American Equal Rights Association - American Equal Rights Association

Memorial da American Equal Rights Association, 3 de janeiro de 1867

A American Equal Rights Association ( AERA ) foi formada em 1866 nos Estados Unidos . De acordo com sua constituição, seu objetivo era "assegurar direitos iguais para todos os cidadãos americanos, especialmente o direito de sufrágio, independentemente de raça, cor ou sexo". Alguns dos ativistas reformistas mais proeminentes da época eram membros, incluindo mulheres e homens, negros e brancos.

A AERA foi criada pela Décima Primeira Convenção Nacional dos Direitos da Mulher , que se transformou na nova organização. Líderes do movimento de mulheres haviam sugerido anteriormente a criação de uma organização de direitos iguais por meio da fusão de seu movimento com a Sociedade Antiescravidão Americana , mas essa organização não aceitou sua proposta.

A AERA conduziu duas grandes campanhas durante 1867. Em Nova York , que estava em processo de revisão de sua constituição estadual, os funcionários da AERA coletaram petições em apoio ao sufrágio feminino e à remoção dos requisitos de propriedade que discriminavam especificamente os eleitores negros. No Kansas, eles fizeram campanha por referendos que emancipassem os afro-americanos e as mulheres. Em ambos os lugares, eles encontraram resistência crescente à campanha pelo sufrágio feminino de ex- aliados abolicionistas, que a viam como um obstáculo ao objetivo imediato de obter o sufrágio para os homens afro-americanos. A campanha do Kansas terminou em desordem e recriminação, criando divisões entre aqueles que trabalharam principalmente pelos direitos dos afro-americanos e aqueles que trabalharam principalmente pelos direitos das mulheres, e também criando divisões dentro do próprio movimento das mulheres.

A AERA continuou a realizar reuniões anuais após o fracasso da campanha do Kansas, mas as diferenças crescentes tornaram difícil para seus membros trabalharem juntos. A discordância sobre a proposta de décima quinta emenda à Constituição dos Estados Unidos , que proibiria a negação do sufrágio por causa da raça, foi especialmente aguda porque não proibia também a negação do sufrágio por causa do sexo. A amarga reunião da AERA em 1869 assinalou o fim da organização e levou à formação de duas organizações de sufrágio feminino concorrentes. As amargas divergências que levaram ao desaparecimento da AERA continuaram a influenciar o movimento das mulheres nos anos subsequentes.

Lucretia Mott, presidente da AERA

História

Principais participantes

As pessoas que desempenharam papéis significativos na AERA incluíam alguns dos ativistas reformistas mais proeminentes da época, muitos deles já conhecidos como veteranos dos movimentos antiescravagistas e pelos direitos das mulheres:

.

• Lucretia Mott , a presidente da AERA, era uma abolicionista que foi impedida de participar da Convenção Mundial Antiescravidão em Londres em 1840 por ser mulher. Ela foi a atração principal e uma das organizadoras da Convenção de Seneca Falls de 1848 , a primeira convenção dos direitos das mulheres .
• Elizabeth Cady Stanton participou da Convenção Mundial Antiescravidão de 1840 como observadora, acompanhando seu marido Henry B. Stanton, que havia trabalhado como agente da Sociedade Antiescravidão Americana . Lá, ela e Mott se tornaram amigos e juraram organizar uma convenção dos direitos das mulheres nos Estados Unidos. Stanton foi um organizador da Convenção de Seneca Falls e o principal autor de sua Declaração de Sentimentos .
• Lucy Stone foi uma trabalhadora pioneira pelos direitos das mulheres e organizadora da primeira Convenção Nacional dos Direitos da Mulher em 1850. Ela se tornou uma representante paga da Sociedade Antiescravidão Americana em 1848, sob um acordo pelo qual ela também podia dar palestras sobre os direitos das mulheres, mas sem pagar.
• Susan B. Anthony tornou-se uma representante paga da Sociedade Antiescravidão em 1856 com o entendimento de que ela também continuaria a fazer campanha pelos direitos das mulheres.
• Frederick Douglass foi um escravo fugitivo e líder abolicionista que desempenhou um papel fundamental na convenção dos direitos das mulheres de Seneca Falls. Ele e Anthony moravam em Rochester, NY, e eram amigos da família.
• Frances Ellen Watkins Harper, a poetisa negra americana e conferencista antiescravista
• Abby Kelley Foster e seu marido Stephen Symonds Foster foram abolicionistas que encorajaram Anthony a se tornar ativo na Sociedade Antiescravidão.
• Henry Blackwell , que era casado com Lucy Stone, trabalhou contra a escravidão e pelos direitos das mulheres.

