Massacre de Nanquim e posteriormente durante a ocupação japonesa de Nanjing, finalmente sofrendo um colapso nervoso em 1940. Ela voltou aos Estados Unidos para tratamento médico, suicidando-se um ano depois.

Edições

inglês
francês
  • 2010. Le viol de Nankin - 1937: un des plus grands massacres du XXe siècle . Payot. ISBN  978-2-228-90520-6 .
chinês

(sob o nome chinês de Iris Chang: "Zhang Chunru",张纯 如)

  • 2005. 《南京 大 屠杀》 , traduzido por Ma Zhixing (马 志行), Tian Huaibin (田怀滨) e Cui Naiying (崔乃颖). Editora Oriental (东方 出版社). 382 pp. ISBN  978-7-5060-1052-8 .
  • 2015. 《南京 大 屠杀》 . Pequim: CITIC Press . 308 pp. ISBN  9787508653389 .
japonês
  • 2007. 『ザ ・ レ イ プ ・ オ ブ ・ 南京 - 第二 次 世界 大 戦 の 忘 れ ら れ た ホ ロ コ ー ス ト』 ,巫 召 鴻 訳. Dojinsha. ISBN  4-88683-617-8 .
  • 2007 (versão corrigida). 『「 ザ ・ レ イ プ ・ オ ブ ・ 南京 」を 読 む』 ,巫 召 鴻 著. Dojinsha. ISBN  4-88683-618-6 .

Veja também

Notas

Referências

links externos

Entrevistas com o autor