Ahmad al-Alawi - Ahmad al-Alawi
Santo Ahmad al-Alawi | |
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 Uma fotografia antiga de Santo Ahmad al-Alawi (c. 1920)
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| Místico, Fundador | |
| Nascer | 1869 Mostaganem , Argélia |
| Faleceu | 1934 Mostaganem , Argélia |
| Venerado em | islamismo |
| Santuário principal | Tumba do Sheikh Ahmad al-Alawi , Mostaganem , Argélia |
| Influências | Ali , Muhammad al-Buzidi, |
Tradição ou gênero |
Darqawa |
| Obras principais | Munajat de Ahmad al-'Alawi |
Ahmad al-Alawi (1869-1814 jul 1934), (em total, Abu al-'Abbas Aḥmad ibn Mustafa ibn'Alīwa, conhecido como al-'Alāwī al-Mustaghānimī árabe : أبو العباس أحمد بن مصطفى بن عليوة المعروف بالعلاوي المستغانمي ), foi um xeique sufi argelino que fundou sua própria ordem sufi, chamada Alawiyya .
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Parte de uma série sobre o sufismo islâmico |
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 Portal islâmico
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Biografia
Sheikh Ahmad al-Alawi nasceu em Mostaganem , Argélia , em 1869. Ele foi educado em casa por seu pai. Desde a morte de seu pai em 1886 até 1894, ele trabalhou em Mostaganem .
Em 1894, ele viajou para o Marrocos e seguiu por quinze anos o shaykh darqawi Muhammad al-Buzidi. Após a morte de al-Buzidi em 1909, Sheikh Al-Alawi voltou para Mostaganem, onde ele primeiro espalhou o Darqawiyya, e então (em 1914) estabeleceu sua própria ordem, chamada de Alawiyya em homenagem a Ali , o genro do Profeta, que apareceu a ele em uma visão e deu-lhe esse nome para sua nova ordem.
Ensinamentos
Al-Alawi era um shaykh sufi na tradição clássica Darqawi Shadhili, embora sua ordem diferisse um pouco da norma no uso da prática sistemática de khalwa e na ênfase especial na invocação do Nome Supremo [de Deus].
Além de ser um xeque sufi clássico, al-Alawi abordou os problemas dos argelinos modernos usando métodos modernos. Ele escreveu poesia e livros sobre tópicos sufis estabelecidos e fundou e dirigiu dois jornais semanais, o breve Lisan al-Din (Língua da fé) em 1912, e o mais antigo Al-balagh al-jazairi (Mensageiro da Argélia) em 1926.
Al-Alawi tentou reconciliar o Islã e a modernidade . Por um lado, ele criticou a ocidentalização , tanto em um nível simbólico (por desencorajar a adoção de costumes ocidentais que levam ao apego ao ego) quanto em um nível prático (por atacar o consumo crescente de álcool entre os muçulmanos argelinos). Por outro lado, ele encorajou seus seguidores a enviarem seus filhos à escola para aprender francês , e até favoreceu a tradução do Alcorão para o francês e o berbere para torná-lo mais acessível, uma posição que era na época muito controversa.
Al-Alawi criticou tanto o extremismo fundamentalista no Islã quanto o modernismo secularista, tipificado na Turquia por Kemal Atatürk. Para ele, as respostas aos desafios da modernidade eram as doutrinas e práticas do Islã tradicional e espiritual e os ritos da religião não tinham outra finalidade senão provocar a “Lembrança de Deus”.
Embora al-Alawi mostrasse um respeito incomum pelos cristãos e fosse, de certa forma, um dos primeiros praticantes do diálogo inter-religioso , a peça central de sua mensagem aos cristãos era que se eles abandonassem as doutrinas da trindade e da encarnação ", então, nada o faria separe-nos. "
O grande número de seguidores pode ser explicado pela combinação do sufismo clássico com o engajamento em questões contemporâneas, combinado com seu carisma, ao qual falam muitas fontes, tanto argelinas quanto francesas. O médico francês de Al-Alawi, Marcel Carret, escreveu sobre seu primeiro encontro com o xeque al-Alawi "O que imediatamente me impressionou foi sua semelhança com o rosto que geralmente é usado para representar Cristo".
O Alawiyya
O Alawiyya se espalhou pela Argélia, bem como em outras partes do Norte da África, como resultado das viagens, pregações e escritos do Sheik al-Alawi, e por meio das atividades de seus muqaddams (representantes). Na época da morte de al-Alawi em 1934, ele havia se tornado um dos shaykhs mais conhecidos e celebrados do século e foi visitado por muitos.