Eventos de fundo

Embora ainda relativamente pequeno, o movimento pelos direitos das mulheres cresceu nos anos anteriores à Guerra Civil Americana , auxiliado pela introdução das mulheres no ativismo social por meio do movimento abolicionista. A American Anti-Slavery Society , liderada por William Lloyd Garrison , foi particularmente encorajadora para aqueles que defendiam os direitos das mulheres. O comitê de planejamento para a primeira Convenção Nacional dos Direitos da Mulher em outubro de 1850 foi formado por pessoas que estavam participando de uma convenção da Sociedade Antiescravidão no início daquele ano.

O movimento de mulheres foi estruturado de forma flexível durante este período, com campanhas legislativas e viagens de palestras organizadas por um pequeno grupo de mulheres agindo por iniciativa pessoal. Um comitê coordenador informal organizou convenções nacionais sobre os direitos das mulheres, mas havia apenas algumas associações estaduais e nenhuma organização nacional formal. O movimento em grande parte desapareceu do conhecimento público durante a Guerra Civil (1861-1865), quando ativistas dos direitos das mulheres concentraram sua energia na campanha contra a escravidão. Em 1863, Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony organizaram a Women's Loyal National League , a primeira organização política feminina nacional nos Estados Unidos, para fazer campanha por uma emenda à Constituição dos Estados Unidos que aboliria a escravidão.

A carta que Stanton, Anthony e Stone circularam pedindo petições contra a introdução da palavra "homem" na Constituição dos Estados Unidos por meio da Décima Quarta Emenda

Depois que a escravidão nos Estados Unidos foi abolida pela Décima Terceira Emenda em 1865, Wendell Phillips foi eleito presidente da Sociedade Antiescravagista e começou a direcionar seus recursos para a conquista de direitos políticos para os negros. Ele disse a ativistas pelos direitos das mulheres que continuou a apoiar o sufrágio feminino, mas achou melhor deixar de lado essa exigência até que os direitos de voto para os homens afro-americanos fossem garantidos.

O movimento das mulheres começou a renascer quando as propostas para uma 14ª Emenda começaram a circular que garantiria a cidadania (mas ainda não teria direito a voto) para os afro-americanos. Algumas das propostas para esta emenda também introduziriam pela primeira vez a palavra "homem" na Constituição, que começa com as palavras "Nós, o Povo dos Estados Unidos". Stanton disse que "se a palavra 'masculino' for inserida, levaremos pelo menos um século para retirá-la". Stanton, Anthony e Lucy Stone , as figuras mais proeminentes do movimento feminista, circularam uma carta no final de 1865 pedindo petições contra qualquer redação que excluísse as mulheres. Uma versão da emenda que se referia a "pessoas" em vez de "homens" foi aprovada na Câmara dos Representantes no início de 1866, mas falhou no Senado . A versão que o Congresso acabou aprovando e enviando aos estados para ratificação incluía a palavra "masculino" três vezes. Stanton e Anthony se opuseram à emenda, mas Stone a apoiou como um passo em direção ao sufrágio universal . Frederick Douglass denunciou porque permitia aos estados privar os negros se esses estados estivessem dispostos a aceitar uma representação reduzida no nível federal. A Décima Quarta Emenda foi ratificada em 1868.

Em uma reunião da Sociedade Antiescravidão em janeiro de 1866, Stone e Anthony propuseram uma fusão dessa organização com o movimento pelos direitos das mulheres para criar uma nova organização que defenderia os direitos dos afro-americanos e das mulheres, incluindo o sufrágio para ambos. A proposta foi bloqueada por Phillips, que mais uma vez argumentou que a questão principal do dia era o sufrágio para os homens afro-americanos.

