Airyaman ishya - Airyaman ishya

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O Ishya airyaman ( / ɛər i ˌ Æ m ə n do ɪ ʃ i ə / ; Isya airyaman , airyə̄mā išyō ) é zoroastrianismo da quarta das quatro Gathas Avestan invocações.

Nome

A oração tem o nome de suas palavras iniciais, ā airyə̄mā išyō . No uso atual do zoroastrismo, o airyama dessas palavras iniciais é considerado uma invocação da divindade Airyaman , o yazata da cura. As palavras iniciais podem, entretanto, ter sido originalmente um apelo à "comunidade" (ou "tribo"), o que refletiria o significado etimologicamente derivado de airyaman.

Em relação às outras fórmulas

Como as outras três fórmulas ( Ahuna Vairya , Ashem vohu , Yenghe hatam ), o airyaman ishya está em Gathic Avestan . Enquanto as três primeiras fórmulas estão localizadas em Yasna 27.13-27.15, imediatamente anterior aos Gathas , o airyaman ishya - em Yasna 54.1 - fornece o encerramento. Também ao contrário dos três primeiros, a exegese teológica do airyaman ishya não está embutida na própria liturgia Yasna . Como o yenghe hatam , a terceira das quatro fórmulas, o airyaman ishya é uma prece. Tanto ele quanto o yenghe hatam não têm o enigmático "caráter mágico pronunciado" das duas primeiras fórmulas.

Em outra escritura

Em Yasht 3.8, 11 e 15, o airyaman ishya é descrito como a arma para fazer o daeva Taromaiti ("heresia") voar. Como a invocação ahuna vairya (a primeira das quatro grandes fórmulas), o airyaman ishya é "a mais excelente, a mais poderosa, a mais eficaz, a mais feroz, a mais vitoriosa, a mais curativa, a maior" das fórmulas . ( Yasht 1.1-1.3, 3.5-3.6 e 11.3) Também como o ahuna vairya , o airyaman ishya tem o poder de suscitar bons pensamentos, palavras e ações e, portanto, ainda mais asha e enfraquecer o druj . ( Visperad 24.0-2).

Como seu encantamento era considerado a forma mais eficaz de cura ( Yasht 3.6), o airyaman ishya recebeu um status especial na religião. Vendidad 20.12 observa sua eficácia contra "todas as doenças e morte, todos os feiticeiros e bruxas, todos os sedutores pertencentes à Mentira." O versículo Yasna imediatamente após a oração considera o airyaman ishya "a maior declaração de asha ." ( Yasna 54.2)

Na tradição zoroastriana

Na literatura persa média do século 9 ao 12, o airyaman ishya é descrito como a oração que será recitada pelos saoshyans para trazer a renovação final do mundo . Este papel escatológico já é aludido nos textos de Avestão, e os conceitos de asha ("Verdade"), ashi ("Recompensa" / "Recompensa") e airyaman (ver tradução abaixo, as três palavras também estão etimologicamente relacionadas) têm todos um aspecto escatológico .

Além de ser recitada (quatro vezes) durante a cerimônia Yasna , a oração também faz parte do Ashirvad , as bênçãos invocadas durante uma cerimônia de casamento zoroastriana .

Estrutura e conteúdo

Transliteração baseada na edição de Karl F. Geldner , Avesta, os Livros Sagrados da Parsis, Stuttgart , 1896 :

Como todos os versos do Avestão Gático, a oração é totalmente ambígua e as traduções variam significativamente.

Tradução

Uma tradução do Dr. Irach JS Taraporewala abaixo.

Que a tão desejada Fraternidade venha aqui para nosso regozijo,

Para os homens e as donzelas de Zaratustra,

para o cumprimento de Vohu Mano (boa mente);

Todo aquele que é seu íntimo ganha a recompensa preciosa.

Vou orar a Asha (justiça) pela bênção,

O que é muito desejável, Ahura Mazda significou para nós.

Uma tradução com inclinação litúrgica de Vazquez diz:

Que Airyaman leve ajuda a todas as pessoas de Zaratustra,

E mantenha os ensinamentos espirituais iluminados,

Que merecem elogios invejáveis.

Eu imploro pelo empoderamento,

Que Ashi fornece através da Asha,

Como Ahura Mazda ordenou.

Referências

Bibliografia