Discípulos de Confúcio - Disciples of Confucius
De acordo com Sima Qian , Confúcio disse: "Os discípulos que receberam minhas instruções e puderam compreendê-las eram setenta e sete indivíduos. Todos eram estudiosos de habilidade extraordinária." Tradicionalmente, acreditava-se que Confúcio tinha três mil alunos, mas apenas 72 dominavam o que ele ensinava. A seguir está uma lista de alunos que foram identificados como seguidores de Confúcio. Muito pouco se sabe sobre a maioria dos alunos de Confúcio, mas alguns deles são mencionados nos Analectos de Confúcio . Muitas de suas biografias são registrados no Qian Sima 's Shiji . As Seis Artes foram praticadas pelos 72 discípulos.
Discípulos
Yan Hui (Ziyuan)
Yan Hui (顏回) era natural do Lu . Seu nome de cortesia era Ziyuan (子淵). Ele era o aluno favorito de Confúcio e era 30 anos mais jovem do que Confúcio. Ele se tornou discípulo de Confúcio quando era muito jovem. "Depois que consegui Hui", disse certa vez Confúcio, "os discípulos se aproximaram de mim." Certa vez, Confúcio viajou para Nang Hill com três de seus alunos favoritos, Hui, Zilu e Zigong, e pediu a cada um deles que lhe contasse seus objetivos diferentes, após o que ele escolheria entre eles. Após a resposta de Zilu, Confúcio disse: "Isso marca sua bravura." Após a resposta de Zigong, Confúcio disse: "Isso mostra sua eloqüência discriminatória." Yan Hui falou por último, dizendo "Eu gostaria de encontrar um rei inteligente e governante sábio a quem eu pudesse ajudar. Eu difundiria entre o povo instruções sobre os cinco grandes pontos e os conduziria pelas regras de propriedade e música, para que eles não deveriam se preocupar em fortificar suas cidades com muros e fossos, mas fundir suas espadas e lanças em implementos agrícolas. Eles deveriam enviar seus rebanhos sem medo para as planícies e florestas. Não deveria haver divisão de famílias, nem viúvas ou viúvos. Por mil anos não haveria calamidade de guerra. Yu não teria oportunidade de exibir sua bravura, ou Ts'ze de exibir sua oratória. " Depois de ouvir a resposta de Yan Yui, Confúcio disse: "Quão admirável é essa virtude!"
Yan Hui era muito introvertido. Quando Hui tinha 29 anos, seu cabelo ficou completamente branco e aos 32 ele morreu. O primeiro imperador da dinastia Han sacrificou a ele e a Confúcio. No Cânon sacrificial confucionista, seu título, "Continuador do Sábio", foi conferido no nono ano da era Jiajing da dinastia Ming , em 1530 DC, quando quase todos os títulos sacrificais presentes dos dignos no Templo de Confúcio foram corrigidos. O lugar de Hui é a leste do sábio. Ele é considerado o primeiro dos Quatro Assessores, o discípulo mais antigo de Confúcio.
Min Sun (Ziqian)
Min Sun (閔 損) foi um dos alunos de Confúcio do Estado de Lu. Seu nome de cortesia era Ziqian (子 騫). De acordo com Sima Qian, ele era 15 anos mais novo que Confúcio, mas outras fontes afirmam que ele era 50 anos mais jovem. Quando ele veio para Confúcio, ele tinha uma aparência faminta, mas depois de estudar com Confúcio, ele ganhou uma aparência de plenitude e satisfação. Quando Zigong uma vez perguntou a Min Sun como essa mudança aconteceu, ele respondeu: "Eu vim do meio de meus juncos e juncos para a escola do Mestre. Ele treinou minha mente para a piedade filial e me apresentou os exemplos dos antigos reis. Senti prazer em suas instruções; mas quando fui para o exterior e vi as pessoas com autoridade, com seus guarda-chuvas e estandartes, e toda a pompa e circunstância de seus trens, também senti prazer naquele show. Esses dois as coisas se agrediam em meu peito. Não consegui determinar o que preferir, por isso usei aquele olhar de angústia. Mas agora as lições de nosso Mestre penetraram profundamente em minha mente. Meu progresso também foi ajudado pelo exemplo de você Meus companheiros discípulos. Agora sei o que devo seguir e o que devo evitar, e toda a pompa de poder não é mais para mim do que o pó da terra. É por isso que tenho aquele olhar de plenitude e satisfação. " Min Sun era um dos alunos favoritos de Confúcio. Ele se distinguiu por sua pureza moral e seu amor pelos pais. Seu lugar no Templo de Confúcio é o primeiro lugar a leste, entre "Os Sábios", imediatamente após os Quatro Assessores. Ele foi sacrificado pela primeira vez, junto com Confúcio, em 720 DC, pelo sexto imperador da dinastia Tang . Seu título, o mesmo de todos, exceto os quatro assessores, é "O Antigo Digno, o Filósofo Min". O décimo primeiro capítulo dos Analectos era tradicionalmente atribuído a seus discípulos.
