Zaynu'l-Muqarrabín - Zaynu'l-Muqarrabín

Zaynu'l-Muqarrabín
Parte de uma série no
Apóstolos de
Baháʼu'lláh
A estrela bahá'í de nove pontas
 

Mullá Zaynul-ʻÁbidín (maio de 1818 - 1903) foi um proeminente bahá'í iraniano que serviu como secretário de Baháʼu'lláh , foi listado por Shoghi Effendi como um dos dezenove apóstolos de Baháʼu'lláh , e biografado por ʻAbdu'l-Bahá em memoriais dos fiéis . Com experiência como jurista islâmico , ele fez perguntas legais esclarecedoras a Baháʼu'lláh sobre o Kitáb-i-Aqdas que se tornaram o suplemento "Perguntas e Respostas" agora publicado junto com o texto original. Seu arranjo das Palavras Ocultas , outra obra importante de Baháʼu'lláh, tornou-se a ordem numerada que agora é usada pelos bahá'ís.

Zaynu'l-Muqarrabín era conhecido por transcrever, iluminar e copiar numerosos escritos de Baháʼu'lláh.

Baháʼu'lláh deu-lhe o título de Zaynu'l-Muqarrabín ('O Ornamento dos Próximos'), nome pelo qual é conhecido pelos bahá'ís. Ele às vezes é chamado de Jináb-i-Zayn (O Excelente Zayn) ou Harfu'z-Zá (a Letra Z).

Fundo

Ele nasceu no mês de Rajab 1233 AH (maio de 1818 DC) em uma das aldeias de Najafábád , Irã, perto de Isfahan , em uma família de clérigos muçulmanos. Ele próprio se tornou um pregador em uma mesquita em Najafábád.

Vida como um Babí

Em 1851, Zaynu'l-Muqarrabín tornou-se um seguidor do Báb e começou a ensinar sua nova fé em sua cidade natal, causando oposição de seus admiradores anteriores. Sob sua liderança, a fé Babí cresceu na região. Por volta de agosto de 1852, Shaykh ʻAzíz Alláh Núrí enviou duas cartas a Nasír al-Dín Sháh com nomes de vários bábís proeminentes que ele considerava perigosos e merecedores de punição, incluindo seus sobrinhos Baháʼu'lláh e Azal , e Zaynu'l-Muqarrabín. De acordo com as cartas, vários dos homens alegaram ser manifestações de várias figuras do passado, e ele listou Zaynu'l-Muqarrabín como afirmando ser o retorno do Imam Zayn al-ʻÁbidín .

Algum tempo depois de 1852, Zaynu'l-Muqarrabín tentou visitar os líderes babís em Bagdá, mas não conseguiu descobrir que Subh-i-Azal e Baháʼu'lláh estava longe de Bagdá na época. Nessa visita, ele se encontrou apenas com Kalím antes de seguir para Kárbilá .

Em sua viagem de volta, enquanto se aproximava de Najafábád, Zaynu'l-Muqarrabín soube da violenta perseguição contra os bábís ali, e decidiu retornar ao Iraque. Ele chegou a Bagdá novamente em 1856, depois que Baháʼu'lláh retornou de Sulaymáníyyih , e foi confirmado em sua fé após conhecê-lo. Depois de retornar a Najafábád, ele aceitou a alegação de profetismo de Baháʼu'lláh quando foi anunciada em 1863. Uma carta transcrita de 23 páginas que ele escreveu a um companheiro Bábí, convidando-o a aceitar Baháʼu'lláh, estava na coleção de EG Browne .

No Iraque

De acordo com ʻAbdu'l-Bahá, durante este tempo depois de se tornar um Bahá'í, "Na Pérsia, sua vida estava em perigo iminente; e como permanecer em Najaf-Ábád teria incitado os agitadores e causado distúrbios, ele apressou-se a ir para Adrianópolis" para encontrar Baháʼu'lláh novamente, depois voltou ao Irã.

Em 1864 ele deixou o Irã pela última vez e mudou-se para Bagdá. Em 1867, Zaynu'l-Muqarrabín e 52 outros bahá'ís de Bagdá escreveram um apelo ao Congresso dos Estados Unidos por assistência para libertar Baháʼu'lláh do confinamento pelas autoridades otomanas. Este apelo chegou ao cônsul americano em Beirute e foi comentado pelo missionário americano Henry Harris Jessup .

