Viagem de Guilherme II ao Levante em 1898 - Wilhelm II's voyage to the Levant in 1898

Guilherme II e sua esposa Augusta Victoria (sob o guarda-chuva) lideram o cortejo real além da Igreja Luterana do Redentor, em Jerusalém , que eles vieram inaugurar em 31 de outubro de 1898
O Kaiser passando por um arco erguido pela comunidade judaica de Jerusalém.

A viagem de Guilherme II ao Levante em 1898 foi uma visita de estado que o imperador alemão realizou no Império Otomano entre 25 de outubro e 12 de novembro de 1898.

Jornada

O Kaiser começou sua jornada para os Eyalets Otomanos com Istambul em 16 de outubro de 1898; então ele foi de iate para Haifa em 25 de outubro. Depois de visitar Jerusalém e Belém , o Kaiser voltou a Jaffa para embarcar para Beirute , onde pegou o trem passando por Aley e Zahlé para chegar a Damasco no dia 7 de novembro. Ao visitar o Mausoléu de Saladino no dia seguinte, o Kaiser fez um discurso:

Diante de todas as cortesias que aqui nos foram feitas, sinto que devo agradecer, em meu nome e também no da Imperatriz, por eles, pela calorosa recepção que nos foi dada em todas as vilas e cidades que tocamos, e, em particular, pela esplêndida acolhida que nos oferece esta cidade de Damasco. Profundamente comovido por este espetáculo imponente, e também pela consciência de estar no local onde dominava um dos governantes mais cavalheirescos de todos os tempos, o grande Sultão Saladino, um cavaleiro sans peur et sans reproche, que muitas vezes ensinava a seus adversários o direito concepção da cavalaria, aproveito com alegria a oportunidade de agradecer, sobretudo ao Sultão Abdul Hamid pela sua hospitalidade. Que o sultão tenha a certeza, e também os trezentos milhões de maometanos espalhados pelo globo e reverenciando nele seu califa, que o imperador alemão será e sempre será seu amigo.

-  Kaiser Wilhelm II,

Em 10 de novembro, Wilhelm foi visitar Baalbek antes de seguir para Beirute para embarcar em seu navio de volta para casa em 12 de novembro.

Assentamento alemão na Palestina

Sua visita estimulou o interesse nas colônias alemãs de Templer na Palestina . Um dos companheiros de viagem do cáiser, o coronel Joseph von Ellrichshausen , iniciou a formação de uma sociedade para o avanço dos assentamentos alemães na Palestina, chamada Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen em Palästina , em Stuttgart . Isso permitiu que os colonos adquirissem terras para novos assentamentos, oferecendo-lhes empréstimos a juros baixos. Uma segunda onda subsequente de colonos alemães fundou Wilhelma (em homenagem ao Kaiser, agora chamado Bnei Atarot ) em 1902 perto de Lod , Walhalla (1903) perto da colônia Jaffa original , seguida por Belém da Galiléia (1906). A Sociedade de Liquidação Alemã encorajou com sucesso alguns dos Templários a retornarem à Igreja Protestante nacional oficial. A colônia não templária de Waldheim (agora Alonei Abba ) foi posteriormente fundada próximo a Belém da Galiléia em 1907 por Templários prosletizados agora afiliados à Igreja do Estado da Antiga Prússia .

Herzl e o sionismo

Fotomontagem do breve encontro de Herzl com o Kaiser, fora de Mikveh Israel .
" Uma surpresa oriental

Resultado importante da excursão do Kaiser

Sultão e imperador concordaram na Palestina

Sanção benevolente dada ao movimento sionista

Um dos resultados mais importantes, senão o mais importante, da visita do Kaiser à Palestina é o imenso ímpeto que deu ao sionismo, o movimento pelo retorno dos judeus à Palestina. O ganho dessa causa é tanto maior por ser imediato, mas talvez mais importante ainda seja a ampla influência política que essa ação imperial parece ter.

Não tem sido geralmente relatado que quando o Kaiser visitou Constantinopla, o Dr. Herzl, o chefe do movimento sionista, estava lá; novamente, quando o Kaiser entrou em Jerusalém, ele encontrou o Dr. Herzl lá. Estas não foram meras coincidências, mas os sinais visíveis de fatos consumados "

Daily Mail , 18 de novembro de 1898

A visita resultou no evento político de maior visibilidade na vida de Theodor Herzl , considerado o fundador do sionismo . Através dos esforços de William Hechler , via Frederico I, Grão-Duque de Baden , Theodor Herzl encontrou publicamente Guilherme II três vezes durante a viagem, uma vez em Istambul (em 15 de outubro de 1898) e duas vezes na Palestina (29 de outubro e 2 de novembro). As reuniões aumentaram significativamente a legitimidade de Herzl e do sionismo na opinião judaica e mundial.

Durante a audiência de Istambul, o Kaiser perguntou a Herzl o que ele queria que ele perguntasse ao Sultão: "Diga-me em uma palavra o que devo perguntar ao Sultão", ao que Herzl respondeu: "Uma Companhia Fretada - sob proteção alemã". O Kaiser tocou no assunto duas vezes com o sultão; o sultão recusou, mesmo em troca dos judeus assumirem a dívida externa turca, visto que o sionismo era altamente impopular entre a população local na Palestina.