Min Sun é mais conhecido por seu amor e respeito por seus pais. Sua mãe morreu quando ele era jovem; e, depois que seu pai se casou novamente, ele foi criado por sua madrasta. Sob seus cuidados, ele foi abusado e maltratado. A madrasta, durante o inverno, forra as roupas dos próprios filhos com algodão quente, enquanto ela forra as roupas dele com mato. Um dia, enquanto levava seu pai em uma carruagem, ele quase sucumbiu ao frio. Quando seu pai soube o que havia acontecido, ele voltou para expulsar sua esposa de casa. No entanto, Min Sun disse: "Se a mãe for embora, três dos seus filhos ficarão frios, mas se ela ficar, apenas um sofrerá." Sua madrasta foi tocada por sua bondade e nunca mais o maltratou.
Ran Geng (Boniu)
Ran Geng (冉 耕) era natural de Lu, e o mais novo de Confúcio por apenas sete anos. Seu nome de cortesia era Boniu (伯 牛). Quando Confúcio se tornou Ministro do Crime de Lu, ele nomeou Boniu para o cargo de que acabava de ser promovido, Comandante de Zhongdu. Seu tablet agora é o quarto entre "Os Sábios", no oeste.
Ran Yong (Zhonggong)
Ran Yong (冉 雍) era do mesmo clã que Ran Geng e 29 anos mais jovem que Confúcio. Seu nome de cortesia era Zhonggong (仲弓). Ele tinha um pai ruim, mas o Mestre declarou que isso não devia ser considerado contra ele, para diminuir sua reconhecida excelência. Ele tinha uma reputação de integridade, mas não por ser um orador eloqüente ( Analectos 5.5). Seu lugar no Templo de Confúcio é o segundo entre "Os Sábios", a leste.
Ran Qiu (Ziyou)
Ran Qiu (冉求) era parente de Ran Gong e Ran Yong. Seu nome de cortesia era Ziyou (子 有). Ele tinha a mesma idade de Rong Yong. Ele era conhecido entre os alunos de Confúcio por suas habilidades versáteis e muitos talentos. Zigong disse que era "respeitoso com os velhos e gentil com os jovens; atencioso com os hóspedes e visitantes; gostava de aprender e era hábil em muitas artes; diligente em seu exame das coisas". Quando um oficial menor de Lu perguntou a Confúcio sobre as qualidades de Ran Qiu, Confúcio o elogiou por ter uma capacidade administrativa modesta ( Analectos 5.8). Depois de estudar com Confúcio, Ran Qiu assumiu um cargo oficial trabalhando para os ministros que usurparam o poder em Lu, mas ele próprio não tinha poder ou capacidade suficiente para influenciar seus empregadores a seguir um curso de ação mais ético ( Analectos 3.6). Certa vez, ele desapontou Confúcio e foi repreendido por dizer-lhe que amava o Caminho de Confúcio , mas que não tinha forças para segui-lo ( Analectos 6.12). Mais tarde, foi pela influência de Ran Qiu que Confúcio foi finalmente capaz de retornar a Lu. Seu lugar no Templo de Confúcio é o terceiro entre "Os Sábios", a oeste.
Zhong You (Zilu)
Zhong You (仲 由) era um nativo de Pian (卞) em Lu, de origem yeren . Ele era apenas nove anos mais novo que Confúcio. Seus nomes de cortesia eram Zilu (子路) e Jilu (季 路). Na primeira entrevista, Confúcio perguntou do que ele gostava e ele respondeu: "Minha longa espada."
Confúcio disse: "Se à sua capacidade atual fossem adicionados os resultados do aprendizado, você seria um homem muito superior."
"Qual seria a vantagem de aprender para mim?" perguntou Zi-lu. Confucious diz 'eu não sou muito inteligente. "Há um bambu na colina ao sul, que é reto sem ser dobrado. Se você cortá-lo e usá-lo, pode mandá-lo através do couro de um rinoceronte: para que serve aprender?"
"Sim", disse Confúcio; "mas se você o plumar e apontar com aço, ele não penetrará mais profundamente?"
Zilu curvou-se duas vezes e disse: "Receberei suas instruções com reverência."
Mais tarde, Confúcio disse: "Desde o momento em que Te ganhei, as palavras palavrões não mais vieram aos meus ouvidos." Confúcio admirava Zilu por sua coragem, mas estava preocupado que ele pudesse não ter outras virtudes (como bom senso) que teriam equilibrado essa coragem, potencialmente transformando a coragem de Zilu em um vício ( Analectos 5.7; ver também 8.2, 17.8 e 17.23). Depois de estudar com ele, Confúcio posteriormente elogiou Zilu por ter uma habilidade administrativa excepcional e ser capaz de cumprir tarefas de importância nacional ( Analectos 5.8). Depois de completar seus estudos com Confúcio, Zilu tornou-se magistrado-chefe do distrito de Pu , onde sua administração recebeu as calorosas recomendações de Confúcio. Sua morte violenta em Wei é contabilizada no Zuo zhuan (480 aC). A tabuinha de Zilu é agora a quarta, a leste, das dos Assessores.
