Akeldama - Akeldama
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Akeldama (aramaico: חקל דמא ou 𐡇𐡒𐡋 𐡃𐡌𐡀 Ḥaqel D'ma , "campo de sangue"; hebraico: חקל דמא; árabe: حقل الدم, Ḥaqel Ad-dam ) é o nome aramaico para um lugar em Jerusalém associado a Judas Iscariotes , um dos doze apóstolos originais de Jesus .
Transliterações variantes
A maioria das versões da Bíblia em inglês transliteram o termo como Akeldama (por exemplo, American Standard Version (ASV), English Standard Version (ESV), Good News Translation (GNT), Modern English Version (MEV) e New International Version (NIV) ) ou como Akel Dama ( New King James Version (NKJV) e 1599 Geneva Bible ). Aceldama é usado pela King James Version (KJV), Darby Bible e Wycliffe Bible . Hakeldama é usado pela Common English Bible (CEB), New Revised Standard Version (NRSV) e Orthodox Jewish Bible (OJB), enquanto a Bíblia Judaica Completa (CJB) usa Hakel-D'ma . A Bíblia de Jerusalém tem Hakeldama, mas usa a tradução em inglês Bloody Acre no lugar de Field of Blood , que é consistentemente usada na tradução em inglês. Em grego , é chamado Ἁκελδαμάχ ( Hakeldamach ).
Conexão do Novo Testamento
A tradição cristã conecta o lugar com Judas Iscariotes, que traiu Jesus por 30 moedas de prata. Existem dois relatos de sua morte.
O Evangelho de Mateus descreve como Judas devolveu o dinheiro às autoridades do Templo antes de se enforcar. Considerando-o como dinheiro de sangue e, portanto, ilegal para colocar em seu tesouro, eles o usaram para comprar um campo como cemitério para estrangeiros: assim, o lugar ganhou o nome de "Campo de Sangue" ( Mateus 27: 7 , e possivelmente com alusões a Zacarias 11: 12–13 e Jeremias 18: 2–3 e Jeremias 32: 6–15 ).
De acordo com os Atos dos Apóstolos ( Atos 1: 18-19 ) Judas "adquiriu um campo com a recompensa de sua ação injusta e, caindo de cabeça, abriu-se no meio e todos os seus intestinos jorraram. Isso se tornou conhecido de todos os que viviam em Jerusalém, de modo que em sua própria língua chamavam aquele campo de Hakeldama, isto é, 'Campo de Sangue ' . "
| Elemento narrativo | Mateus 27: 1-10 | Atos 1: 15-20 |
|---|---|---|
| Como Judas se sentiu traindo Jesus? | Com remorso; ele tentou devolver o dinheiro. | Sem remorso; ele guardou e usou o dinheiro para si mesmo. |
| O que Judas fez com o dinheiro? | Ele o jogou de volta no Templo. | Ele comprou um campo com ele. |
| Quem comprou um campo com o dinheiro? | Os principais sacerdotes sim. | Judas fez. |
| Quando o campo foi comprado? | Depois que Judas morreu. | Antes de Judas morrer. |
| Como Judas morreu? | Ele se enforcou. | Caindo de cabeça, seu corpo se abriu, os intestinos se espalharam. |
| Por que foi chamado de "Campo de Sangue"? | Foi comprado com o dinheiro do sangue para Jesus. | O sangue de Judas foi derramado ali. |
| Referências da Bíblia hebraica usadas (de acordo com o próprio texto e estudiosos) |
Zacarias 11: 12–13 Jeremias 19: 1–13; 32: 6–9 |
Salmo 69:25 Salmo 109: 8 |
A implicação em Mateus é que o nome do local se refere ao sangue de Jesus, enquanto em Atos o nome se refere ao sangue de Judas. Barnabé Lindars afirma que a narrativa de Atos é anterior, e que embora o incidente não seja criado a partir das passagens do Antigo Testamento, o texto de Zacarias 11: 12ss é "usado livremente para preencher as lacunas na história ... para o cristão primitivo exegeta um procedimento hermenêutico perfeitamente legítimo ”.
De acordo com Ian Howard Marshall , Atos pode estar registrando a história (imprecisa) contada em Jerusalém.
