Atamento chinês - Chinese knotting

O nó chinês ( chinês :中国 结; pinyin : Zhōngguó jié ) é uma arte artesanal decorativa que começou como uma forma de arte popular chinesa na dinastia Tang e Song (960–1279 dC) na China . A técnica foi posteriormente popularizada no Ming e se espalhou para o Japão e a Coréia. Esta arte também é chamada de "nós decorativos tradicionais chineses". Em outras culturas, é conhecido como "nós decorativos".

Os nós chineses são geralmente arranjos do tipo talabarte em que dois cabos entram do topo do nó e dois cabos saem da parte inferior. Os nós são geralmente de camada dupla e simétricos . À direita você pode ver exemplos das estruturas 3D do nó Pan Chang .

História

Estudos arqueológicos indicam que a arte de amarrar nós remonta aos tempos pré - históricos . Recentes descobertas incluem 100.000 anos de idade agulhas de osso utilizados para costura e furadores , que foram utilizados para desatar nós . No entanto, devido à natureza delicada do meio, alguns exemplos de nós pré-históricos chineses existem hoje. Algumas das primeiras evidências de nó foram preservadas em vasos de bronze do período dos Reinos Combatentes (481-221 aC), esculturas budistas do período das Dinastias do Norte (317-581) e em pinturas de seda durante o período Han Ocidental (206 aC- 9 CE).

Método de gravação e controle

Com base nas evidências arqueológicas e literárias , antes de 476 AEC, os nós na China tinham uma função específica: método de registro e controle, semelhante ao Quipu Inca . De acordo com ' Zhouyi · Xi Ci II ' (chinês:周易· 系辞 下), desde os tempos antigos da era governante de Bao-xi , exceto o uso para pesca, os nós eram usados ​​para registrar e governar a comunidade. O estudioso Han oriental (25-220 dC) Zheng Xuan anotou no Livro das Mutações que "Grandes eventos foram registrados com nós complicados, e pequenos eventos foram registrados com nós simples " (chinês: 事 大 ， 大 结 其 绳 ； 事 小 ，小结 其 绳) . Além disso, o capítulo de Tubo (Tibete) no Novo Livro de Tang registra que "o governo faz o acordo por cordas por falta de caracteres" (chinês: 其 吏治 ， 无 文字 ， 结 绳 齿 木 为 约).

Totem e símbolo antigo

Simultaneamente, além do uso de registro e controle, os nós tornaram-se um totem antigo e um motivo de crença. Na antiguidade, os chineses trouxeram aos nós muitos significados bons, desde os pictogramas, quase sons, até a adoração do totem. Um exemplo é a pintura com padrão de nó de moeda dupla no banner de seda em forma de T, descoberta por arqueólogos nas tumbas de Mawangdui (206 aC - dC 9). O padrão tem a forma de dragões entrelaçados como um nó duplo de moeda no meio da pintura do tecido. Na parte superior, a pintura em tecido ilustra as antigas divindades Fuxi e Nüwa, que também são as iniciadoras do casamento na China, que derivou o significado do amor pelo nó duplo de moeda em muitos poemas antigos. A evidência tangível foi escavada há 3.000 anos na escrita óssea do Oracle Yinxu , nós reconhecidos como o uso de símbolo em vez de uso funcional.

Arte decorativa

De acordo com Lydia Chen, a evidência tangível mais antiga do uso de nós como motivo decorativo está em um pequeno pote quadrado de haste alta no período da primavera e outono (770-476 aC), que agora é exibido no Museu de Shanxi . No entanto, a pesquisa arqueológica na última década confirmou que o mais antigo artefato do nó decorativo na China pode remontar a 4000 anos atrás, quando um nó de vime de três fileiras de nó duplo de moeda foi escavado nas ruínas de Liangzhu .

Com o desenvolvimento gradual, os nós se tornaram uma arte decorativa distinta na China a partir do Período da Primavera e do Outono para usar o nó da fita e os nós decorativos nas roupas. Escrito em Zuo zhuan : "O colarinho tem uma intersecção e o cinto é amarrado com nós " (chinês: 衣 有 桧 ， 带有 结). Em seguida, deriva a cultura Lào zi (chinês: 络 子). A palavra Lao (chinês: 络) é a antiga denominação do nó na China, e era tradição dar um nó na cintura com seda ou fita de algodão. O primeiro pico da cultura Lao zi foi durante a Dinastia Sui e Dinastia Tang (581-906 dC), quando os números de nós básicos, como nó Sauvastika (chinês: 万 字 结) e nó de brocado redondo (chinês: 团 锦 结), geraram a voga Lao zi nas vestimentas e a arte popular comum no palácio e em casa. Portanto, os nós eram valorizados não apenas como símbolos e ferramentas, mas também como uma parte essencial da vida cotidiana para decorar e expressar pensamentos e sentimentos.