Zai Yu (Ziwo)
Zai Yu (宰予) era natural de Lu, mas sua idade é desconhecida. Ele foi teimoso no início e se importava muito com sua aparência. Seu nome de cortesia era Ziwo (子 我). Ele tinha "uma boca afiada", segundo Sima Qian. Certa vez, quando ele estava na corte de Chu em alguma missão, o rei Chao ofereceu-lhe uma carruagem fácil adornada com marfim para retornar a Confúcio. Yu respondeu: "Meu Mestre é um homem que se regozijaria em um governo onde os princípios corretos fossem executados, e pode encontrar sua alegria em si mesmo quando esse não fosse o caso. Agora, os princípios corretos e a virtude são como se estivessem em um estado de sono . Seu desejo é despertá-los e colocá-los em movimento. Se ele pudesse encontrar um príncipe realmente ansioso para governar de acordo com eles, ele caminharia a pé até sua corte e ficaria feliz em fazê-lo. Por que ele precisa receber um presente tão valioso, como isso de uma distância tão grande? " Mais tarde, Confúcio elogiou Zai Yu por sua resposta.
Zai Yu não é bem retratado nos Analectos. Ele prestou serviço em Qi e foi o magistrado-chefe que governava a capital de Qi, Linzi . Enquanto estava empregado em Qi, ele se juntou a Tian Chang em uma rebelião. Depois que essa rebelião foi reprimida, suas ações levaram à destruição de sua grande família e deixaram Confúcio com vergonha dele. Seu lugar no Templo de Confúcio é o segundo entre "Os Sábios", a oeste.
Duanmu Ci (Zigong)
Duanmu Ci (端木 賜) era natural de Wei e 31 anos mais jovem que Confúcio. Seu nome de cortesia era Zigong (子貢). Ele tinha agudeza e habilidade mental, e aparece nos Analectos como um dos mais ousados faladores entre os alunos de Confúcio. Confúcio disse: "Desde o momento em que consegui Ci, estudiosos distantes passaram a recorrer diariamente a mim". De acordo com Zhu Xi , Zigong era um comerciante que mais tarde enriqueceu com seus próprios esforços e desenvolveu um senso de autocomposição moral ao longo de seu trabalho. (Sua profissão anterior como comerciante é elaborada em Analectos 11.18).
Quando ele veio pela primeira vez a Confúcio, ele rapidamente demonstrou uma capacidade de compreender os pontos básicos de Confúcio e se aprimorou ainda mais com a educação de Confúcio. Mais tarde, é revelado que ele se tornou um orador habilidoso e um estadista realizado ( Analectos 11.3), mas Confúcio pode ter sentido que lhe faltava a flexibilidade e empatia necessárias para com os outros, necessárias para alcançar a virtude ( ren ) consumada : uma vez ele afirmou ter alcançado a virtude de Confúcio ideal moral, mas foi então fortemente rejeitado pelo Mestre ( Analectos 5.12); mais tarde, ele é criticado por Confúcio por ser muito rígido com os outros e por não moderar suas demandas com uma compreensão empática das limitações dos outros ( Analectos 14.29). Ele é um dos alunos de Confúcio mais comumente referido nos Analectos , também aparecendo em Analectos 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17 e 17.19.
O duque Ching de Qi certa vez perguntou a Zigong como Confúcio deveria ser classificado como sábio, e ele respondeu: "Não sei. Toda a minha vida tive o céu sobre minha cabeça, mas não sei sua altura e a terra sob meus pés, mas não sei sua espessura. Na minha porção de Confúcio, sou como um homem sedento que vai com sua jarra até o rio, e lá bebe até se fartar, sem saber a profundidade do rio. "
Depois de estudar com Confúcio, Zigong se tornou Comandante de Xinyang , e Confúcio deu-lhe este conselho: "Ao lidar com seus subordinados, não há nada como imparcialidade; e quando a riqueza entra em seu caminho, não há nada como moderação. Segure firme essas duas coisas e não se desvie deles. Esconder a excelência dos homens é obscurecer os dignos; e proclamar a maldade das pessoas é parte de um homem mesquinho. Falar mal daqueles a quem você não buscou a oportunidade de instruir não é o caminho de amizade e harmonia. " Depois de deixar Confúcio, Zigong serviu em altos cargos em Lu e Wei e finalmente morreu em Qi. Após a morte de Confúcio, muitos dos discípulos construíram cabanas perto do túmulo de seu Mestre e prantearam por ele três anos, mas Zigong permaneceu lá, lamentando sozinho por mais três anos. Seu lugar no Templo de Confúcio é o terceiro entre "Os Sábios", a leste dos Assessores. O quinto capítulo dos Analectos era tradicionalmente atribuído a seus discípulos.