O Alawiyya foi uma das primeiras ordens sufis a estabelecer uma presença na Europa, principalmente entre argelinos na França e iemenitas no País de Gales. O próprio Sheikh Al-Alawi viajou para a França em 1926 e liderou a primeira oração comunitária para inaugurar a recém-construída Mesquita de Paris na presença do presidente francês. O xeque Al-Alawi entendia bem o francês, embora relutasse em falá-lo.
O ramo Alawiyya também se espalhou até Damasco, na Síria, onde uma autorização foi dada a Muhammad al-Hashimi, que espalhou o ramo Alawi por todas as terras do Levante. Durante o ano de 1930, o xeque Al-Alawi encontrou-se com o xeque Sidi Abu Madyan do Qadiri Boutchichi Tariqah em Mostaganem . Atualmente, eles têm a corrente mais curta de volta ao Sheikh Al-Alawi. O atual xeque dos Boutchichi é o xeque Sidi Jamal al Qadiri al Boutchichi.
Na era moderna, a tariqah Alawi-Ahmadi é uma das duas tariqat sufistas proeminentes no Sinai, no Egito . É prevalente em torno de Jurah e seus arredores, como as áreas de Shabbanah, Dhahir, Malafiyyah e Sheikh Zuweid .
Livros
- Dois que alcançaram: Santos Sufi do Século XX: Shaykh Ahmad al-'Alawi & Fatima al-Yashrutiyya, seleções traduzidas de As Graças Divinas e um Tratado sobre a Invocação de Shaykh Ahmad al- 'Alawi , ISBN 1-887752-69-2 por Leslie Cadavid (tradutor) e Seyyed Hossein Nasr (introdução), ed. Fons Vitae (2006)
- Sobre o Nome Único e sobre 'O Tesouro das Verdades' de Shaykh Muhammad Ibn al-Habib, ISBN 978-979-96688-0-6 , IB Madinah Press (31 de janeiro de 2001)
- Lings, Martin , um santo sufi do século XX: Shaikh Ahmad al-Alawi, sua herança espiritual e legado , inclui uma curta antologia da poesia de al-'Alawi como o capítulo final (12). ISBN 0-946621-50-0
- Munajat de Shaykh Ahmad al-'Alawi: traduzido por Abdul-Majid Bhurgri. A edição do e-book, contendo o texto original em árabe e a tradução em inglês, pode ser visualizada em http://www.bhurgri.com/bhurgri/downloads/munajat.pdf
Leitura adicional
- Cartigny, Johan (1984). Le Cheikh al-Alawi: témoignages et documents (em francês). Drancy, França: Editions Les Amis de l'Islam. OCLC 22709995 .
- Jossot, Abdul'karim, Les sentiers d'Allah
- Khelifa, Salah, "Alawisme et Madanisme, des origines immédiates aux années 50." Tese de doutorado, Université Jean Moulin Lyon III.
- Ahmad al-Alawî, "Lettre ouverte à celui qui critique le soufisme", Éditions La Caravane, St-Gaudens, 2001, ISBN 2-9516476-0-3
- Cheikh al-Alawî, "Sagesse céleste - Traité de soufisme", Éditions La Caravane, Cugnaux, 2007, ISBN 2-9516476-2-X
- Schuon, Frithjof, Sufism Veil and Quintessence . EUA, World Wisdom, 2006.
- Stoddart, William, Outline of Sufism: The Essentials of Islamic Spiritualit , EUA, World Wisdom, 2011.
- Soares de Azevedo, Mateus, Homens de um Livro Único: Fundamentalismo no Islã, Cristianismo e pensamento moderno . EUA, World Wisdom, 2010. ISBN 978-1-935493-18-1
Referências
links externos
- Site da Association Internationale Soufie Alawiyya (em francês)
- Site da Association Internationale Soufie Alawiyya Germany (em alemão)
- Site da Ordem Alawiyya (em inglês e árabe)
- Site do Sheikh Nuh Keller do Shadhili (Darqawi, Alawi) Tariqa (em inglês)
- Les Amis du Cheikh Ahmed al-Alawi (em francês)
- Vida de al-Alawi (em árabe)
- "Layla", poema (em inglês)
- Tariqa Shadiliya Darqawiya Alawiya (em espanhol)
- Tariqa Shadiliya Darqawiya Alawiya Madaniya Ismailya (em italiano)
- Edições La Caravane (em francês)
- Shaykh Ahmad Al-'Alawi, de Karimah K. Stauch (em alemão e inglês)