Na Dinastia Tang e Song (960–1279 dC), o nó baseado no amor é um elemento único, conforme evidenciado em muitos poemas, romances e pinturas. Por exemplo, no livro de memórias Dongjing Meng Hua Lu escrito por Meng Yuanlao notou que no costume tradicional do casamento, um nó concêntrico (chinês: 同心 结) ou o nó feito como um nó concêntrico era necessário para ser segurado pelos noivos. Outros poemas antigos mencionaram o nó concêntrico para retratar o amor, como o poema de Luo Binwang : Dê um nó na fita como o nó concêntrico, conecte o amor como as roupas (chinês: 同心 结 缕 带 ， 连 理 织 成衣) . Poema de Huang Tingjian : Passamos um tempo dando nós, amando enquanto a fita era amarrada (chinês: 曾 共 结 ， 合欢 罗 带). O poema mais famoso sobre o nó de amor foi escrito por Meng Jiao Knotting love (chinês: 结 爱).

O fenômeno da atadura de nós continuou a evoluir de forma constante ao longo de milhares de anos com o desenvolvimento de técnicas mais sofisticadas e padrões de tecido cada vez mais intrincados. Durante as dinastias Song e Yuan (960-1368), o nó Pan Chang , o nó chinês mais conhecido de hoje, começou popularmente. Existem também muitas evidências de obras de arte que mostram os nós como decoração de roupas na Dinastia Ming (1368-1644), por exemplo, nas belas pinturas de Tang Yin , a fita com nós é claramente mostrada.

Durante a Dinastia Qing (1644–1911), a amarração finalmente saiu de seu status de puro folclore , tornando-se uma forma de arte aceitável na sociedade chinesa e atingiu o auge de seu sucesso. A cultura de Lao zi atingiu então um segundo pico durante o período da Dinastia Qing (1644-1911). Durante esse tempo, os nós básicos tornaram-se amplamente usados ​​para enfeitar objetos como Ruyi , sachês, carteiras, borlas de leque, estojos de óculos e rosários, no uso diário, e estendeu a técnica de nó único em nós complicados. De acordo com o romance clássico chinês Sonho da Câmara Vermelha , Lào zi foi desenvolvido e espalhado entre a hierarquia média e superior, fazendo de Lào zi uma forma de expressar amor e sorte entre parentes, amantes e amigos na Dinastia Qing . É também um artesanato honroso estudado e criado por criadas no Palácio Imperial, escrito em Gongnv Tan Wang lu (chinês: 宫女 谈 往 录) que, ao dar os nós, as criadas divertidas para Ci Xi eram capazes de produzir rapidamente objetos proficientes de vários tipos. ”

No período da República da China (1912–1949), os nós podem ser vistos no estilo chinês moderno sem intrincados e excessivamente decorativos. Por exemplo, Pan Kou , que já existia antes da Dinastia Qing , usando ornamentos com botões de nó, foram projetados especialmente para Qi Pao neste período. Embora a arte de fazer nós chineses tenha declinado antes dos anos 1970, Pan Kou usou as roupas e os nós como artesanato popular ainda vivo na China.

Formando o nome de nó chinês

Não foi nomeado como nó chinês antes da pesquisa de Lydia Chen. Na década de 1980, Lydia Chen (nome chinês 陈夏生), que financiou o Centro de Promoção de Atamento Chinês, cooperou com a revista ECHO (chinês tradicional: ECHO 漢 聲 雜誌) e procurou os poucos guardiões remanescentes da tradição de atamento registrando seu trabalho em uma série de artigos e livros. Ela chamou esses artesanatos de nós de nós chineses e montou manuais práticos para divulgar a arte de fazer nós chineses a um público mais amplo. O nó chinês então se tornou um símbolo popular e souvenirs no festival e no mercado de commodities hoje em dia.

Regional

China

Historicamente, o knotwork é dividido em cordas e nós. Nos períodos dinásticos , um certo número de artesãos ficava estacionado na corte e fora dela para produzir cordas e nós, a fim de atender à crescente demanda por eles em vários locais da corte. Cordão, nó e borlas foram separados e combinados posteriormente.