Phillips e outros líderes abolicionistas esperavam uma provisão constitucional de direitos de voto para ex-escravos para ajudar a preservar a recente vitória do Norte sobre os estados escravistas durante a Guerra Civil. Nenhum benefício desse tipo poderia resultar do sufrágio feminino, e o esforço necessário para montar uma campanha eficaz por ele, acreditavam, colocaria em risco as chances de obter o sufrágio para os homens afro-americanos. (A estratégia deles não funcionou como planejado. Embora a Constituição tenha sido emendada em 1870 para proibir a negação do direito de voto por causa da raça, uma promessa que se tornou realidade por um breve período, a violência e as manobras legais impediram a maioria dos afro-americanos no sul desde a votação até a aprovação da Lei de Direitos de Voto de 1965.)

Fundada em 1866

Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony lançaram a convocação para a Décima Primeira Convenção Nacional dos Direitos da Mulher , a primeira desde o início da Guerra Civil, que se reuniu em 10 de maio de 1866, na cidade de Nova York. Frances Ellen Watkins Harper , uma abolicionista e escritora afro-americana, falou na convenção do ponto de vista de quem tinha que lidar com questões enfrentadas tanto por mulheres quanto por negros: "Vocês, mulheres brancas, falam aqui de direitos. Falo de erros. como mulher de cor, tive neste país uma educação que me fez sentir como se estivesse na situação de Ismael, minha mão contra todo homem, e a mão de todo homem contra mim. "

Wendell Phillips

Em uma variação da ideia proposta anteriormente à Sociedade Antiescravidão, a convenção votou para se transformar em uma nova organização chamada American Equal Rights Association (AERA), que faria campanha pelos direitos de mulheres e negros, defendendo o sufrágio para ambos . A nova organização elegeu Lucretia Mott como presidente e criou um comitê executivo que incluía Stanton, Anthony e Lucy Stone. A AERA lançou campanhas de lobby e petições em vários estados, na esperança de criar um impulso forte o suficiente para convencer a Sociedade Antiescravidão a aceitar seu objetivo de sufrágio universal em vez de sufrágio apenas para homens negros.

Reunião anual de 1867

A AERA realizou sua primeira reunião anual na cidade de Nova York em 9 de maio de 1867. Referindo-se à crescente demanda por sufrágio para os homens afro-americanos, Lucretia Mott , a presidente da AERA, disse: "a mulher tem o direito de ter um pouco de ciúme dos adição de um número tão grande de homens à classe eleitoral, pois os homens de cor naturalmente jogariam todas as suas forças ao lado daqueles que se opõem à emancipação feminina. " Questionada por George T. Downing , um afro-americano, se ela gostaria que o homem negro votasse antes da mulher, Elizabeth Cady Stanton respondeu: "Eu diria, não; não confiaria nele todos os meus direitos; degradado , se oprimido, ele seria mais despótico com o poder governante do que até mesmo nossos governantes saxões são. Desejo que entremos no reino juntos ". Sojourner Truth , um ex-escravo, disse que, "se os homens de cor conseguirem seus direitos, e não as mulheres de cor deles, você vê que os homens de cor serão donos das mulheres, e será tão ruim quanto antes."

Outros discordaram. Abby Kelley Foster disse que o sufrágio para os homens negros era uma questão mais urgente do que o sufrágio para as mulheres. Stephen Symonds Foster, argumentando que os direitos de voto para um grupo de cidadãos não devem ser contingentes aos direitos de voto de outro, disse: "O direito de cada um deve ser concedido o mais cedo possível, não sendo negado por qualquer suposto benefício ao outro. " Henry Ward Beecher , um ministro proeminente, disse ser a favor do sufrágio universal, mas acreditava que, ao exigir o voto tanto de negros quanto de mulheres, o movimento provavelmente alcançaria pelo menos uma vitória parcial ao ganhar o voto dos homens negros.

Campanha de nova iorque

O estado de Nova York organizou uma convenção em junho de 1867 para revisar sua constituição. Os trabalhadores da AERA se prepararam para isso organizando reuniões em mais de 30 locais em todo o estado e coletando mais de 20.000 assinaturas em petições que apoiavam o sufrágio feminino e a remoção dos requisitos de propriedade que discriminavam especificamente os eleitores negros. O comitê de sufrágio da convenção foi presidido por Horace Greeley , um proeminente editor de jornal e abolicionista que havia apoiado o movimento das mulheres. Seu comitê aprovou a remoção de requisitos discriminatórios de propriedade para eleitores negros, mas rejeitou a proposta de sufrágio feminino.

