William Whipple Warren - William Whipple Warren
William Whipple Warren (27 de maio de 1825 - 1º de junho de 1853) foi um historiador , intérprete e legislador no Território de Minnesota . Filho de Lyman Marcus Warren, um comerciante de peles americano e de Mary Cadotte, a Ojibwe-Metis filha do comerciante de peles Michel Cadotte , ele era de ascendência ojíbua e francesa. Guilherme vivia em duas culturas, pois seu pai era branco, não era considerado ojíbua, mas um "parente" ojíbua, pois na cultura patrilinear ojíbua , herança e propriedade eram passadas pela linha paterna. Sua mãe era ojíbua e ele aprendeu sua cultura com a família dela. Ele é o primeiro historiador do povo Ojibwe na tradição europeia.
No outono de 1845, Warren mudou-se aos 20 anos de Wisconsin para Crow Wing, no atual Minnesota. Ele trabalhou como intérprete para o comerciante de peles Henry Mower Rice .
Bilíngue e educado no estilo dos Estados Unidos, Warren começou a coletar histórias da tradição oral dos ojíbuas para contar sua história. Ele utilizou a história oral para contar sobre as pessoas antes de seu encontro com os europeus e combinou-a com a documentação no estilo europeu. Depois de sofrer de tuberculose por muitos anos, ele morreu quando jovem de 28 anos de uma hemorragia em 1 de junho de 1853 e foi enterrado em Saint Paul, Minnesota . Sua história foi publicada postumamente em 1885 pela Sociedade Histórica de Minnesota. Uma edição revisada e comentada foi publicada em 2009.
Juventude e família
William Whipple Warren nasceu em 1825 em La Pointe , Território de Michigan (atual Wisconsin), na Ilha Madeline . Ele era filho de Mary Cadotte, uma ojíbua e filha de Ikwesewe ou Madeline Cadotte , filha do chefe do clã Garça Branca de alto status de Anishinaabe, e seu marido Michel Cadotte , um importante comerciante de peles de Ojíbua-francês ( Métis ) descida. Seus pais foram importantes para o comércio de peles na Ilha Madeline, que leva o nome de sua mãe em 1828. Seu pai era Lyman Marcus Warren, um comerciante de peles americano e descendente de Richard Warren na Nova Inglaterra.
Como os ojíbuas tinham um sistema patrilinear , considerava-se que as crianças nasceram no clã do pai e nas linhagens de descendência. Os nascidos de pai não ojíbua não tinham clã ou lugar formal dentro da tribo, a menos que fossem especificamente adotados por um homem da tribo. Eles e suas mães geralmente podiam encontrar proteção dentro da tribo. Essas crianças multirraciais da época também enfrentaram a discriminação da sociedade europeu-americana, cujo povo as considerava mais "índias" do que brancas, independentemente das linhas de ancestralidade.
Lyman e Mary tiveram um segundo filho, Truman (em homenagem a seu irmão) e as filhas Julia e Mary. (O pai Truman Warren havia se casado com uma irmã de Mary Cadotte, então as famílias estavam duplamente ligadas. Truman Warren e sua esposa tiveram filhos gêmeos Edward e George Warren, alguns anos mais jovem que William.)
Depois de frequentar escolas missionárias protestantes em La Pointe e na Ilha Mackinac , em 1836 o jovem Warren viajou de volta para o Leste com seu avô paterno, Lyman Warren , para viver em Clarkson, Nova York . Lá, ele frequentou a Academia Clarkson. Em seguida, ele frequentou o Instituto Oneida perto de Whitesboro, Nova York , uma faculdade presbiteriana fundada para a educação de nativos americanos. Combinava educação liberal e a chamada educação industrial ou artesanal. O diretor era Beriah Green , um abolicionista . Em 1840, aos 15 anos, Warren voltou para sua família em La Pointe.
Carreira
Warren gostava de sentar-se com o povo de sua mãe e ouvir as histórias ojibwe. Aos 17 anos começou a trabalhar como intérprete , por ser bilíngue. Ao mesmo tempo, ele fazia anotações sobre as histórias e histórias dos ojíbuas quando podia. No outono de 1845, ele se mudou para Crow Wing , Wisconsin Territory (agora Minnesota ) para trabalhar como intérprete para o comerciante Henry Mower Rice . Warren continuou colecionando histórias e começou a escrever uma história dos Ojibwe.