Yan Yan (Ziyou)
Yan Yan (言 偃) era natural de Wu (吳). Seu nome de cortesia era Ziyou (子 游). Ele era 45 anos mais novo que Confúcio e se destacou por suas realizações literárias. Depois de estudar com Confúcio, ele foi nomeado Comandante de Wuchang . Enquanto trabalhava como funcionário do governo lá, ele teve sucesso em transformar o caráter das pessoas, ensinando-lhes a propriedade ritual e música, e foi elogiado por Confúcio. Após a morte de Confúcio, Ji Kang perguntou a Yan como era possível que Confúcio não fosse tão pranteado como Zichan (um famoso duque de Zheng ), após cuja morte os homens deixaram de lado seus anéis de arco e enfeites de cinto, as mulheres colocaram de lado suas pérolas e brincos e sons de choro puderam ser ouvidos nas ruas por três meses. Yan respondeu: "As influências de Zichan e de meu Mestre podem ser comparadas às da água transbordante e às da chuva que engorda. Onde quer que a água transborde, os homens tomam conhecimento dela, enquanto a chuva que engorda cai despercebida." Seu lugar no Templo de Confúcio é o quarto na faixa ocidental de "Os Sábios".
Bu Shang (Zixia)
Não se sabe ao certo em que estado Bu Shang (卜 商) era nativo, mas dizem que ele nasceu em Wei ou Wen . Seu nome de cortesia era Zixia (子夏). Ele era 45 anos mais novo que Confúcio e viveu até uma idade avançada, pois em 406 aC (73 anos após a morte de Confúcio) foi registrado servindo na corte do príncipe Wan de Wei, a quem deu cópias de alguns dos clássicos. Ele é representado como um erudito exigente e muito culto, mas sem grande compreensão mental. O Maojing se diz conter seus pontos de vista filosóficos. Gongyang Gao e Guliang Chi estudaram os anais da primavera e do outono com ele. Quando Zixia morreu, seu filho chorou tanto que dizem que ele ficou cego. No Templo de Confúcio, ele é colocado na quinta posição leste, entre "Os Sábios".
Zhuansun Shi (Zizhang)
Zhuansun Shi (顓 孫 師) era natural de Chen e era 48 anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era Zizhang (子 張). Zigong disse a respeito dele: "Não se vangloriar de seu admirável mérito; não significar alegria por conta de sua posição nobre; nem insolente nem indolente; não demonstrando orgulho pelo dependente: essas são as características de Zhuansun Shi." Quando estava doente e à beira da morte, chamou seu filho Shanxiang e disse: "Falamos de seu fim no caso de um homem superior e de sua morte no caso de um homem mau. Posso pensar isso vai ser o primeiro comigo hoje "? No Templo de Confúcio, ele é colocado na quinta posição oeste, entre "Os Sábios".
Zeng Shen (Ziyu)
Zeng Shen [ou Can] (曾參) era natural de South Wu, em Lu , e 46 anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era Ziyu (子輿 ou 子 與). Quando ele tinha 16 anos, ele foi enviado por seu pai a Chu , onde Confúcio estava ensinando, para aprender com o sábio. Os confucionistas mais tarde o consideraram seu segundo aluno mais antigo, depois de Yan Hui. Zigong disse a respeito dele: "Não há assunto que ele não tenha estudado. Sua aparência é respeitosa. Sua virtude é sólida. Suas palavras exigem crédito. Diante dos grandes homens, ele se ergue no orgulho do respeito próprio. Suas sobrancelhas são aquelas de longevidade. " Ele era conhecido por sua piedade filial e, após a morte de seus pais, não conseguia ler os ritos de luto sem ser levado a pensar neles e ser levado às lágrimas. Ele era um escritor volumoso. Ele compôs dez livros, compilados nos Ritos do Ancião Tai (大 戴 禮). Diz-se que ele compôs e / ou editou o Clássico da Piedade Filial sob a direção de Confúcio. Ele também foi associado à transmissão do Grande Conhecimento . Ele foi associado pela primeira vez com os sacrifícios a Confúcio em 668 DC, mas em 1267 ele foi promovido para ser um dos quatro assessores do sábio. Seu título, "Expositor dos Princípios Fundamentais do Sábio", data do período de Jiajing , quando era associado a Yan Hui.