Susan B. Anthony

Greeley já havia entrado em conflito com Anthony e Stanton, insistindo que sua campanha em Nova York deveria se concentrar nos direitos dos afro-americanos, em vez de incluir também as questões femininas. Quando eles se recusaram, ele ameaçou encerrar o apoio de seu jornal ao trabalho deles. Logo ele começou a atacar o movimento feminino. Respondendo à alegação repetida de Greeley de que as melhores mulheres que ele conhecia não queriam votar, Stanton e Anthony providenciaram para que fosse anunciado no plenário da convenção que a Sra. Horace Greeley havia assinado a petição em favor do sufrágio feminino. The History of Woman Suffrage , cujos autores incluem Stanton e Anthony, disse: "Esta campanha nos custou a amizade de Horace Greeley e o apoio do New York Tribune , até então nossos aliados mais poderosos e fiéis."

Campanha do Kansas

Dois referendos foram apresentados aos eleitores no Kansas em 1867, um que estenderia o sufrágio aos homens negros e outro que o estenderia às mulheres. O Kansas tinha uma herança antiescravista e as leis mais fortes para a proteção dos direitos das mulheres fora de Nova York. A AERA concentrou seus recursos nesta campanha com grandes esperanças de vencer os dois referendos, o que aumentaria as chances de sufrágio tanto para negros quanto para mulheres em nível nacional. Ambos os referendos falharam, no entanto, e a campanha da AERA terminou em confusão e recriminação. A campanha do Kansas criou divisões entre aqueles que trabalharam principalmente pelos direitos dos afro-americanos e aqueles que trabalharam principalmente pelos direitos das mulheres, e também criou divisões dentro do próprio movimento das mulheres.

A campanha de Nova York foi financiada em parte pelo Hovey Fund , criado por um legado que fornecia uma grande soma de dinheiro para apoiar o abolicionismo, os direitos das mulheres e outros movimentos de reforma. De acordo com os termos do legado, se a escravidão fosse abolida, o restante do dinheiro iria para os outros movimentos de reforma, o que significava que a ratificação da Décima Terceira Emenda deveria ter liberado um fluxo significativo de dinheiro para o movimento das mulheres. No entanto, Wendell Phillips, o chefe do fundo, declarou que a escravidão não seria verdadeiramente abolida até que os negros fossem emancipados da mesma forma que os brancos, e ele canalizou grande parte do dinheiro do fundo para essa causa. A AERA, no entanto, esperava que o Hovey Fund apoiasse sua campanha no Kansas, que trabalhou pela emancipação tanto de afro-americanos quanto de mulheres. O fundo recusou-se a financiar a campanha do Kansas, no entanto, porque Phillips se opôs a misturar essas duas causas, deixando a campanha desesperadamente sem dinheiro. Foi difícil para o próprio movimento das mulheres arrecadar dinheiro suficiente para projetos como este porque poucas mulheres tinham fontes independentes de renda, e mesmo aquelas com emprego geralmente eram obrigadas por lei a entregar seu pagamento aos maridos.

A campanha da AERA no Kansas começou quando Lucy Stone e Henry Blackwell chegaram em abril. Os trabalhadores da AERA ficaram desconcertados quando, após uma luta interna, os republicanos do Kansas decidiram apoiar o sufrágio apenas para homens negros, não apenas se recusando a apoiar o sufrágio feminino, mas formando um "Comitê Anti Sufrágio Feminino" para organizar oposição àqueles que estavam fazendo campanha por ele. Em uma carta a Anthony, Stone escreveu: "Mas os negros estão todos contra nós. Acabou de nos deixar um pregador negro ignorante chamado Twine, que está muito confiante de que as mulheres não devem votar. Esses homens não devem ter permissão para votar. vote antes de nós, porque eles serão muito mais peso morto para levantar. " No final do verão, a campanha da AERA quase entrou em colapso sob o peso da hostilidade republicana, e suas finanças estavam exauridas.

Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton chegaram em setembro para trabalhar na campanha. Eles criaram uma tempestade de polêmica ao aceitar a ajuda durante as últimas duas semanas e meia de campanha de George Francis Train , um democrata , um empresário rico e um orador extravagante que apoiava os direitos das mulheres. Train era um dissidente político que compareceu à convenção democrata durante o ano da eleição presidencial de 1864, mas depois fez campanha vigorosa para o candidato republicano, Abraham Lincoln . Em 1867, ele estava se promovendo como candidato independente à presidência. Train também era um racista que desacreditava abertamente a integridade e inteligência dos afro-americanos, apoiando o sufrágio feminino em parte na crença de que os votos das mulheres ajudariam a conter o poder político dos negros. O procedimento usual era Anthony falar primeiro, declarando que a capacidade de votar por direito pertencia a mulheres e negros. Train falaria em seguida, declarando que seria um ultraje para os negros votar, mas não para as mulheres também.

Lucy Stone

A disposição de Anthony e Stanton de trabalhar com Train alienou muitos membros da AERA e outros ativistas reformistas. Stone disse que considerava Train "um lunático, selvagem e agressivo". Anthony e Stanton irritaram Stone ao incluir seu nome, sem sua permissão, em uma carta pública elogiando Train. Stone e seus aliados enfureceram Anthony ao acusá-la de mau uso de fundos, uma acusação que mais tarde foi refutada, e ao bloquear o pagamento de seu salário e despesas de seu trabalho no Kansas.

A oposição a Train não se devia apenas ao seu racismo. Henry Blackwell, marido de Stone, acabara de demonstrar que mesmo os trabalhadores da AERA não estavam automaticamente livres das presunções raciais daquela época, publicando uma carta aberta aos legislativos do sul garantindo-lhes que se permitissem que negros e mulheres votassem, "a supremacia política de sua raça branca permanecerá inalterada ”e que“ a raça negra gravitaria pela lei da natureza em direção aos trópicos ”. A oposição a Train se devia em parte à lealdade que muitos reformadores sentiam ao Partido Republicano nacional , que havia proporcionado a liderança política para a eliminação da escravidão e ainda estava no difícil processo de consolidar essa vitória. Train atacou duramente o Partido Republicano, não fazendo segredo de seu desejo de manchar sua imagem progressista e criar divisões dentro dele ao fazer campanha pelos direitos das mulheres quando os republicanos do Kansas se recusavam a fazê-lo.

O movimento abolicionista foi sensível aos ataques ao Partido Republicano, com o qual colaborou estreitamente, servindo de certa forma como sua ala esquerda. O movimento pelos direitos das mulheres dependia fortemente de recursos abolicionistas, com seus artigos publicados em seus jornais e parte de seu financiamento fornecido por abolicionistas. Após o desastre do Kansas, as sufragistas femininas que se distanciaram da liderança abolicionista e republicana descobriram que esses recursos estavam cada vez mais indisponíveis. Wendell Phillips trabalhou para evitar a discussão do sufrágio feminino nas reuniões abolicionistas, e os jornais abolicionistas também começaram a minimizar essas questões.

The History of Woman Suffrage declarou as conclusões tiradas pela ala do movimento associado a Anthony e Stanton: "Nossos homens liberais nos aconselharam a silenciar durante a guerra, e nós nos calamos sobre nossos próprios erros; eles nos aconselharam novamente a silenciar no Kansas e Nova York, para que não derrotássemos o "sufrágio negro", e ameaçamos se não o fizéssemos, poderíamos lutar a batalha sozinhos. Escolhemos o último, e fomos derrotados. Mas, estando sozinhos, aprendemos nosso poder ... a mulher deve liderar o caminho para sua própria emancipação. "

Desentendimento e divisão

Depois que a campanha do Kansas terminou em desordem em novembro de 1867, a AERA se dividiu cada vez mais em duas alas, ambas defendendo o sufrágio universal, mas com abordagens diferentes. Uma ala, cuja figura principal era Lucy Stone, desejava que os homens negros conquistassem o sufrágio primeiro e queria manter laços estreitos com o Partido Republicano e o movimento abolicionista. A outra, cujas principais figuras eram Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony, insistia que mulheres e homens negros deveriam ser emancipados ao mesmo tempo e trabalhava por um movimento de mulheres politicamente independente que não dependeria mais dos abolicionistas. Stanton e Anthony expressaram suas opiniões em um jornal chamado The Revolution , que começou a ser publicado em janeiro de 1868 com financiamento inicial do controverso George Francis Train .

