Chuhra - Chuhra

Chuhra , também conhecido como Bhanghi e Balmiki , é uma casta Dalit da Índia e do Paquistão. As regiões povoadas incluem a região de Punjab na Índia e Paquistão , bem como Uttar Pradesh na Índia, entre outras partes do subcontinente indiano, como o sul da Índia . Sua ocupação tradicional é ampla, uma ocupação "poluente" que os fez serem considerados intocáveis no sistema de castas hindu.

No início do século XX, os chuhras do subcontinente indiano do norte foram divididos em sub-castas, incluindo Sahotra , Gill , Mattu, Sindhu, Ladhar , Untwal , Dharival , Kandabari , Khosar , Borat , Chhapriband e Lal Begi .

Originalmente seguindo a seita Balmiki do Hinduísmo , muitos Chuhras se converteram ao Sikhismo, Islã e Cristianismo durante a era colonial na Índia . Hoje, os Churas, no Punjab indiano, são em grande parte seguidores do Sikhismo . Uma minoria continua a seguir o Cristianismo , assim como o Hinduísmo , que incorpora elementos do Sikhismo em suas práticas. No Punjab do Paquistão, 90-95% de sua população cristã são cristãos Dalit da casta Chuhra; outros Chuhras praticam o Islã ou continuam a seguir o Hinduísmo.

Etimologia e história

Os Chuhras afirmam ser descendentes de Balmiki , compositor do Ramayana .

A palavra "Chuhra" é derivada da palavra " Shudra ", uma das varnas do hinduísmo.

Os Bhangis afirmam ser descendentes de Balmiki (também conhecido como Lal Beg ou Balashah), um Brahmin que compôs o Ramayana e que é adorado como um santo padroeiro hindu pelos Bhangis. A palavra Bhangi é derivada de Bhanga, que significa quebrado. A comunidade Bhangi afirma que eles foram obrigados a varrer o chão e fazer outros trabalhos braçais quando se recusaram a se converter ao Islã durante a era Mughal .

Originalmente seguindo a seita Balmiki do Hinduísmo , muitos Chuhras se converteram ao Sikhismo, Islã e Cristianismo durante a era colonial na Índia .

Em 1932, na Índia colonial , o Balmiki Sabha foi criado para defender os direitos dos Chuhras. O Balmiki Sabha foi aplaudido pelo Congresso Nacional Indiano em meados da década de 1940 por anunciar sua mensagem política entre os Chuhras.

No Paquistão, a palavra "Chuhra" tornou-se uma calúnia dirigida contra as pessoas mais pobres, especialmente os trabalhadores braçais cujos empregos eram reservados para hindus, cristãos e minorias religiosas. O termo mais tarde se tornou uma calúnia contra as minorias religiosas em geral, especialmente os cristãos.

Por religião

No hinduísmo

Tal como acontece com o Lal Begi , a maioria dos Chuhras Hindus pertence à seita Balmiki do Hinduísmo . Na província do Baluchistão da Índia colonial , a maioria dos Chuhras no Censo Indiano de 1931 registrou-se como "Balmiki Hindu".

No cristianismo

Na Índia colonial , houve ondas de conversões ao cristianismo entre os Chuhra e Chamar entre as décadas de 1870 e 1930 na província de Punjab e nas Províncias Unidas de Agra e Oudh . Os censos da Índia britânica tornaram-se cada vez mais confusos em relação às crenças religiosas de Chuhra Dalits porque os entrevistados puderam escolher sua designação. Jeffrey Cox diz que nas décadas de 1920 e 1930 eles se descreveram como

Chuhra, Chuhra "hindu", Musali (Chuhra muçulmano), Mazhabi (Sikh Chuhra), Ad-Dharmi, Chuhra cristão ou simplesmente cristão ... É certo que a grande maioria dos 391.270 cristãos indianos enumerados no Punjab eram Chuhras - ou seja, a minoria mais estigmatizada da província.

No que hoje é o Paquistão, as conversões ao cristianismo e a conseqüente invenção de uma nova identidade foram as grandes responsáveis ​​pelo fato de o nome Chuhra se tornar arcaico. Muitas vezes é considerado pejorativo e aplicado a quase todos os cristãos do país, que John O'Brien descreve como "descendentes de uma casta tribal de pessoas oprimidas e excluídas". O status dos cristãos Chuhra como cristãos dalit continua a ser "uma característica distinta da discriminação social" contra eles.