Esta foi a primeira visita de Herzl a Jerusalém e foi deliberadamente coordenada com a de Guilherme II para garantir o reconhecimento público mundial de si mesmo e do sionismo. Herzl e Wilhelm II se encontraram pela primeira vez publicamente em 29 de outubro, em Mikveh Israel , um pequeno assentamento agrícola judaico financiado por Rothschild. Foi um encontro breve, mas histórico. Foi o primeiro reconhecimento público de Herzl como líder do movimento sionista mundial por uma grande potência europeia. As fotos do evento foram tiradas, mas mal posicionadas, de modo que apenas partes da reunião foram realmente registradas. Ocorreu um problema com a fotografia, mas uma composição fotomontagem das imagens foi feita posteriormente para apresentação histórica e mundial.

Herzl teve uma segunda audiência pública formal com o imperador no acampamento deste último na Rua dos Profetas, em Jerusalém, em 2 de novembro de 1898.

Nas apresentações públicas fora de Mikveh e Jerusalém, Herzl soube que o pedido do Kaiser ao Sultão não fora bem-sucedido, e o Kaiser não tinha mais interesse em Herzl ou Sionismo. Embora o Kaiser Wilhelm tenha desistido de apoiar o projeto de Herzl, uma série de publicações na imprensa classificaram a reunião como importante e bem-sucedida, já que alguma legitimidade política havia sido emprestada a Theodor Herzl e ao sionismo.

Eventos notáveis

A brecha na muralha de Jerusalém feita no Portão de Jaffa para acomodar a entrada triunfal do Kaiser

Bibliografia

  • Jan Stefan Richter (1997). Die Orientreise Kaiser Wilhelms II. 1898: eine Studie zur deutschen Aussenpolitik an der Wende zum 20. Jahrhundert . Kovač. ISBN 978-3-86064-621-2.
  • Klaus Jaschinski (2002). Des Kaisers Reise em den Orient 1898 . Trafo. ISBN 978-3-89626-257-8.
  • Thomas Hartmut Benner (2001). Die Strahlen der Krone: die religiöse Dimension des Kaisertums unter Wilhelm II. vor dem Hintergrund der Orientreise 1898 . Tectum Verlag DE. ISBN 978-3-8288-8227-0.
  • Conrad Schick , 1898, Preparativos feitos pelas autoridades turcas para a visita do imperador e da imperatriz alemães à Terra Santa no outono de 1898

Referências

  1. ^ a b Abdel-Raouf Sinno (1998). "A visita do imperador ao Oriente: refletida no jornalismo árabe contemporâneo" (PDF) .
  2. ^ Wolf von Schierbrand ; A. Oscar Klaussmann (1903). Os discursos do kaiser: Formando um retrato do personagem do imperador William II . Editores Harper & Brothers. pp.  320 –321.
  3. ^ a b London Daily Mail sexta-feira, 18 de novembro de 1898 "Uma surpresa oriental: Resultado importante da viagem do Kaiser: Sultão e imperador concordaram na Palestina: sanção benevolente concedida ao movimento sionista Um dos resultados mais importantes, senão o mais importante, de a visita do Kaiser à Palestina é o imenso ímpeto que deu ao sionismo, o movimento pelo retorno dos judeus à Palestina. O ganho dessa causa é tanto maior por ser imediato, mas talvez mais importante ainda é a ampla influência política que esta ação imperial é como ter ocorrido. Não foi geralmente relatado que quando o Kaiser visitou Constantinopla, o Dr. Herzl, o chefe do movimento sionista, estava lá; novamente, quando o Kaiser entrou em Jerusalém, ele encontrou o Dr. Herzl lá. não eram meras coincidências, mas os sinais visíveis de fatos consumados. " Herzl alcançou legitimidade política.
  4. ^ "Theodor Herzl em Jerusalém, pouco antes do encontro com o imperador alemão Guilherme II ..." Fundação do Manuscrito Shapell . Página visitada em 26 de outubro de 2011 .
  5. ^ Jerry Klinger (julho de 2010). "Reverendo William H. Hechler - O ministro cristão que legitimou Theodor Herzl" . Revista Judaica . Arquivado do original em 6 de julho de 2014 . Página visitada em 26 de outubro de 2011 .
  6. ^ Ginsberg, Michael Peled; Ron, Moshe (junho de 2004). Vasos despedaçados: memória, identidade e criação na obra de David Shahar . Imprensa da Universidade Estadual de Nova York. ISBN 978-0-7914-5919-5.
  7. O cáiser Guilherme II assegurou a Herzl seu apoio ao protetorado judeu sob a Alemanha quando eles se encontraram em particular em Istambul uma semana antes. Na época de suas reuniões públicas em Mikveh Israel e Jerusalém, o Kaiser havia mudado de ideia. Herzl pensava que ele havia falhado. Aos olhos da opinião pública, não.
  8. ^ Margoliouth, David S. (2010). Cairo, Jerusalém e Damasco: as três principais cidades dos sultões egípcios . Cosimo, Inc. p. 400. ISBN 978-1-61640-065-1.


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