Elizabeth Cady Stanton

O desacordo foi especialmente agudo sobre a proposta da Décima Quinta Emenda , que proibiria a negação do sufrágio por causa da raça. Na prática, isso garantiria, pelo menos teoricamente, o sufrágio para praticamente todos os homens. Anthony e Stanton se opuseram à aprovação da emenda, a menos que fosse acompanhada por uma Décima Sexta Emenda que garantiria o sufrágio para as mulheres. Caso contrário, eles disseram, isso criaria uma "aristocracia do sexo" ao dar autoridade constitucional à crença de que os homens são superiores às mulheres. O poder e os privilégios masculinos estavam na raiz dos males da sociedade, argumentou Stanton, e nada deveria ser feito para fortalecê-los. Anthony e Stanton também advertiram que os homens negros, que teriam poder de voto com a emenda, se opunham esmagadoramente ao sufrágio feminino. (Eles não estavam sozinhos em estar inseguros quanto ao apoio dos homens negros ao sufrágio feminino. Frederick Douglass, um forte defensor do sufrágio feminino, disse: "A corrida a que pertenço geralmente não tem o terreno certo nessa questão.")

A maioria dos membros da AERA apoiou a Décima Quinta Emenda. Entre os membros afro-americanos proeminentes da AERA, Frances Ellen Watkins Harper , Frederick Douglass, George Downing e Dr. Charles Purvis apoiaram a emenda, mas o pai do Dr. Purvis, Robert Purvis , juntou-se a Anthony e Stanton em oposição a ela. O Congresso aprovou a Décima Quinta Emenda em fevereiro de 1869, e ela foi ratificada pelos estados um ano depois.

Durante o debate sobre a Décima Quinta Emenda, Stanton escreveu artigos para a Revolução com uma linguagem que às vezes era elitista e racialmente condescendente. Ela acreditava que um longo processo de educação seria necessário antes que o que ela chamava de "classes inferiores" de ex-escravos e trabalhadores imigrantes pudessem participar de forma significativa como eleitores. Stanton escreveu: "Mulheres americanas de riqueza, educação, virtude e refinamento, se você não deseja que as ordens inferiores de chineses, africanos, alemães e irlandeses, com suas ideias baixas de feminilidade, façam leis para você e suas filhas ... exijam que as mulheres também devem ser representadas no governo. " Depois de dizer em outro artigo: "Só existe uma maneira segura e segura de construir um governo, que é sobre a igualdade de todos os seus cidadãos, homens e mulheres, negros e brancos", Stanton então se opôs às leis feitas para as mulheres por "Patrick e Sambo e Hans e Yung Tung que não sabem a diferença entre uma Monarquia e uma República".

Anthony e Stanton também atacaram o Partido Republicano e trabalharam para desenvolver conexões com os democratas. Eles escreveram uma carta à Convenção Nacional Democrata de 1868 que criticava o patrocínio republicano da 14ª Emenda (que concedia cidadania aos homens negros, mas introduziu a palavra "homem" na Constituição), dizendo: "Enquanto o partido dominante levantou com uma mão dois milhões de homens negros e os coroou com a honra e dignidade da cidadania, com a outra destronou quinze milhões de mulheres brancas - suas próprias mães e irmãs, suas próprias esposas e filhas - e as colocou sob as ordens mais baixas da masculinidade . " Eles exortaram os democratas liberais a convencer seu partido, que não tinha uma direção clara naquele momento, a abraçar o sufrágio universal. Sua tentativa de colaborar com os democratas não foi longe, no entanto, porque sua política era pró-negra demais para o Partido Democrata da época. Apesar do número crescente de líderes democratas que defendiam a aceitação do poder político negro no Sul, os democratas do sul já haviam iniciado o processo de restabelecimento da supremacia branca ali, incluindo a supressão violenta do direito de voto dos negros.

Vários membros da AERA expressaram raiva e consternação com as atividades de Stanton e Anthony durante este período, incluindo o acordo com o Train que deu a ele espaço para expressar suas opiniões em The Revolution . Alguns, incluindo Lucretia Mott, presidente da organização, e os afro-americanos Frederick Douglass e Frances Harper, expressaram suas divergências com Stanton e Anthony, mas continuaram a manter relações de trabalho com eles. Particularmente no caso de Lucy Stone, no entanto, as disputas desse período levaram a uma cisão pessoal, que teve consequências importantes para o movimento das mulheres.