No islamismo

Os chuhras que se converteram do hinduísmo ao islamismo eram conhecidos como Musalis . Apesar de colocar grande ênfase na igualdade social e na fraternidade entre todos os muçulmanos, os primeiros muçulmanos do sul da Ásia não abordaram o problema da intocabilidade para os Chuhras ou Bhangis. Como resultado, apenas alguns poucos membros desta comunidade abraçaram o Islã , a maioria se convertendo ao Cristianismo. Chuhras adotou as exterioridades do Islã mantendo os nomes muçulmanos, observando o Ramadã e o sepultamento dos mortos. No entanto, eles nunca foram circuncidados . Apenas alguns casos de circuncisão foram registrados para Chuhras ou Bhangis e estes eram Chuhras que viviam muito perto de Jama Masjid . Os Chuhras não aceitaram Maomé como profeta e também continuaram a observar os tradicionais festivais hindus, como Diwali , Raki e Holi . Assim como seus irmãos hindus, eles continuaram com seu trabalho tradicional de casta. Na Índia, o sistema de castas foi totalmente observado pelos muçulmanos. A intocabilidade foi totalmente aceita e justificada pelos muçulmanos na Índia e o sistema de castas foi totalmente observado pela sociedade muçulmana. Da mesma forma que os chuhras hindus que eram impedidos de entrar nos templos em tempos históricos, os chuhras muçulmanos ainda hoje são proibidos de entrar nas mesquitas e nunca têm permissão para passar pelos degraus externos de locais religiosos muçulmanos. A intocabilidade se estendeu até mesmo após a morte; Os chuhras deveriam enterrar seus mortos em cemitérios separados, longe de outros muçulmanos.

No siquismo

Chuhras que se converteram do Hinduísmo ao Sikhismo tornaram-se conhecidos como Sikhs Mazhabi .

Demografia

De acordo com o Censo de 2001 da Índia , os Balmikis formavam 11,2 por cento da população de Casta Programada no Punjab e eram a segunda casta Programada mais populosa na Região da Capital Nacional de Delhi .

O Censo da Índia de 2011 para Uttar Pradesh mostrou a população de Balmiki, que foi classificada como uma casta programada, como 1.319.241.

Os Balmikis representam 0,7 por cento em Andhra Pradesh e estão principalmente concentrados nos distritos de Anantapur , Kurnool e Kadapa em Andhra Pradesh . Eles também construíram um templo de Valmiki em Anantapur , Andhra Pradesh . Em Andhra Pradesh, eles são conhecidos como Boya Valmikis ou Valmikis .

No Reino Unido, o Conselho de Valmiki Sabhas UK foi estabelecido para representar o Balmiki.

Sub-castas

As seguintes são sub-castas da casta Balmiki / Bhangi / Chuhra:

• Borat
• Bhatti
• Boya Valmiki
• Chhapriband
• Dharival
• Gill
• Hansi
• Kandabari
• Khosar
• Ladhar
• Lal Begi
• Mattu
• Sahotra / Sotra
• Sindhu
• Untwal
• Valmikis

Use como um epíteto

A localização "Chuhra-Chamar" é uma locução usada zombeteiramente por alguns membros da casta Jat para se referir a ambas as castas Dalit, Chuhra e Chamar .

Veja também

• Mazhabi Sikh
• Valmiki
• Chamar
• Teologia dalit

Referências

Leitura adicional

• Harding, Christopher (2008). Transformação religiosa no sul da Ásia: os significados da conversão no Punjab colonial: os significados da conversão no Punjab colonial . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19156-333-1.
• Kumar, Ashutosh, ed. (2012). Repensando a política de estado na Índia: regiões dentro das regiões . Routledge. ISBN 978-1-13670-400-0.
• Kuortti, Joel; Valmīki, Omaprakasa (2003). Joothan: a vida de um dalit . Prakashan popular. ISBN 978-8-18560-463-3.
• Mukherjee, Mridula (2004). Camponeses na Revolução Não Violenta da Índia: Prática e Teoria . SÁBIO. ISBN 978-0-76199-686-6.
• Shyamlal (1992). O Bhangi: uma casta de varredores, seus retratos socioeconômicos: com referência especial à cidade de Jodhpur . Prakashan popular. ISBN 978-8-17154-550-6.
• Singh, Pashaura; Fenech, Louis E., eds. (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19969-930-8.