Homem de duas culturas, Warren era considerado mestiço. "Ele sabia que não seria considerado índio pelos índios, nem ousava se declarar índio. Mesmo assim, os ojíbuas o consideravam parente ... e confiavam nele para seus conselhos e sua honestidade." Ele considerou que tinha uma posição única para coletar e escrever a história do Ojibwe.
Em 1848, Rice fez com que Warren respondesse a perguntas de pesquisa sobre Ho-Chunk e Ojibwe. A pesquisa foi enviada por Henry Rowe Schoolcraft , um dos primeiros etnólogos e ex- Superintendente de Assuntos Indígenas dos Estados Unidos na região. Ele estava coletando material para o que seria sua história de seis volumes sobre os nativos americanos, encomendada pelo Congresso dos Estados Unidos. Warren conheceu Schoolcraft, que deu ao jovem uma noção adicional da importância de seu trabalho. Rice passou o trabalho de Warren para o Minnesota Pioneer, que em 1849 publicou seus ensaios sobre história.
Com um tempo longe de seu trabalho como intérprete com Rice, Warren continuou a coletar as histórias tribais. Ele trabalhou para encontrar maneiras de identificar datas nas histórias orais ojíbuas, a fim de escrever uma história que satisfizesse algumas das convenções europeu-americanas. Os historiadores descobriram que seu trabalho é geralmente bastante preciso. Como observa a historiadora Theresa Schenk em uma edição de 2009, ele foi "um dos primeiros a reconhecer o valor da tradição oral como fonte para a história".
Incentivado pela recepção de seu trabalho, Warren preparou Uma Breve História dos Ojibwas, que o jornal Minnesota Democrat publicou em várias edições em 1851. Ele usou a perspectiva de sua educação americana para apresentar as histórias do povo ojibwe. Ele contou suas guerras, líderes políticos e história, e sempre creditou suas fontes. A maioria de seus informantes eram homens, como seria tradicional para um jovem. Preocupado com o desaparecimento da cultura, ele sentiu que ela precisava ser transmitida por seu próprio povo.
Em 1851, Warren foi eleito legislador do Território de Minnesota, servindo na Câmara dos Representantes do território de Minnesota . Ele foi um dos sete membros da Câmara que renunciaram em protesto contra o plano de reatribuição de 1851 , alegando que a contagem do censo estava incorreta. Ele procurou a reeleição em 1851, mas perdeu para James Beatty . Ele desafiou a eleição de Beatty, dizendo que muitos dos votos dados a Beatty eram ilegais; mas a Câmara negou seu desafio.
O comerciante Henry Rice também se tornou político e foi eleito vários anos depois pela legislatura estadual como senador dos Estados Unidos (1858-1863). Em 1865, ele concorreu como candidato a governador de Minnesota.
Casamento e família
Warren casou-se com Mathilda Aitken em 10 de agosto de 1843 em La Pointe. Ela nasceu por volta de 1822 em Sandy Lake, Minnesota e foi batizada em 13 de setembro de 1835 em La Pointe. Ela tinha ascendência multirracial semelhante à dele: era filha de Gin-gion-cumig-oke, uma mulher ojíbua, e seu marido William Alexander Aitken , um comerciante de peles europeu-americano.
Os filhos de Warren eram:
- Alfred A. (1844–1934)
- Cordelia H. "Delia" (c. 1846–1940)
- Anna (1846–1940)
- William Tyler (1848–1900)
- Madeline (1853–1907)
Após a morte prematura de Warren em 1853, sua viúva Mathilda casou-se mais tarde com Louis Fontaine. De acordo com a Lei Dawes , como ojíbua ela recebeu terras na Reserva da Terra Branca como "Mathilda Fontaine", quando as terras comunais foram divididas entre as famílias dos membros da tribo. Mathilda Fontaine morreu em 19 de outubro de 1902.
Trabalhar
- A História do Povo Ojibway de Warren , baseada em tradições e declarações orais (1885) foi publicada mais de 30 anos após sua morte pela Sociedade Histórica de Minnesota . Ele foi o primeiro historiador de estilo europeu do povo Ojibwe, e seu trabalho é considerado influente na área. Foi reimpresso em 2009 em versão anotada e editada pela historiadora Theresa Schenk , que contextualiza sua obra.