Tantai Mieming (Ziyu)
Tantai Mieming (澹臺滅明) como um nativo de Wu-chang. Seu nome de cortesia era Ziyu (子羽). Sima Qian disse que Ziyu era 39 anos mais novo que Confúcio, mas outros registros afirmam que ele era 49 anos mais jovem. Ele era excessivamente feio, e Confúcio pensou mal de seus talentos após o primeiro encontro com ele. Após completar seus estudos, ele viajou para o sul, até o rio Yangtze . Traços de sua presença naquela parte do país ainda são apontados no departamento de Suzhou . Ele atraiu trezentos alunos, aos quais estabeleceu regras para orientá-los em suas relações com os príncipes. Quando Confúcio soube de seu sucesso, confessou como fora levado por sua má aparência a julgá-lo mal. Ele, com quase todos os discípulos cujos nomes se seguem, primeiro teve um lugar designado a ele nos sacrifícios a Confúcio em 739 DC. no Templo de Confúcio, sua tabuinha é colocada no segundo, a leste, no átrio externo, além daquele dos "Assessores" e "Sábios".
Fu Buqi (Zijian)
Fu Buqi (宓 不齊) era natural de Lu; e, segundo diferentes relatos, 30, 40 ou 49 anos mais jovem que Confúcio. Seu nome de cortesia era Zijian (子 賤). Depois de estudar com Confúcio, ele se tornou o comandante de Danfu, onde obteve sucesso em sua posição facilmente. Wuma Qi, tendo servido no mesmo cargo, e tendo sucesso apenas em virtude de grande indústria e labuta, pediu conselho a Zijian. Zijian respondeu: "Eu emprego homens; você emprega a força dos homens." Posteriormente, as pessoas declararam que Fu era um homem superior . Em Analectos 5.3, o próprio Confúcio usa a evidência do caráter exemplar de Zijian para demonstrar que Lu manteve uma cultura de alta qualidade moral. Seus escritos são mencionados no catálogo de livros importantes de Liu Xin . No Templo de Confúcio, sua placa é colocada no segundo lugar a oeste.
Yuan Xian (Zisi)
Yuan Xian (原 憲) era nativo de Song ; ou, de acordo com Zhang Xuan , de Lu. Seu nome de cortesia era Zisi (子思). Ele era 36 anos mais jovem do que Confúcio. Ele era conhecido por sua pureza e modéstia, e por sua felicidade nos princípios do Mestre enquanto sofria de profunda pobreza. Após a morte de Confúcio, ele viveu na obscuridade em Wei. Sua tábua no Templo de Confúcio é próxima à de Ziyu. O décimo quarto capítulo dos Analectos era tradicionalmente atribuído a seus discípulos.
Gongye Chang (Zichang)
Gongye Chang (também conhecido como Gongye Zhi) (公冶長 ou 公冶 芝) era genro de Confúcio. Seus nomes de cortesia eram Zichang (子 長) e Zizhi (子 之). Ele era nativo de Lu ou Qi. No Templo de Confúcio, seu tablet está próximo ao de Buji.
Em Analectos 5.1, Confúcio diz sobre Gongye Chang: "Ele pode se casar. Embora já tenha sido preso como criminoso, na verdade era inocente de qualquer crime". Confúcio então casou sua filha com ele. As lendas e o folclore chinês mais tarde atribuíram a ele a habilidade de conversar com pássaros e outros animais. Em uma história, ele ouve um grupo de pássaros discutindo a localização de uma vítima de assassinato. Seu conhecimento do corpo mais tarde o leva a ser preso pelo assassinato da pessoa, mas ele é libertado após demonstrar seus poderes sobrenaturais aos carcereiros. Embora a natureza exata de sua ofensa não seja conhecida fora desta pseudo - história , o casamento de sua filha com ele por Confúcio, apesar do forte estigma associado aos criminosos na dinastia Zhou, demonstra a adesão de Confúcio à razão moral e sua independência de convenções sociais arbitrárias.
Nangong Kuo (Zirong)
Nangong Kuo (南宮 括) pode ter sido a mesma pessoa que Nangong Zhangshu, que acompanhou Confúcio à corte do rei de Zhou . Ele também era chamado de Nanguo Shi (南宮 适) e Nanguo Tao (南宮 縚), e seu nome de cortesia era Zirong (子 容). Certa vez, enquanto ele servia ao duque Ai de Qin , um incêndio começou no palácio. Enquanto outros tentavam proteger o conteúdo do tesouro, Nangong direcionou seus esforços para salvar a biblioteca do palácio, e foi por causa de seus esforços que vários textos antigos (possivelmente o mais importante sendo os Ritos de Zhou ) sobreviveram. Sua placa no Templo de Confúcio fica a leste, próxima à de Yuan Xian.
Gongxi Ai (Jici)
Gongxi Ai (公 皙 哀) era nativo de Lu ou Qi. Seus nomes de cortesia eram Jici (季 次) e Jichan (季 沉). Confúcio o elogiou por se recusar a aceitar emprego com qualquer uma das famílias nobres que haviam conquistado o poder por meio da usurpação, preferindo suportar extrema pobreza em vez de sacrificar seus princípios. Sua tabuinha no Templo de Confúcio segue a de Gongye.
