Cayce Pollard - Cayce Pollard

Cayce Pollard é o protagonista fictício do romance de William Gibson , de 2003, Pattern Recognition .

História pessoal

[Cayce] vai assistir as torres queimarem e, eventualmente, cair, e embora ela saiba que deve ter visto pessoas pulando, caindo, não haverá nenhuma lembrança disso.

Será como assistir a um de seus próprios sonhos na televisão. Algum insulto vasto e profundamente pessoal a qualquer noção comum de interioridade.

Uma experiência fora da cultura.

- Reconhecimento de padrão , 15. "Singularidade", página 137

Aos 32 anos durante os eventos de reconhecimento de padrões , Cayce mora na cidade de Nova York. Embora nomeada por seus pais em homenagem a Edgar Cayce , ela pronuncia seu nome de batismo "Case". Ela é uma consultora freelance de marketing, uma coolhunter com uma sensibilidade intuitiva incomum para branding, manifestada principalmente em sua aversão física a logotipos específicos e mascotes corporativos. Uma exceção notável à sua capacidade de discernir imediatamente o conteúdo semiótico nas imagens é a sucessão de imagens dos ataques de 11 de setembro de 2001, para ela "uma experiência fora da cultura". Os ataques acrescentaram significado à história de fundo de Cayce, na medida em que incluíram o desaparecimento de seu pai, Win, que por sua vez impeliu sua mãe, Cynthia, a explorar fenômenos de voz eletrônicos como seu próprio meio de adivinhar padrões na estática de fundo. Cayce se sente "insatisfeita" por seu pai até que ela revisa as filmagens e registros daquele dia, rastreando seus movimentos até que ele desapareça.

Vestuário

As CPUs para a reunião, refletidas na vitrine de um especialista do Soho em parafernália mod, são uma nova camiseta da Fruit, seu Buzz Rickson's MA-1 preto, uma saia preta anônima de uma frugalidade Tulsa, as leggings pretas que ela usou para Pilates , sapatos pretos de estudante Harajuku. O análogo da bolsa dela é um envelope de laminado preto da Alemanha Oriental, comprado no eBay, se não na atual edição da Stasi, pelo menos no estádio.

Ela vê seus próprios olhos cinza, pálidos no vidro, e além deles camisas Ben Sherman e parkas rabo de peixe, abotoaduras em forma de arredondamento da RAF que marcava as asas dos Spitfires.

CPUs. Cayce Pollard Units. É assim que Damien chama as roupas que ela usa. As CPUs são pretas, brancas ou cinza e, de maneira ideal, parecem ter surgido neste mundo sem intervenção humana.

O que as pessoas consideram um minimalismo implacável é um efeito colateral da exposição excessiva aos núcleos reatores da moda. Isso resultou em uma redução implacável do que ela pode e vai vestir. Ela é, literalmente, alérgica a moda. Ela só pode tolerar coisas que poderiam ter sido usadas, para uma falta geral de comentários, durante qualquer ano entre 1945 e 2000. Ela é uma zona livre de design, uma escola de anti cuja austeridade periodicamente ameaça gerar seu próprio culto .

-  Reconhecimento de padrões , 2. "Cadela", página 8.

Como consequência de sua sensibilidade, Cayce se veste com roupas simples que ela comprou ou deixou sem adornos com marcas de qualquer tipo (uma possível exceção é sua bolsa "Luggage Label", comprada na Parco em Tóquio). Elas são chamadas de "unidades Cayce Pollard" ou CPUs, um termo inicialmente usado por seu amigo Damien, e posteriormente por Cayce, embora nunca em voz alta. São tipicamente camisetas de algodão encolhido Fruit of the Loom, usadas com Levi's 501s superdimensionados pretos, saias, meia-calça, botas e uma jaqueta bomber Buzz Rickson MA-1 .

Em busca da filmagem

O papel de Cayce no reconhecimento de padrões começa com sua chegada a Londres em agosto de 2002, comissionada pela empresa de marketing Blue Ant para julgar a eficácia de um logotipo corporativo proposto para uma empresa de calçados. De acordo com seus termos, ditados de antemão, ela rejeita o logotipo, mas não explica seu julgamento. Depois de jantar com alguns funcionários da Blue Ant, o fundador da empresa, Hubertus Bigend, propõe a Cayce uma nova missão: descobrir os responsáveis ​​pela distribuição de uma sucessão de clipes de filmes misteriosos, anônimos e artísticos ("as imagens") na internet. Cayce estava acompanhando a filmagem e é participante do Fetiche: Filmagem: Fórum, um fórum de discussão on-line semelhante a um culto que hospeda uma coleção de obsessivos teorizando sobre o significado, o cenário, a sequência e a origem dos clipes. Embora tenha medo de corromper o processo artístico e o mistério dos clipes, ela aceita com relutância.

