Cultura da antiga Rus - Culture of ancient Rus
A cultura da antiga Rus pode ser dividida em diferentes períodos históricos da Idade Média . Durante o período de Kiev (989-), os principados da Rus ' de Kiev ficaram sob a esfera de influência do Império Bizantino , uma das culturas mais avançadas da época, e adotaram o Cristianismo . No período Suzdaliano , os principados russos ganharam um amplo leque de oportunidades para desenvolver seus laços políticos e culturais não só com Bizâncio, mas também com os países europeus, com um impacto resultante na arquitetura e outros indicadores culturais. No período moscovita do século XIII, a cultura russa estava se recuperando da invasão de Batu Khan e do subsequente domínio das terras russas pela Horda de Ouro .
As cidades-estado de Novgorod e Pskov , que foram poupadas dos ataques tártaros , criaram um tipo original de cultura sob alguma influência de seus vizinhos ocidentais do Báltico . Finalmente, apenas no final do século XV, a Rússia encerrou sua subordinação à Horda de Ouro com o Grande posicionando-se no rio Ugra de 1480, que marcou o nascimento do Estado russo soberano , chefiado pelo Grande Príncipe de Moscou.
Período de Kiev
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Essa nova era cultural remonta à adoção do Cristianismo em 989, quando os principados da Rus ' de Kiev passaram a ser influenciados pelo Império Bizantino , uma das culturas mais avançadas da época. A escolha política de Vladimir, o Grande , determinou o desenvolvimento subsequente da cultura Rus.
Mestres bizantinos construíram suas primeiras catedrais na Rússia e decoraram seus interiores com mosaicos e murais . Amostras de arte pictórica, como ícones e miniaturas de manuscritos iluminados , chegaram a Kiev e a outras cidades de Constantinopla . Após a conclusão da catedral mais importante da Rus 'de Kiev - Catedral de Santa Sofia em Kiev , em homenagem à principal catedral da capital bizantina - um clérigo russo , o metropolita Ilarion , escreveu sua obra Sobre a Lei e a Graça ( Slovo o zakone i blagodati ), confirmando os fundamentos da nova visão de mundo cristã da Rússia .
Assim, a Rússia de Kiev tornou-se parte do mundo cristão mais amplo, sob a influência de Bizâncio. O metropolita de Kiev estava subordinado ao Patriarca de Constantinopla . Os principados russos adotaram a cultura bizantina durante uma época em que o apogeu do Império Romano do Oriente já havia sido superado, mas seu declínio ainda estava muito à frente. Bizâncio permaneceu o único sucessor direto do mundo helenístico , que aplicou as realizações artísticas da antiguidade à experiência espiritual do cristianismo. A cultura bizantina diferia do resto do mundo por seu gosto refinado e sofisticação. A arte bizantina diferia na profundidade da substância religiosa e virtuosismo dos métodos formais. A principal conquista da teologia bizantina foram os escritos eclesiásticos dos santos padres. O alto nível cultural dos professores gregos representava tarefas difíceis para a Rússia de Kiev.
No entanto, a arte dos principados Rus do século X diferia dos protótipos bizantinos do mesmo período. As peculiaridades das primeiras obras de arte "russas", criadas pelos gregos "visitantes", incluíam uma magnitude e representatividade que demonstrava as ambições do jovem estado russo e sua autoridade principesca. A influência bizantina, no entanto, não conseguiu se espalhar rapidamente pelo enorme território das terras de Rus, e sua cristianização levaria vários séculos. Por exemplo, houve numerosos levantes pagãos nos principados de Suzdal e Rostov até o século XII, liderados pelos volkhvy (волхвы, ou sacerdotes pagãos).
Os rus tiveram esse contato significativo com o Império Bizantino e optaram por traduzir várias partes da Bíblia do grego para o eslavo eclesiástico, pois não pareciam estar interessados em outros recursos culturais que o contato com Constantinopla lhes teria proporcionado. Isto é, embora o Rus tivesse acesso às vastas bibliotecas de filosofia, matemática e ciências gregas ali alojadas; não há evidências de que eles traduziram qualquer um desses para o eslavo. Visto que o acesso a esses mesmos documentos é o que mais frequentemente é citado como dando origem ao Renascimento na Europa Ocidental, esse desinteresse por parte da Rus parece contrariar o argumento de que foram as invasões mongóis que levaram a Rússia a " saudades "do Renascimento. DS Likhachev observa que "a 'intelligentsia' de Kiev possuía grande mobilidade e viajava constantemente de principado a principado. Bandos de construtores, pintores de afrescos e religiosos estavam continuamente se movendo de um principado para outro, mesmo nos anos imediatamente seguintes ao Invasão tártaro-mongol ".
