Abimelech (juízes) - Abimelech (Judges)
| Abimelech | |
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| Rei de Siquém | |
 Abimeleque de Guillaume Rouillé 's Promptuarii Iconum Insigniorum
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| Antecessor | Gideon , apenas como Juiz |
| Sucessor | Tola , apenas como Juiz |
| Nascer | Siquém , Palestina (região) |
| Faleceu | Thebaz , Palestina (região) |
| hebraico | אֲבִימֶלֶךְ |
| Pai | Gideon |
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שופטים juízes na Bíblia |
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| Itálico indica indivíduos não descritos explicitamente como juízes |
| Livro de josué |
| Livro dos Juízes |
| Primeiro livro de samuel |
Abimelech ( / ə b ɪ m ə ˌ l ɛ k / ; אֲבִימֶלֶךְ 'Ǎḇīmeleḵ ) foi o rei de Siquém e um filho do período dos juízes Gideon . Seu nome pode ser melhor interpretado como "meu pai é rei", reivindicando o direito herdado de governar. Ele é apresentado em Juízes 8:31 como filho de Gideão e sua concubina Shechemite , e o relato bíblico de seu reinado é descrito no capítulo nove do Livro dos Juízes . De acordo com a Bíblia, ele era um governante ambicioso e sem princípios, muitas vezes envolvido na guerra contra seus próprios súditos.
Ascensão à nobreza
O assassinato de setenta irmãos
De acordo com o Livro dos Juízes , Abimeleque foi a Siquém para se encontrar com os irmãos e avô de sua mãe e afirmou que ele deveria ser o único governante sobre os irmãos de sua mãe e os homens de Siquém, e não seus irmãos. Ele perguntou-lhes se preferiam ser governados por setenta governantes ou apenas um, e os reivindicou como irmãos iguais. Como Abimeleque os reivindicou como irmãos, os homens se inclinaram a segui-lo e lhe deram setenta siclos de prata do Templo de Baal Berith . Ele e os homens foram à casa de Gideão, que fica em Ofra, para matar os setenta filhos de Gideão, irmãos de Abimeleque. Eles foram mortos na mesma pedra, mas apenas um escapou, Jotham .
Abimelech declarou rei
Como Abimeleque era apenas filho da concubina de Gideão, ele fez valer sua reivindicação de governar Manassés matando seus meio-irmãos. Jotão era o irmão mais novo e o único que escapou da ira de Abimeleque. Mais tarde, Abimeleque foi declarado rei pelos cidadãos de Bete-Milo e Siquém. Quando Jotão foi informado desta notícia, ele subiu ao topo do Monte Gerizim e amaldiçoou o povo de Siquém e Bete-Milo por sua declaração, então fugiu para Beer para se esconder de Abimeleque.
Batalhas de Siquém
Primeira Batalha de Siquém
Gaal e seus irmãos chegam a Siquém apenas para planejar um golpe contra Abimeleque com a ajuda dos homens de Siquém. Antes que Gaal pudesse começar sua trama, Zebul - que é o governador de Siquém e oficial de Abimeleque - ouviu o plano de Gaal e ficou profundamente irritado. Zebul então enviou mensageiros para informar Abimeleque sobre a conspiração de Gaal. Abimelech planejou emboscar Gaal e seus seguidores em frente aos portões da cidade durante a noite, ao amanhecer. Ele divide seus seguidores em quatro empresas para se esconder e esperar perto de Siquém. A emboscada começa assim que Gaal fica em frente aos portões e não responde por causa da incerteza de uma emboscada real se aproximando. Zebul provoca Gaal para lutar com Abimelech. Gaal logo luta contra Abimelech durante a batalha, mas falha e é forçado a fugir com suas forças. Zebul expulsa Gaal de Siquém enquanto Abimeleque foi para Arumá .
Segunda Batalha de Siquém
No dia seguinte, o povo de Siquém saiu para o campo. Depois que Gaal foi expulso, Abimelech reuniu três companhias dividindo seus seguidores para atacar as pessoas nos campos por se voltarem contra ele e se aliarem a Ga'al. Uma empresa foi até o portão e as outras duas atacaram as pessoas no campo. Então, Abimeleque foi até a cidade e matou o resto e espalhou sal para que nada crescesse ali por muito tempo. A resistência restante foi para a torre de El-Berith para se manter firme. Abimeleque reuniu rapidamente seus seguidores no Monte Zalmon para explicar seu plano. Ele pegou um machado para cortar o galho de uma árvore e ordenou que todos seguissem seu exemplo. Os ramos foram colocados e queimados ao redor da torre, matando a resistência restante junto com mil civis.