Na época do festival do ano novo chinês, as decorações de nós chineses podem ser vistas penduradas nas paredes, portas de casas e como decoração de lojas para adicionar um toque de festival. Normalmente, essas decorações são em vermelho, o que os chineses tradicionais consideram como "sorte".

Japão

A tradição de dar nós no Japão é chamada de hanamusubi ( hana significa "flor" e musubi que significa "nó"). É um legado da dinastia Tang da China quando um imperador japonês no século 7 ficou tão impressionado com os nós chineses que eram usados ​​para amarrar um presente dos chineses que ele começou a encorajar os japoneses a adotar a prática dos nós. Os nós japoneses são mais austeros e formais, simples, estruturalmente mais soltos do que os nós chineses. Em função, os nós japoneses são mais decorativos do que funcionais. Com uma ênfase maior nas tranças que são usadas para criar os nós, os nós japoneses tendem a se concentrar em nós individuais.

Coréia

Na Coreia , knotwork decorativo é conhecido como maedeup ( 매듭 ), muitas vezes chamado knotwork coreano ou nós coreano . Acredita-se que as técnicas de nó coreanas se originem da China, mas os nós coreanos evoluíram para sua própria cultura rica em design, cor e incorporação de características locais. As origens de Maedeup remontam aos Três Reinos da Coréia no primeiro século EC. Os artigos do Maedeup foram usados ​​pela primeira vez em cerimônias religiosas. Inspirado no knotwork chinês, uma pintura de parede encontrada em Anak , província de Hwanghae , agora na Coreia do Norte , datada de 357 DC, indica que o trabalho estava florescendo em seda naquela época. Cordões decorativos eram usados ​​em vestidos de seda, para enfeitar espadas, pendurar itens pessoais em cintos para a aristocracia, em rituais, onde continua agora em cerimônias de casamento contemporâneas. O knotwork coreano é diferenciado do bordado coreano . Maedeup ainda é uma arte tradicional comumente praticada, especialmente entre as gerações mais velhas.

O nó mais básico em Maedeup é chamado de Dorae ou nó de conexão dupla . O nó Dorae é usado no início e no final da maioria dos projetos de nó. Existem aproximadamente 33 nós coreanos básicos que variam de acordo com a região de onde vêm. A borla Bong Sool é notável como a obra mais representativa conhecida dos ocidentais, e muitas vezes adquirida como lembrança para tapeçarias de parede no estilo macramé .

Tipos de nós

Lydia Chen lista onze tipos básicos de nós decorativos chineses em seu primeiro livro. Nós mais complexos são então construídos a partir da repetição ou combinação de nós básicos. Eles são:

Nome	Nomes alternativos
Nó de folha de trevo	Nó de quatro flores, nó de libélula, nó de gengibre (coreano)
Nó de brocado redondo	Nó de seis flores
Nó de botão chinês	Nó de corda de faca, nó de apito de contramestre
Nó de conexão dupla	Nó de Matthew Walker
Nó de moeda duplo	Carrick Bend , nó Josephine
Nó sauvastika	Agemaki (japonês)
Nó cruzado	Nó quadrado, nó Amizade , nó coroa japonês
Nó de Plafond 藻井 結	Nó de óculos / óculos (coreano), nó de teto em caixão
Nó Pan Chang 盤 長 結	Nó espiral, nó templo, nó infinito , nó Crisântemo (coreano), nó místico 2x2
Nó de boa sorte

Uma das principais características dos nós decorativos é que todos os nós são amarrados com um pedaço de linha , que geralmente tem cerca de um metro de comprimento. No entanto, os nós acabados parecem idênticos tanto na frente quanto nas costas. Eles podem vir em uma variedade de cores, como ouro, verde, azul ou preto, embora a cor mais comumente usada seja o vermelho . Isso ocorre porque simboliza boa sorte e prosperidade.

Existem muitos formatos diferentes de nós chineses, sendo os mais comuns borboletas , flores , pássaros , dragões , peixes e até sapatos . Culturalmente, esperava-se que eles afastassem os maus espíritos semelhantes aos espelhos bagua ou agissem como amuletos de boa sorte para os casamentos chineses .

Veja também

• Arte chinesa
• Corte de papel chinês
• Dobradura de papel chinês
• Nó infinito
• Lista de equipamentos japoneses para a cerimônia do chá # Shifuku
• Macramé
• Mizuhiki
• Norigae

Referências

links externos

• Mídia relacionada aos nós chineses no Wikimedia Commons