Zeng Dian (Xi)
Zeng Dian (曾 蒧 / 點) era o pai de Zeng Shan . Seu nome de cortesia era Xi (皙). No Templo de Confúcio, sua placa está no salão dos ancestrais de Confúcio, onde é a primeira no lado oeste. Em Analectos 11:25, Zeng Dian é retratado como um músico cujas modestas aspirações políticas são semelhantes às do próprio Confúcio.
Yan Wuyou (Lu)
Yan Wuyou (顏 無 繇) era o pai de Yan Hui e era apenas seis anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era Lu (路). No Templo de Confúcio, sua placa é a primeira no lado leste no mesmo salão que Zeng Dian.
Shang Qu (Zimu)
Tradicionalmente, acredita-se que Shang Qu (商 瞿) tenha recebido o Yijing de Confúcio e o preservado por meio de uma linha de transmissores até o início da dinastia Han , quando se tornou amplamente disseminado. Seu nome de cortesia era Zimu (子 木). No Templo de Confucuis, sua tabuinha segue a de Nangong Kuo.
Gao Chai (Zigao)
Gao Chai (高 柴) era nativo de Qi ou Wei. Seus nomes de cortesia eram Zigao (子羔) e Jigao (季 羔). Ele era 30 ou 40 anos mais novo que Confúcio e era anão e feio, mas muito inteligente e talentoso. Depois de estudar com Confúcio, ele se tornou juiz criminal em Wei, e certa vez condenou um prisioneiro a perder os pés. Mais tarde, quando Gao Chai foi forçado a fugir de Wei, o mesmo homem ajudou a salvar sua vida. Confúcio elogiou Chai por ser capaz de administrar justiça severa com tal espírito de benevolência que as pessoas que ele julgou não se ressentiam dele. No Templo de Confúcio, seu tablet está próximo ao de Gongxi Ai.
Qidiao Kai (Zikai)
Shang Zhu (漆 雕 開) era nativo de Cai ou Lu. Seus nomes de cortesia eram Zikai (子 開), Ziruo (子 若) e Zixiu (子 修 / 脩). Pouco se sabe sobre ele, exceto que foi um estudioso do Shujing . Confúcio estava satisfeito com ele por sua modéstia e por suas avaliações realistas de si mesmo e de outras pessoas ( Analectos 5.6). No Templo de Confúcio, sua tabuinha segue a de Shang Zhu.
Gongbo Liao (Zizhou)
Gongbo Liao (公 伯 僚) aparece em Analectos 14:33, onde calunia Zilu a Confúcio. Seu nome de cortesia era Zizhou (子 周). É questionado se ele realmente deveria ser considerado um dos discípulos de Confúcio.
Sima Geng (Niu)
Sima Geng (司馬 耕) falava muito bem e era nativo de Song. Seus nomes de cortesia eram Niu (牛) e Shugeng (黍 耕). Ele gastou uma grande quantidade de energia escapando da influência negativa de seu irmão. No Templo de Confúcio, sua tabuinha segue a de Qidiao Kai.
Fan Xu (Zichi)
Fan Xu (樊 須) era nativo de Qi ou Lu. Seu nome de cortesia era Zichi (子 遲). Ele era 36 ou 46 anos mais novo que Confúcio. Quando era jovem, ele se destacou como comandante militar, servindo nos exércitos da família Ji. No Templo de Confúcio, sua tabuinha segue a de Gao Chai.
Você Ruo (Ziruo)
Você Ruo (有 若) era natural de Lu, mas os historiadores chineses não concordam com sua idade. Seu nome de cortesia era Ziruo (子 若). Ele era conhecido entre os alunos de Confúcio por sua grande memória e gosto pela antiguidade. Depois que Confúcio morreu, o resto de seus discípulos, porque Ruo parecia e falava com Confúcio, quiseram tratá-lo como se fosse Confúcio, mas depois que Zeng Shan se opôs, eles abandonaram essa ideia.
No Templo de Confúcio, a tábua de Ziruo é agora a sexta no lado leste, entre "Os Sábios". Seu tablet foi promovido a esta posição apenas relativamente recentemente, em 1714 durante a era Qianlong da dinastia Qing . Isso foi feito após um pedido de um alto funcionário do governo, que se disse motivado a agir após um sonho. Seus verdadeiros motivos podem ter sido o desejo de fazer justiça aos méritos de Ziruo e de restaurar a simetria das tabuinhas no "Salão do Grande e Completo", que havia sido perturbada pela introdução da tabuinha de Zhu Xi durante a era Yongzheng da dinastia Qing.