O estudo da cultura pagã dos primeiros eslavos orientais é baseado em escavações . Um dos achados foi o Zbruch Idol , uma figura de pedra de uma divindade com quatro faces. Dobrynya i zmiy (Dobrynya e o Dragão) foi um dos monumentos da literatura épica de Rus '.
Existem diferentes conceitos sobre a correlação entre o cristianismo e as crenças pagãs entre os eslavos orientais. Entre eles está o conceito de uma "dupla fé", a coexistência e penetração mútua de duas religiões - a "popular" e a "oficial". A cultura popular há muito é definida por crenças pagãs, especialmente nas regiões remotas da Rus 'de Kiev. Posteriormente, foi definido por uma interpretação simplificada do cristianismo e por superstições , à semelhança do que acontecera na cultura da Europa Ocidental . No entanto, a ideia dos historiadores russos da cultura popular após a cristianização é principalmente baseada em dados indiretos e suposições. Ao mesmo tempo, a cultura da elite eclesiástica e secular é conhecida por seus monumentos, que não permitem aos historiadores tirar conclusões seguras sobre a penetração pagã das crenças religiosas da Rus 'medieval. Os historiadores preferem falar de um desenvolvimento paralelo de culturas populares e "elitistas". Eles certamente dão crédito às tradições anteriores dos primeiros eslavos orientais e povos finlandeses, sem, entretanto, superestimar sua importância na formação de elementos da cultura.
Com a adoção do Cristianismo, os principados da Rus 'tornaram-se parte de uma cultura de livros . Embora a linguagem escrita já estivesse em uso nas terras russas por algum tempo, foi somente após o batismo de Rus 'que a linguagem escrita se espalhou pelos principados. O desenvolvimento da linguagem literária local foi associado ao Cristianismo e fortemente influenciado pelo Eslavo da Igreja Antiga . Uma abundância de literatura traduzida lançou as bases para o desenvolvimento das próprias tradições de escrita da Rússia. Em seus estágios iniciais, os gêneros mais típicos eram sermões , vidas de santos (por exemplo, Vida de Boris e Gleb ), descrições de campanhas militares (o famoso Conto da Campanha de Igor ) e composição de crônicas ( Crônica Primária ).
Período Suzdaliano
Como parte do mundo cristão, os principados da Rússia ganharam uma ampla gama de oportunidades para desenvolver seus laços políticos e culturais não apenas com Bizâncio, mas também com os países europeus. No final do século XI, a Rus gradualmente caiu sob a influência da arquitetura romana . As catedrais de Whitestone, decoradas com esculturas , surgiram no principado de Vladimir-Suzdal devido ao convite de Andrei Bogolyubsky a arquitetos de "todo o mundo". De acordo com o historiador russo Vasili Tatischev , os arquitetos foram enviados a Vladimir pelo Sacro Imperador Romano Frederico Barbarossa . Essas catedrais, no entanto, não são idênticas aos edifícios romanos da Europa católica e representam uma síntese do plano cruciforme bizantino e das cúpulas com construção romana em pedra branca e técnica decorativa. Essa mistura de tradições gregas e da Europa Ocidental só foi possível na Rússia. Um de seus resultados foi uma famosa obra-prima arquitetônica de Vladimir, a Igreja de Pokrova na Nerli , um verdadeiro símbolo da originalidade cultural da Rússia Medieval.
No início da Idade Média, os principados Rus eram semelhantes a outros países europeus, culturalmente e em desenvolvimento histórico. Mais tarde, porém, a Rússia e a Europa se separaram. O Cisma Leste-Oeste de 1054 foi uma das razões para isso. Quase imperceptível no século XI, tornou-se muito óbvio dois séculos depois, durante a resistência dos cidadãos de Novgorod aos Cavaleiros Teutônicos . Além disso, em meados do século XII, a influência dominante da Rus 'de Kiev (alguns historiadores não consideram possível chamá-la de estado no sentido moderno da palavra) começou a diminuir. Em 1155, Andrei Bogolyubsky praticamente transferiu a residência do Grande Príncipe de Kiev para Vladimir, junto com o famoso Theotokos de Vladimir , um ícone da Virgem Maria . A partir dessa época, quase todos os principados começaram a formar suas próprias escolas de arquitetura e arte.
A invasão de Batu Khan e o subsequente domínio das terras russas pela Horda de Ouro também foi um ponto de virada na história da cultura e do Estado russos. O domínio da Mongólia impôs seus próprios princípios de Estado à Rússia, que eram muito diferentes dos da Europa Ocidental. Em particular, a Rússia adotou um princípio de subordinação universal e autoridade indivisa.