Para contrariar as iniciativas de Anthony e Stanton, um comitê de planejamento foi formado em maio de 1868 para organizar uma organização pró-republicana pelo sufrágio feminino na área de Boston que apoiaria a proposta de liberar primeiro os homens negros. A New England Woman Suffrage Association foi posteriormente fundada em novembro de 1868. Vários participantes da nova organização também eram ativos na AERA, incluindo Lucy Stone, Frederick Douglass e os Fosters. Políticos republicanos proeminentes estiveram envolvidos na reunião de fundação, incluindo um senador dos EUA que estava sentado na plataforma. Francis Bird, um importante republicano de Massachusetts, disse na reunião: "O sufrágio negro, sendo uma questão primordial, teria que ser resolvido antes que o sufrágio feminino pudesse receber a atenção que merecia." Julia Ward Howe , que foi eleita presidente da nova organização, disse que não exigiria o sufrágio para as mulheres até que fosse alcançado para os negros.

Reunião anual de 1868

A AERA realizou pouco durante 1868, exceto realizar sua reunião anual em 14 de maio, que foi marcada por hostilidades. Naquela reunião, Olympia Brown denunciou os republicanos do Kansas por se oporem ao sufrágio feminino e enfatizou a necessidade de um partido que apoiasse o sufrágio universal. Lucy Stone criticou o Partido Republicano também, mas Frederick Douglass o defendeu como mais favorável ao sufrágio tanto para negros quanto para mulheres do que os democratas.

Angustiada com a associação de Stanton e Anthony com George Francis Train e as hostilidades que isso gerou, Lucretia Mott renunciou ao cargo de presidente da AERA naquele mesmo mês. Ela disse que achou que foi um erro tentar unir os movimentos de mulheres e abolicionistas e recomendou que a AERA fosse dissolvida.

Reunião anual de 1869

No clímax da reunião anual da AERA em 12 de maio de 1869, Stephen Symonds Foster se opôs à renomeação de Stanton e Anthony como oficiais. Ele denunciou a vontade deles de se associarem a Train, apesar de sua depreciação dos negros, e os acusou de defender o "sufrágio educado", repudiando assim o princípio de sufrágio universal da AERA. Henry Blackwell respondeu: "A Srta. Anthony e a Sra. Stanton acreditam no direito do negro de votar. Estamos unidos nesse ponto. Não há nenhuma questão de princípio entre nós." Frederick Douglass se opôs ao uso de Stanton de "Sambo" para representar os homens negros em um artigo que ela havia escrito para a Revolução .

Frederick Douglass

A maioria dos presentes apoiou a Décima Quinta Emenda pendente, mas o debate foi controverso. Douglass disse: "Não vejo como alguém pode fingir que há a mesma urgência em dar a cédula às mulheres e aos negros. Conosco, a questão é uma questão de vida ou morte, pelo menos em quinze Estados da União . " Anthony respondeu: "O Sr. Douglass fala sobre os erros do negro; mas com todos os ultrajes que sofre hoje, ele não trocaria seu sexo e tomaria o lugar de Elizabeth Cady Stanton."

Lucy Stone discordou da afirmação de Douglass de que o sufrágio para os negros deveria ter precedência, dizendo que "o sufrágio feminino é mais imperativo do que o dele". Referindo-se à afirmação anterior de Douglass de que "Não há clãs KuKlux buscando a vida de mulheres", Stone citou leis estaduais que davam aos homens o controle sobre a disposição de seus filhos, dizendo que se sabia que crianças haviam sido tiradas de suas mães por " Ku-Kluxers aqui no Norte em forma de homem ". Stone apoiou a Décima Quinta Emenda e ao mesmo tempo enfatizou a importância dos direitos das mulheres, dizendo: "Mas agradeço a Deus por essa XV. Emenda e espero que seja adotada em todos os Estados. Serei grato em minha alma, se houver. corpo pode sair do fosso terrível. Mas eu acredito que a segurança do governo seria mais promovida pela admissão da mulher como um elemento de restauração e harmonia do que o negro. "

Falecimento e conseqüências

A amarga reunião de 1869 sinalizou o fim efetivo da American Equal Rights Association, que não realizou mais reuniões anuais. (Sua existência terminou formalmente um ano depois, em 14 de maio de 1870.) Duas organizações concorrentes de sufrágio feminino foram criadas em seu resultado. Dois dias após a reunião de 1869, Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton lideraram a formação da National Woman Suffrage Association (NWSA). Em novembro de 1869, Lucy Stone, Julia Ward Howe e outras formaram a American Woman Suffrage Association (AWSA).