Um conhecido do fórum passa a Cayce a pista de alguém que afirma ter descoberto uma marca d'água criptografada em um clipe. Depois de inventar uma personalidade falsa para seduzir o nativo de Tóquio que afirma conhecer o código da marca d'água, Cayce viaja para Tóquio para encontrá-lo e recuperar o código. Frustrando uma tentativa de dois homens desconhecidos de roubar o código, Cayce foge e retorna para Londres. Lá, ela descobre por Blue Ant que foi investigada por um grupo obscuro de russos que queriam que ela recusasse o trabalho de rastrear a filmagem. Por meio de um encontro casual, Cayce conhece dois nativos de Londres que lidam com artefatos tecnológicos antiquados que a colocam em contato com um colecionador, o criptógrafo e matemático aposentado Hobbs Baranov. Cayce fecha um acordo com Baranov: ela compra um artefato que ele cobiça, mas não pode pagar (um protótipo de fábrica da calculadora Curta mais antiga ) e, em troca, ele decifra o endereço de e-mail para o qual o código da marca d'água foi enviado. Usando esse endereço de e-mail, Cayce entra em contato com Stella Volkova e, por meio de sua correspondência, fica sabendo que a lendária criadora do filme é a irmã de Stella, Nora.

Cayce voa para Moscou para encontrar Stella pessoalmente e testemunhar Nora fazendo a filmagem. Descobre-se que Nora foi catastroficamente ferida na explosão de uma mina Claymore que matou seus pais anos antes e por causa de um dano cerebral só pode se expressar por meio de um filme. Depois de voltar para seu hotel, Cayce é drogada e sequestrada, e acorda em uma prisão misteriosa fora da cidade. Cayce escapa; exausta, desorientada e perdida, ela quase desmaia, mas é resgatada e posteriormente levada para a prisão onde o filme é processado. Lá, Bigend, o tio de Stella e Nora, Andrei, e os seguranças desta última estão esperando por ela. Durante um jantar com Cayce, os russos revelam que a estão espionando desde que ela postou em um fórum de discussão especulando que os clipes podem ser controlados pela máfia russa. Eles a deixaram rastrear a filmagem para expor quaisquer violações de segurança em sua rede de distribuição. Os russos entregam todas as informações que coletaram sobre o desaparecimento de seu pai e o livro termina com Cayce aceitando sua ausência; “ela chorava pelo seu século, embora não saiba se o passado ou o presente”.

Análise literária e significância

Cayce é localizado pelo crítico literário Pramod Nayar em uma linha de personagens Gibson "viventes da informação", começando com Bobby Newmark ( Count Zero , Mona Lisa Overdrive , a trilogia Sprawl) e continuando com Colin Laney ( Idoru , All Tomorrow's Parties , a trilogia Bridge ) Ulrike K. Heiser concorda, citando a garantia que Cayce obtém ao acessar Fetiche: Filmagem: Fórum após um voo como indicativo de que ela é a mais recente em uma tradição de protagonistas gibsonianos tecnomádicos "com raízes no virtual em vez do real" quem "encontra seus verdadeiros lares nos alcances não espaciais das redes digitais ".

Em sua busca para descobrir o significado da filmagem, Cayce é assombrada por dúvidas epistemológicas; sua compulsão em buscar respostas para saber se há uma ordem para a filmagem ou um criador por trás dela dá origem ao elemento temático central do romance - a centralidade do reconhecimento de padrões e o correspondente risco onipresente de apofenia no mundo contemporâneo. O teórico literário pós-estrutural Richard Skeates comparou Cayce com Oedipa Maas, o protagonista do romance de Thomas Pynchon The Crying of Lot 49 , como detetives interpretando pistas, mas sem que o personagem nem o leitor soubessem se realmente há um padrão a ser encontrado e, se existe um, seja real ou conspiração. O crítico Jeremy Pugh profere que Gibson emprega "o precoce Pollard para personificar e humanizar a ansiedade incerta, a esperança otimista e o medo absoluto que muitos sentem quando olham para o futuro".

Para o historiador cultural Jeffrey Melnick, a obsessão de Cayce com as imagens nasceu de sua experiência excepcional dos ataques de 11 de setembro como algo que "desafiou fundamentalmente a comercialização de todas as experiências e emoções humanas". Como as imagens de 11 de setembro, a filmagem está livre do contexto cultural hegemônico da superestrutura capitalista e, portanto, parece escapar da mercantilização, estar além da "sociedade reificada de marcas na qual os objetos assumem o status de relações sociais em contraste com as das pessoas objetivados ... com os quais Cayce tem uma afinidade involuntária ". Pollard está sempre ciente de sua cumplicidade como um canal entre a autêntica cultura da rua e as unidades culturais reconstruídas manifestadas como produtos de corporações de marca. A filósofa Nikolas Kompridis expressa seu desejo em termos de uma novidade que desafia a contextualização, postulando que Cayce está "ansiando pelo inutilmente e inescapavelmente novo", citando uma linha que antecede a descrição da filmagem: "É como se ela participasse do próprio nascimento do cinema, aquele momento Lumière, a locomotiva a vapor prestes a emergir da tela, fazendo o público fugir para a noite parisiense ”. Para Kompridis, a filmagem está no cerne da angústia existencial de Cayce como um agente de descoberta de novidades e facilitação da mercantilização, que também oferece esperança para a possibilidade de um futuro imune à mercantilização e instrumentalização.

Notas de rodapé

Bibliografia

links externos