Gongxi Chi (Zihua)
Gongxi Chi (公 西 赤) era natural de Lu. Seu nome de cortesia era Zihua (子 華). Ele era mais jovem do que Confúcio por 42 anos. Ele era notável por seu conhecimento de ritual e decoro , e os outros alunos de Confúcio cederam a ele os preparativos para o funeral de Confúcio. Confúcio o elogiou por ser competente para entreter convidados e visitantes da corte ( Analectos 5.8). No Templo de Confúcio, sua tabuinha é a quarta do lado oeste, no átrio externo.
Wuma Shi (Ziqi)
Wuma Shi (巫 馬 施), também conhecido como. Wuma Qi (巫 馬 期), era nativo de Chen ou de Lu. Seu nome de cortesia era Ziqi (子 期 ou 子 旗). Ele era 30 anos mais novo que Confúcio. Certa ocasião, quando Confúcio estava para partir com um grupo de discípulos em uma viagem, ele disse-lhes que levassem guarda-chuvas. Mais tarde naquele dia choveu forte e Wuma perguntou a Confúcio: "Não havia nuvens pela manhã; mas depois que o sol nasceu, você nos disse para levar guarda-chuvas. Como sabia que ia chover?"
Confúcio respondeu: "A lua na noite passada estava na constelação de Pi, e não é dito no Shijing : 'Quando a lua estiver em Pi, haverá chuva forte?' Foi assim que eu o soube. " No Templo de Confúcio, sua placa está no lado leste, ao lado da de Sima Gang.
Liang Zhan (Shuyu)
Liang Zhan (梁 鱣), também conhecido como. Liang Li (梁 鯉), era natural de Qi. Seu nome de cortesia era Shuyu (叔 魚). Ele era 29 ou 39 anos mais novo que Confúcio. Aos 30 anos, decepcionado por não ter filho, pensou em se divorciar de sua esposa. "Não faça isso", disse Shang Zhu a ele. "Eu tinha 38 anos antes de ter um filho e minha mãe estava prestes a tomar outra esposa para mim, quando o Mestre propôs me mandar para Qi. Minha mãe não queria que eu fosse, mas Confúcio disse: 'Não fique ansioso. Zhu terá cinco filhos depois dos 40 '. Aconteceu que sim, e eu acho que é sua culpa, e não de sua esposa, que você ainda não tem filho. " Zhan seguiu este conselho; e, dois anos depois, ele teve um filho. No Templo de Confúcio, sua tabuinha ocupa o oitavo lugar no lado oeste, entre as tabuinhas do átrio externo.
Yan Xing (Ziliu)
Yan Xing (顏 幸), também chamado de Yan Xi (顏 辛), Yan Liu (顏 柳) e Yan Wei (顏 韋), era natural de Lu. Seu nome de cortesia era Ziliu (子 柳). Ele era 46 anos mais novo que Confúcio. No Templo de Confúcio, sua placa está no lado leste, depois de Wuma Shi.
Ran Ru (Zilu)
Ran Ru (冉 孺) era natural de Lu. Seus nomes de cortesia eram Zilu (子 魯), Zi-zeng (子 曾) e Ziyu (子 魚). Ele era 50 anos mais novo que Confúcio. No Templo de Confúcio, sua placa está no lado oeste, seguindo a de Liang Zhan.
Cao Xu (Zixun)
Cao Xu (曹 卹) era natural de Cai. Seu nome de cortesia era Zixun (子 循). Ele era 50 anos mais novo que Confúcio. No Templo de Confúcio, sua placa está no lado leste, seguindo a de Yan Xing.
Bo Qian (Zixi)
Bo Qian (伯 虔) era natural de Lu. Seus nomes de cortesia eram Zixi (子 皙 / 析) e Zijie (子 楷). Ele era 50 anos mais novo que Confúcio. No Templo de Confúcio, a tabuinha de Bo Qian segue a de Cao Xu, no oeste.
Gongsun Long (Zishi)
Gongsun Long (公孫龍), também chamado de Gonsun Chong (公孫 寵), era nativo de Wei, Chu ou Zhao . Seu nome de cortesia era Zishi (子 石). Ele era 53 anos mais novo que Confúcio. Certa vez, antes de conhecer Confúcio, Zishi conheceu Zigong, que lhe perguntou: "Você não aprendeu o Livro da Poesia?"
Zishi respondeu: "Que tempo eu tenho para fazer isso? Meus pais exigem que eu seja filial; meus irmãos exigem que eu seja submisso; e meus amigos exigem que eu seja sincero. Que tempo tenho para qualquer outra coisa?"
"Venha para o meu Mestre", disse Zigong, "e aprenda com ele." No templo de Confúcio, a tábua de Gongsun Long segue a de Zixun.