A partir de 1868, e instigados por conversões de muçulmanos sunitas à Fé Baháʼ, os bahá'ís de Bagdá, incluindo Zaynu'l-Muqarrabín, foram detidos e encarcerados repetidamente. Em abril-maio ​​de 1868, três ou quatro bahá'ís de Bagdá foram mortos por xiitas persas, provavelmente ofendidos pelos bahá'ís que comemoravam dias sagrados durante suas cerimônias de luto .

Em preparação para uma peregrinação de Nasiru'd-Din Shah aos santuários no Iraque, o Cônsul Geral da Pérsia solicitou ao governador de Bagdá que expulsasse todos os bahá'ís da cidade. Em 1870, cerca de setenta bahá'ís, homens, mulheres e crianças, foram enviados sob escolta militar de Bagdá a Mosul , no norte do Iraque. Sua chegada foi recebida com pedras atiradas de telhados e empresas se recusando a negociar com eles. Os peregrinos voltando de ʻAkká trouxeram mercadorias de Baháʼu'lláh para aliviar seu sofrimento. Em Mosul, Zaynu'l-Muqarrabín atuou como líder da comunidade bahá'í e também foi o principal condutor dos escritos de Bahá'u'lláh passando de ʻAkká para o Irã. Sob sua supervisão, os bahá'ís de Mosul deram início ao primeiro fundo de caridade já organizado por bahá'ís.

EG Browne visitou o Irã em 1887-88 e registra que um bahá'í de Kirmán disse a ele: "[Zaynu'l-Muqarrabín em Mosul] é um dos mais notáveis ​​dos 'Amigos', e a ele é confiada a revisão e correção de todas as cópias dos livros sagrados enviados para circulação, dos quais, na verdade, os mais confiáveis ​​são aqueles transcritos por sua mão. "

Em ʻAkká

Em 1886 ele deixou Mosul e mudou-se para ʻAkká, morando em Khán-i-ʻAvámid , e serviu como secretário de Baháʼu'lláh.

Em abril de 1890, quando Edward Granville Browne deu quatro entrevistas com Baháʼu'lláh, ele revisou e copiou muitos manuscritos bahá'ís, todos nas mãos de Zaynu'l-Muqarrabín. Browne recebeu dois deles para levar consigo: o Kitáb-i-Íqán e A Traveller's Narrative . Este último foi posteriormente traduzido para o inglês e publicado por Browne em 1891.

Após cada transcrição, Zaynu'l-Muqarrabín deixava um colofão que geralmente indicava seu nome, local, número e data da cópia. Por exemplo, o colofão na transcrição do Kitáb-i-Íqán que Browne recebeu indicava que era a 67ª cópia de Zaynu'l-Muqarrabín:

Cessou da transcrição deste seu pobre escritor a Carta Zá na noite de Jemál [domingo] a noite de Masá'il [dia 15] do mês de Sharaf [mês 16] do ano 45 [que é o ano] Abad [o sétimo] do terceiro Váhid, correspondendo ao décimo primeiro do mês de Jemádí I dos meses do ano 1306 após a Fuga do Profeta (sobre seu fugitivo haja mil saudações e saudações). Louvado seja Deus, que me ajudou a completá-lo, louvor digno do Tribunal de Sua santidade. Número 67.

Após a morte de Baháʼu'lláh em 1892, Zaynu'l-Muqarrabín permaneceu na área de ʻAkká / Haifa e serviu ʻAbdu'l-Bahá até sua morte em 1903. ʻAbdu'l-Bahá descreveu seus últimos anos:

Após a ascensão [de Baháʼu'lláh], ele foi consumido por tanta tristeza, tantas lágrimas e angústia constantes que, com o passar dos dias, ele definhou. Ele permaneceu fiel ao Pacto e foi um companheiro íntimo deste servo da Luz do Mundo, mas ansiava por sair desta vida e aguardava a sua partida dia após dia. Por fim, sereno e feliz, regozijando-se com as novas do Reino, ele voou para aquela terra misteriosa.