Período moscovita
Rus só conseguiu se recuperar das consequências da invasão da Mongólia no final do século XIII. As primeiras áreas a se recuperar foram Novgorod e Pskov , que foram poupadas dos ataques tártaros . Essas cidades-estado , com governo parlamentar , criaram um tipo original de cultura sob alguma influência de seus vizinhos ocidentais do Báltico . No início do século XIV, a liderança nas terras do nordeste foi transferida do Principado de Vladimir para Moscou , que, por sua vez, lutaria pela liderança contra Tver por mais um século. Moscou fazia parte das terras de Vladimir e funcionava como uma das fortalezas fronteiriças do nordeste da Rússia. Em 1324, o Metropolita Pedro deixou Vladimir e se estabeleceu em Moscou, transferindo assim a residência da Igreja Ortodoxa Russa (o Metropolita Máximo havia transferido a residência de Kiev para Vladimir não muito antes, em 1299). No final do século XIV, o principal objeto de adoração da "velha" capital - o ícone da Theotokos de Vladimir - foi transferido para Moscou. Vladimir se tornou um modelo para a Moscóvia .
Enfatizando a sucessão, os príncipes moscovitas cuidaram bem dos lugares sagrados de Vladimir. No início do século XV, Andrei Rublev e Prokhor de Gorodets pintaram a Catedral da Assunção (Uspensky). Em meados da década de 1450, eles restauraram a Catedral de São Jorge em Yuriev-Polsky sob a supervisão de Vasili Dmitriyevich Yermolin . A arquitetura da Moscóvia e das terras vizinhas do século XIV ao início do século XV, geralmente chamada de arquitetura moscovita inicial, herdou de Vladimir a técnica de construção em pedra branca e a tipologia das catedrais de quatro pilares. Os historiadores da arte, no entanto, notam que a arquitetura moscovita inicial foi influenciada pelos Bálcãs e pela arquitetura gótica europeia .
A pintura russa do final do século XIV e início do século XV é caracterizada por duas grandes influências, a saber, as do artista bizantino Feofan Grek e o ícone do pintor russo Andrei Rublev . O estilo de Feofan distingue-se pela paleta monocromática e pela expressividade incomum de manchas e linhas lacônicas, que transmitem uma mensagem de complexa implicação simbólica, próxima à então difundida doutrina do hesicasmo , de Bizâncio. Os ícones de cores suaves de Rublev estão mais próximos do estilo de pintura bizantina tardia dos países dos Balcãs no século XV.
O final do século XIV foi marcado por um dos eventos mais importantes da história da Rússia. Em 1380, Dmitry Donskoy e seu exército desferiram o primeiro golpe sério na Horda de Ouro . Sergii Radonezhsky , o fundador e hegumen do mosteiro Troitse-Sergiyev , desempenhou um papel excepcional nesta vitória. O nome de São Sérgio, que se tornou o protetor e patrono da Moscóvia, tem um enorme significado na cultura russa. O próprio Radonezhsky e seus seguidores fundaram mais de duzentos mosteiros, que se tornariam a base para a chamada "colonização monástica" das terras pouco desenvolvidas do norte. A Vida de Sergii Radonezhsky foi escrita por um dos maiores escritores da época, Epifaniy , o Sábio . Andrei Rublev pintou sua Trindade , a maior obra-prima da Idade Média russa, para a catedral do mosteiro de Sergii.
A Rússia de meados do século XV é conhecida por guerras sangrentas pela sede do Grande Príncipe em Moscou. Ivan III conseguiu unir as terras russas ao redor de Moscou (ao custo da devastação de Novgorod e Pskov) apenas no final do século XV e pôs fim à subordinação da Rússia à Horda de Ouro após a Grande posição no rio Ugra em 1480 O rio foi poeticamente apelidado de "Cinturão da Virgem" ( Poyas Bogoroditsy ). Este evento marcou o nascimento do Estado russo soberano , chefiado pelo Grande Príncipe de Moscou.
Referências
- ^ Likhachev, DS (1 de janeiro de 1963). "Outras observações sobre o problema da antiga cultura russa". Revisão eslava . 22 (1): 115-120. doi : 10.2307 / 3000391 . JSTOR 3000391 .
- ^ Воронин, Н. Н. (1974).Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Книга-спутник по древним городам Владимирской земли.(em russo) (4ª ed.). Moscou: Искусство. pp. 262–290 . Recuperado em 16 de setembro de 2011 .