As atitudes em relação à Décima Quinta Emenda formaram uma distinção fundamental entre essas duas organizações, mas também havia outras diferenças. A NWSA assumiu uma posição de independência política, mas a AWSA pelo menos inicialmente manteve laços estreitos com o Partido Republicano, esperando a ratificação da Décima Quinta Emenda para abrir o caminho para um impulso republicano pelo sufrágio feminino. (Isso não aconteceu; o ponto alto do apoio republicano foi uma referência não comprometedora ao sufrágio feminino na plataforma republicana de 1872.) A NWSA trabalhou em uma gama mais ampla de questões femininas do que a AWSA, que criticou seu rival por misturar o sufrágio feminino com questões como reforma do divórcio e igualdade de remuneração para as mulheres . Quase todos os membros da NWSA eram mulheres, assim como todos os seus oficiais, mas a AWSA buscou ativamente o apoio masculino e incluiu homens entre seus oficiais. Stanton e Anthony, as principais figuras da NWSA, eram mais amplamente conhecidos como líderes do movimento sufragista feminino durante este período e foram mais influentes no estabelecimento de sua direção.

Os eventos logo removeram a base de duas diferenças fundamentais de princípio entre as organizações femininas concorrentes. Em 1870, o debate sobre a Décima Quinta Emenda tornou-se irrelevante quando essa emenda foi oficialmente ratificada. Em 1872, o desgosto com a corrupção no governo levou a uma deserção em massa de abolicionistas e outros reformadores sociais dos republicanos para o efêmero Partido Republicano Liberal . Apesar desses eventos, a rivalidade entre os dois grupos de mulheres era tão acirrada que uma fusão se mostrou impossível por vinte anos. Ellen Carol DuBois, historiadora do movimento sufragista feminino, diz que essa rivalidade teve consequências de longo alcance para o movimento feminista: "Mais de um século se passou e os historiadores ainda se tornam partidários das hostilidades que sua oposição criou."

Em 1890, a NWSA e a AWSA se combinaram para formar a National American Woman Suffrage Association (NAWSA), com Stanton, Anthony e Stone como seus principais oficiais. Anthony era a força-chave na nova organização. Stone, nominalmente o presidente de seu comitê executivo, na prática estava envolvido apenas perifericamente.

O sufrágio feminino, um objetivo fundamental da AERA, foi alcançado em 1920 com a ratificação da Décima Nona Emenda , popularmente conhecida como a Emenda Susan B. Anthony. Apesar da aprovação das Emendas XV e XIX, o objetivo da AERA de garantir direitos iguais para todos os cidadãos, especialmente o sufrágio, ainda não havia sido totalmente alcançado. Embora os porto-riquenhos fossem cidadãos dos Estados Unidos por lei, as mulheres porto-riquenhas foram impedidas de votar até 1929, e os afro-americanos nos estados do sul foram em sua maioria impedidos de votar até 1965, quase cem anos depois que a AERA foi formada.

Veja também

• História do sufrágio feminino nos Estados Unidos
• Lista de abolicionistas afro-americanos
• Lista das principais organizações de sufrágio feminino
• Lista de sufragistas e sufragistas
• Lista de ativistas pelos direitos das mulheres
• Lista de organizações de direitos das mulheres
• Era da reconstrução
• Cronograma dos direitos das mulheres (exceto voto)
• Linha do tempo do sufrágio feminino
• Direitos de voto nos Estados Unidos

Referências

Notas

Bibliografia

links externos

• "Manhood Suffrage" , a explicação de seis pontos de Elizabeth Cady Stanton para sua oposição à Décima Quinta Emenda. Foi publicado pela primeira vez em The Revolution em 24 de dezembro de 1868 e é reproduzido em Gordon (2000), pp. 194–199.
• "Proceedings of the 1867 AERA meeting" , da Biblioteca do Congresso