Outra visão sustenta que as passagens (Mateus 27: 3-9, Atos 1:18) são complementares. Tanto no relato de Mateus quanto no de Atos compartilham os detalhes essenciais da traição, remorso e suicídio de Judas. Judas comprou o campo inadvertidamente por meio dos padres. Lucas afirma que Judas “caiu de cabeça e se abriu”. Foi sugerido que o campo poderia estar em um penhasco e o corpo de Judas poderia ter caído ou poderia ser que o corpo de Judas apenas apodreceu. Uma interpretação conecta os dois, sugerindo que depois que Judas se enforcou, seu cadáver em decomposição caiu no chão e se abriu.
Identificação
Em seu Onomasticon (ed. Klostermann, p. 102, 16), Eusébio diz que o "campo de Haceldama" fica mais próximo de " Thafeth do Vale do Ennom ". Mas sob a palavra "Haceldama" (p. 38, 20) ele diz que este campo foi apontado como sendo "ao norte do Monte Sion ". São Jerônimo mudou isso para "ao sul do Monte Sion" (p. 39, 27).
História
A terra nesta área é composta de argila rica e era usada anteriormente por oleiros. Por esse motivo, o campo era conhecido como Campo do Oleiro . O barro tinha uma cor vermelha forte, que pode ser a origem do nome moderno. Ele continuou a ser usado como um local de sepultamento para não judeus até o primeiro quarto do século XIX.
Período das cruzadas
Durante a era das Cruzadas , era usado para enterrar os cinquenta ou mais pacientes que morriam todos os dias no hospital administrado pelos Cavaleiros Hospitalários em Jerusalém.
No século 12, os cruzados ergueram além do campo, no lado sul do vale de Hinom, um grande edifício agora em ruínas, medindo vinte e oito pés de comprimento de leste a oeste, cinquenta e oito pés de largura e trinta de altura no norte. É coberto e cobre na extremidade sul várias grutas naturais, que já foram usadas como sepulcros do tipo judeu, e uma vala é escavada na extremidade norte, com 18 metros de comprimento, 20 metros de largura e 9 metros profundo. Estima-se que os ossos e o lixo acumulados ali formem uma cama de três a quatro metros e meio de espessura.
Período otomano
Akeldama é propriedade do Patriarcado Armênio de Jerusalém desde o século XVI.
Em 1892, a Igreja Ortodoxa Grega construiu um mosteiro no local, em homenagem a São Onuphrius . Muitas cavernas funerárias foram identificadas dentro e ao redor do mosteiro.
As tumbas de Akeldama
Um dos cemitérios principais de Jerusalém durante o período do Segundo Templo é um complexo de sepultamento esculpido na rocha calcária densa de uma encosta íngreme que desce até o ponto de encontro dos Vales Hinom e Cédron, 90 metros a leste da parede do mosteiro. Eles foram estudados sistematicamente pela primeira vez em 1901. Em 1989, um projeto de construção foi interrompido quando escavadeiras revelaram a presença de cavernas escavadas nas rochas; a construção foi interrompida e a Autoridade de Antiguidades de Israel permitiu que os arqueólogos investigassem.
A Tumba do Sudário em Akeldama é "um dos poucos exemplos de sepultamento humano envolto preservado" datando do primeiro século, com as amostras de osso produzindo evidências dos patógenos Mycobacterium tuberculosis e Mycobacterium leprae , sendo o último "o caso mais antigo da hanseníase com data confirmada em que o DNA do M. leprae foi detectado ".
Veja também
Referências
links externos
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Easton, Matthew George (1897). Dicionário da Bíblia de Easton (edição nova e revisada). T. Nelson and Sons. Ausente ou vazio |title=( ajuda ) -
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Haceldama ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company. ENCICLOPÉDIA CATÓLICA: Haceldama
- Artigo da Enciclopédia Judaica (1906) em Aceldama
- Avi Mashiah e Tamar Nativ, Akeldama: The Conservation of a Crusader Burial Structure , Israel Antiquities Authority Site - Conservation Department
Coordenadas : 31,76841 ° N 35,23288 ° E 31 ° 46′06 ″ N 35 ° 13′58 ″ E /