Auburn Afirmação - Auburn Affirmation

O Auburn Afirmação foi um documento datado de Maio de 1924, com o título "UMA AFIRMAÇÃO projetado para salvaguardar a unidade ea liberdade da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América " , de autoria de um onze-membro do Comitê da Conferência e assinada por 1274 ministros do PCUSA . A afirmação desafiado o direito do mais alto órgão da igreja, a Assembléia Geral , para impor os cinco fundamentos como um teste de ortodoxia sem a concordância de um voto a partir dos organismos regionais, os presbitérios . Em 1910, 1916, e novamente em 1923, a Assembléia Geral declarou que todos os candidatos que procuram a ser ordenado na Igreja Presbiteriana deveria ser capaz de afirmar

  1. Infalibilidade das Escrituras
  2. O nascimento virginal (ea divindade de Jesus )
  3. A doutrina da expiação substitutiva
  4. O corporais ressurreição de Jesus
  5. A autenticidade de milagres de Cristo

O Auburn Theological Seminary professor de história, Robert Hastings Nichols , proposto para desafiar este procedimento de afirmar repetidamente padrões adicionais da ortodoxia, além da Bíblia e do Westminster Confissão de Fé - que eram as únicas normas da ortodoxia oficialmente reconhecidos pela igreja. A afirmação denuncia que procedimento de afirmar os fundamentos na Assembléia Geral como uma contradição da história e da política da Igreja Presbiteriana. Foi elaborado e assinado por um grupo de escrita, principalmente Nichols e Henry Sloane Coffin , com a intenção original de apresentá-lo à Assembléia Geral de 1923. Após os eventos da Assembléia naquele ano parecia indicar que sua tese seria recebida favoravelmente pelos moderados , Coffin sugeriu que a afirmação deve ser assinado pelos ministros antes de ser formalmente tornadas públicas; e de acordo com esse conselho foi divulgado à assinatura, em preparação para a Assembléia Geral de 1924. Embora a afirmação não oficialmente vêm de Auburn Theological Seminary (na época localizada em Auburn, New York ), o nome "Auburn Afirmação" tem foi anexado ao documento desde o início, por causa da influência Nichols' como o autor da idéia.

O Auburn Afirmação foi o culminar da controvérsia fundamentalista-modernista , que em 1924 tinha sido um conflito de mais de trinta anos dentro da Igreja Presbiteriana (EUA). Ele é geralmente considerado como sinalizando um ponto de viragem na história do presbiterianismo americano, porque ele ganhou o apoio de ambos os tradicionalistas teológicas e liberais. Além dos 1274 signatários, o documento tal como apresentado reivindicou o apoio de "centenas de ministros que concordam com e aprovam a afirmação, apesar de terem se absteve de assiná-lo."

A afirmação tem seis seções que podem ser resumidas como:

  1. A Bíblia não é infalível . O guia supremo da interpretação das escrituras é o Espírito de Deus para o crente individual e não eclesiástica autoridade. Assim, "liberdade de consciência" é elevada.
  2. A Assembléia Geral não tem poder para ditar doutrina para os presbitérios .
  3. A Assembléia Geral da condenação daqueles que afirmam 'doutrinas contrárias aos padrões da Igreja Presbiteriana' 's contornado o devido processo estabelecido no Livro de Disciplina.
  4. Nenhum dos cinco doutrinas essenciais deve ser usado como um teste de ordenação. Alternados "teorias" de essas doutrinas são permitidas.
  5. Liberdade de pensamento e de ensino, dentro dos limites da evangélica cristianismo é necessário.
  6. Divisão é deplorado, unidade e liberdade são elogiados.

Referindo-se aos cinco fundamentos como "teorias particulares", o da afirmação argumento é sucintamente resumido em duas frases:

Alguns de nós consideram as teorias específicas constantes da libertação da Assembléia Geral de 1923 como explicações satisfatórias destes fatos e doutrinas. Mas estamos unidos na crença de que estas não são as únicas teorias permitidos pelas Escrituras e os nossos padrões como explicações sobre esses fatos e doutrinas de nossa religião, e que todos os que defendem a estes fatos e doutrinas, o que quer teorias que podem recorrer para explicá-los , são dignos de toda a confiança e companheirismo.

Em parte devido à aceitação do Auburn afirmação, tradicionalistas presbiteriano que se viram deslocadas por causa disso passou a encontrar a Igreja Presbiteriana Ortodoxa . Esta igreja mantém os padrões mais antigos, como a crença nos cinco doutrinas essenciais (listado acima) e a infalibilidade da Bíblia; estes são os requisitos mínimos para a participação em uma congregação OPC e ordenação por seus ministros.

Discussão da afirmação continuou até a década de 1940, quando a Igreja Presbiteriana nos EUA (aka, Southern Presbyterian Church) começou a considerar união com a Igreja Presbiteriana do Norte dos EUA , com os conservadores cobrando que a afirmação era indicativo da postura teológica do norte denominação.

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Respostas presbiterianos conservadores

Referências

  • Loetscher, Lefferts A., A Igreja Ampliação: Um Estudo de questões teológicas na Igreja Presbiteriana desde 1869. . University of Philadelphia Press, 1957, pp 117-120; 134-135.
  • Longfield, Bradley J., a controvérsia Presbiteriana: fundamentalistas, modernistas e moderados. New York & Oxford: Oxford University Press, 1991, p. 77-103. [inclui tratamento prolongado em Henry Sloan Coffin]
  • Norte, Gary, cruzado dos dedos: Como os liberais Capturado a Igreja Presbiteriana. Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1996, pp 534-581..
  • Quirk, Charles Evans, da afirmação 'Auburn': uma narrativa crítica do documento concebido para salvaguardar a unidade e liberdade da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América em 1924. Iowa City, IA: The University of Iowa, 1967; Ph.D. dissertação, 2 volumes, xv, 543 folhas; 28 cm.
  • __________________, "Origens da Auburn afirmação," Journal of Presbiteriana História 53,2 (Verão 1975): 120-142.
  • __________________ "A análise estatística dos signatários da Auburn afirmação," Journal of Presbiteriana História 43,3 (setembro de 1965): 182-196.
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  • Snowden, James H., "Qual é a Auburn afirmação?" O Presbiteriana Bandeira 120,50 (14 de Junho 1934): 2, 9-10.
  • O que é a Igreja Presbiteriana Ortodoxa?