Batalha de Thebaz e a morte do rei Abimelech
O relato bíblico da Batalha de Tebaz começa no meio do cerco. Abimelech já tomou a maior parte da cidade e se depara com uma torre fortemente fortificada. Os civis dirigem-se ao topo de uma torre enquanto ele luta para passar. Abimelech luta com sucesso a maior parte do caminho em direção à torre, no entanto, uma mulher atingiu sua cabeça com uma pedra acima. Percebendo que o ferimento era mortal, ele ordenou a seu escudeiro que o atravessasse com sua espada, para que ninguém soubesse que ele foi morto por uma mulher.
"As Lendas dos Judeus", de Lewis Ginzberg, registra as seguintes observações sobre Abimeleque: "Naqueles dias, os israelitas eram tão viciados na adoração de Belzebu que sempre carregavam consigo pequenas imagens desse deus em seus bolsos, e de vez em quando eles costumavam trazer a imagem e beijá-la com fervor. Desses idólatras eram os vaidosos e levianos que ajudaram Abimeleque, filho de Gideão com sua concubina de Siquém, a assassinar os outros filhos de seu pai. Mas Deus é justo. Como Abimeleque assassinou seus irmãos sobre uma pedra, o próprio Abimeleque encontrou sua morte através de uma pedra de moinho. Era apropriado, então, que Jotão, em sua parábola, comparasse Abimeleque a um espinheiro, enquanto ele caracterizava seus predecessores, Otniel , Débora e Gideão, como uma oliveira, ou uma figueira, ou uma videira. Este Jotão, o mais jovem dos filhos de Gideão, era mais do que um contador de parábolas. Ele sabia então que muito tempo depois os samaritanos iriam reivindicar santidade para Mou nt Gerizim, por conta da bênção que dele proferiu sobre a tribo. Por esta razão, ele escolheu Gerizim de onde lançar sua maldição sobre Siquém e seus habitantes. "" Tan B 1 103. Diz-se que a parábola de Jotão se refere aos juízes proeminentes: Otniel [= Oliveira], Débora [= figueira ], Gideon [= videira] e Elimelech [= amora]. Bronzeado. também afirma que Abimeleque reinou por três anos, como recompensa pela modéstia de seu pai Gideão, que em uma sentença "tripartida" recusou a coroa real oferecida a ele por seu povo; veja Jud. 8,23. Abimeleque, em contraste com seu pai [Jz.8.27], era muito ávido por riquezas, e seu fim, portanto, veio rapidamente; Aggadat Bereshit 26, 54., veja também ibid., 52-53, onde a maldade e ganância de Abimeleque foram contrastadas com a piedade e liberalidade de seu homônimo Abimeleque, o Rei de Getar. A ingratidão dos israelitas que permitiram que Abimeleque assassinasse os filhos de seu benfeitor Gideão foi contada a eles como se tivessem abandonado a Deus; a ingratidão é um pecado tão grave quanto a idolatria; Yelammedenu em Yalkut II, 64. "
Citações
Bibliografia
- Auld, A. Graeme (1984). Josué, Juízes e Ruth . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-66424576-4.
- Berlim, Adele; Brettler, Marc Zvi (2014). The Jewish Study Bible (2ª ed.). Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19939387-9.
- Hancock, Rebecca S. (2013). Ester e a política de negociação: espaços públicos e privados e a figura da mulher real conselheira . Fortress Press. ISBN 978-1-45146986-8.
- Sasson, Jack M. (2014). Juízes 1–12: Uma Nova Tradução com Introdução e Comentários . Yale University Press. ISBN 978-0-30019033-5.
- Schneider, Tammi J. (2000). Berit Olam: Estudos em narrativa hebraica e poesia: juízes . Liturgical Press. ISBN 978-0-81465050-9.
- Szold, Henrietta; Radin, Paul (1998). As Lendas dos Judeus: De Moisés a Ester (ed. Reimpressão). JHU Press. ISBN 9780801858956.
links externos
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : J. Frederic McCurdy , Gerson B. Levi e Louis Ginzberg (1901–1906). "Abimelech" . Em Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.
- Artigo do Livro dos Juízes na Enciclopédia Judaica