Ele foi enterrado em uma parte do cemitério muçulmano de ʻAkká, no terreno que mais tarde se tornou a Escola de Oficiais da Marinha de Israel. A parte do cemitério usada pelos bahá'ís após 1880 foi posteriormente murada para evitar o vandalismo.

Legado

Esta pintura de Zaynu'l-Muqarrabín de Ethel Rosenberg está em exibição na Mansão de Bahjí

Zaynu'l-Muqarrabín era conhecido por transcrever as Escrituras de Baháʼu'lláh e garantir sua distribuição. O autor bahá'í Adib Taherzadeh escreveu o seguinte sobre ele,

Qualquer Tabuleta com a caligrafia de Zaynu'l-Muqarrabín é considerada precisa. Ele deixou para a posteridade, em sua mão primorosa, muitos volumes compreendendo a maioria das tábuas importantes de Baháʼu'lláh; hoje, as publicações bahá'ís em persa e árabe são autenticadas por comparação com estes.

EG Browne usou seus colophons para calcular o calendário Badí' , observando,

todos os melhores e mais corretos manuscritos dos livros sagrados foram escritos ou revisados ​​por ele ... em tudo o que se relaciona com o método Bábí de calcular o tempo, a autoridade de Zeynu'l-Mukarrabín é incontestável.

Um exemplar do Kitáb-i-Aqdas de janeiro de 1887, com a caligrafia de Zaynu'l-Muqarrabín, está guardado na Biblioteca Britânica . A descrição da biblioteca menciona: "Suas cópias são altamente consideradas por sua precisão."

Zaynu'l-Muqarrabín, junto com Mishkín-Qalam , eram conhecidos por seu senso de humor e por fazer piadas com Baháʼu'lláh.

Existem duas tabuinhas escritas por Baháʼu'lláh, dirigidas a Zaynu'l-Muqarrabín. Eles são conhecidos como Lawh-i-Zaynu'l-Muqarrabin I (em Majmu'ih-i-Alwah-i-Mubarakih , 1920, pp. 337-338) e Lawh-i-Zaynu'l-Muqarrabin II (publicado) . Ele pode ter escrito um manuscrito de suas memórias. Seu filho, Núruʼd-Dín Zayn, posteriormente publicou suas próprias memórias de sua experiência com Baháʼu'lláh e seu pai ( Khátirát-i Hayát dar Khidmat-i Mahbúb ).

Notas

Referências

  • Afroukhteh, Youness (2003) [Publicado pela primeira vez como Khatirat-i-Nuh-Saliy-i-ʻAkká 1952: Teerã]. Memórias de Nove Anos em ʻAkká . Traduzido por Masrour, Riaz. Oxford: George Ronald. pp. 19, 88, 136, 150, 160, 444. ISBN 0-85398-477-8.
  • Balyuzi, Hasan (1970). Edward Granville Browne e a Fé Baha'i . Londres: George Ronald.
  • Barnes, Kiser (novembro de 2003). Histórias de Baháʼu'lláh e alguns crentes notáveis . Nova Deli, Índia: Baháʼí Publishing Trust. pp. 41, 115, 156, 165, 262–5, 280. ISBN 81-7896-021-4.
  • Browne, Edward G. (1975) [Primeira publicação em Cambridge em 1891]. "Nota Z: Zeynu'l-Mukarrabín". Narrativa de um viajante . Londres: Cambridge University Press. pp. 412–425. ISBN 90-6022-316-0.
  • Cameron, Glenn (1996). Momen, Wendi (ed.). Cronologia Baháʼí Básica . Oxford, Reino Unido: George Ronald. ISBN 0-85398-404-2.
  • Momen, Moojan (1985). "Mulla Zaynul-ʻÁbidín, sobrenome Zaynu'l-Muqarrabín". Em Balyuzi, Hasan (ed.). Eminentes bahá'ís na época de Bahá'u'lláh . The Camelot Press Ltd, Southampton. pp. 274–6. ISBN 0-85398-152-3.
  • Ruhe, David (2001) [Primeira edição 1983]. Porta da Esperança: A Fé Baháʼ na Terra Santa (segunda edição revisada). Oxford: George Ronald. ISBN 0-85398-150-7.
  • Zayn, Núruʼd-Dín. Khátirát Hayát dar Khidmat-i Mahbúb . Biblioteca Afnan.

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