Weltalter - Weltalter
O Weltalter (às vezes Die Weltalter ; "[The] Ages of the World") de Friedrich Schelling refere-se a uma obra filosófica de 1811 e sua continuação em manuscrito por muitos anos depois disso. Foi um projeto longo e inacabado, às vezes identificado com a produção filosófica de Schelling de 1809 a 1827, período que se inicia com seu Freiheitsschrift .
Os fragmentos Weltalter
Apesar dos anos de trabalho de Schelling no projeto, nenhuma versão definitiva do Weltalter surgiu. Havia três rascunhos em uma série: as versões posteriores não estavam completas e costumam ser chamadas de fragmentos. Uma obra System der Weltalter de 1827/8 consiste em notas de aula de Munique tomadas por Ernst von Lasaulx de Schelling, que na época era aluno também de Franz von Baader e Joseph Görres .
Os manuscritos, que já não existem, são atribuídos aos períodos 1811, 1813 e 1814/5. O manuscrito de 1814/5 foi publicado postumamente; cópias dos outros dois manuscritos, feitas por Manfred Schröter antes da destruição dos originais pelo bombardeio na Segunda Guerra Mundial , foram publicadas em 1946, com algumas das notas do projeto de Schelling.
Influências
Schelling trabalha no Weltalter com e a partir de uma ideia teológica de criação. Ele é influenciado pelas formulações de Jakob Boehme e, em geral, pela Bíblia. Tomados como uma teoria romântica da anima mundi , os escritos de Weltalter apelam, pelo menos superficialmente, ao misticismo (tanto judaico quanto cristão) e à filosofia natural .
Formulação filosófica
Além da linguagem usada, há uma série de formulações que explicam os problemas que Schelling estava enfrentando no projeto Weltalter . De acordo com um artigo de 2010,
Quando Schelling se sentou para escrever as Idades do Mundo, ele tinha um grande número de compromissos filosóficos aparentemente contraditórios para reconciliar. Ele queria evitar o dualismo e ainda assim reconhecer os papéis essenciais e irredutíveis do espírito e da matéria. Ele queria dar uma descrição semelhante a uma lei da criação do mundo e ainda preservar a liberdade divina. Ele queria tratar Deus como perfeito e autossuficiente, mas também explicar o motivo por trás da decisão de Deus de criar o mundo. Talvez o mais paradoxal de tudo, ele queria explicar quais eventos levaram à criação do passado - o que "causou" o tempo.
O rascunho de 1813 foi chamado de origem do materialismo dialético . Slavoj Žižek, ao explicar sua atitude para com o Weltalter e suas inclinações teosóficas, entretanto, afirma que "não há como jogar fora a água suja do banho sem perder o bebê".