Discípulos menos conhecidos
Sima Qian aqui observa: 'Dos 35 discípulos que precedem, temos alguns detalhes. Sua idade e outras particularidades são encontradas nos Livros e Registros. Não é assim, entretanto, em relação aos 52 que se seguem. '
36. Ran Ji, denominado Zi-chan [al. Ji-chan e Zi-da] (冉 季, 子 產 [al. 季 產 e 子 達]), um nativo de Lu, cujo lugar é o 11º, a oeste, próximo a Bo Qian.
37. Gongzu Gouzi ou simplesmente Zi, denominado Zi-zhi (公 祖 勾 茲 [ou simplesmente 茲], 子 之), um nativo de Lu. Sua tabuinha é a 23ª, a leste, no pátio externo.
38. Qin Zu, denominado Zi-nan (秦 祖, 子 南), um nativo de Qin. Sua tabuinha precede a dos últimos dois lugares.
39. Qidiao Chi, denominado Zi-lian (漆 雕 哆 [al. 侈], 子 斂), um nativo de Lu. Seu tablet é o 13º, oeste.
40. Yan Gao, denominado Zi-jiao (顏 高, 子 驕). De acordo com as 'Narrativas da Escola', ele era o mesmo que Yan Ke (刻, ou 剋), que dirigia a carruagem quando Confúcio cavalgava em Wei atrás do duque e Nan-zi. Mas isso parece duvidoso. Outras autoridades chamam seu nome de Chan (產), e o chamam de Zi-jing (子 精). Seu tablet é o 13, leste.
41. Qidiao Dufu [al. Cong], denominado Zi-you, Zi-qi e Zi-wen (漆 雕 徒 父 [al. 從], 子 有 [al. 子 友], 子 期 e 子 文), um nativo de Lu, cuja tabuinha precede aquele de Qidiao Chi.
42. Zeng Sichi, denominado Zi-tu ou Zi-cong (壤 [al. 穰] 駟 赤, 子 徒 ou 子 從), um nativo de Qin. Alguns consideram Zengsi (壤 駟) um sobrenome duplo. Seu tablet vem depois do nº 40.
43. Shang Zhai, denominado Zi-ji e Zi-xiu (商 澤, 子 季 e 子 秀), um nativo de Lu. Seu tablet é imediatamente após o de Fan Xu, nº 26.
44. Shi Zuo [al. Zhi e Zi] -shu, denominado Zi-ming (石 作 [al. 之 e 子] 蜀, 子 明). Alguns consideram Shizuo (石 作) como um sobrenome duplo. Sua tabuinha segue a do nº 42.
45. Ren Buji, denominado Xuan (任 不齊, 選), um nativo de Chu, cuja tabuinha é próxima à do nº 28.
46. Gongliang Ru, denominado Zi-zheng (公 良 孺 [al. 儒], 子 正), um nativo de Qin, segue o precedente nos templos. O 'Cânon Sacrificial' diz: - 'Zi-zheng era um homem de valor e bravura. Quando Confúcio foi cercado e parado em Pu, Zi-zheng lutou tão desesperadamente que o povo de Pu ficou com medo e deixou o Mestre ir, sob seu juramento de que não iria para Wei. '
47. Hou [al. Shi] Chu [al. Qian], denominado Zi-li [al. Li-chi] (后 [al. 石] 處 [al. 虔], 子里 [al. 里 之]), um nativo de Qi, tendo sua tabuinha no dia 17, ao leste.
48. Qin Ran, denominado Kai (秦 冉, 開), um nativo de Cai. Ele não consta da lista das 'Narrativas da Escola', e por isso sua tabuinha foi retirada dos templos no nono ano de Jiajing. No entanto, foi restaurado no segundo ano de Yongzhang, 1724 DC, e é o 33º, a leste, no pátio externo.
49. Gongxia Shou, denominada Sheng ou Zi-sheng (公 夏 首 [al. 守], 乘 ou 子 乘), um nativo de Lu, cuja tabuinha é próxima à do No. 44.
50. Xi Yongdian [ou simplesmente Dian], denominado Zi-xi [al. Zi-jie e Zi-qie] (系 容 蒧 [ou 點], 子 皙 [al. 子 偕 e 子 楷]), um nativo de Wei, tendo sua tabuinha no dia 18, ao leste.
51. Gong Jianding [al. Gong Yu], denominado Zi-zhong (公 肩 [al. 堅] 定 [al. 公有], 子 仲 [al. 中 e 忠]). Seu nascimento é atribuído a Lu, a Wei e a Jin (晉). Ele segue o nº 46.
52. Yan Zu [al. Xiang], denominado Xiang e Zi-xiang (顏 祖 [al. 相], 襄 e 子 襄), um nativo de Lu, com sua tabuinha seguindo a do nº 50.
53. Jiao [al. Wu] dan, denominado Zi-jia (鄡 [al. 鄔] 單, 子 家), um nativo de Lu. Seu lugar é próximo ao do nº 51.
54. Zhu [al. Gou] Jing-qiang [e simplesmente Jing], denominado Zi-qiang [al. Zi-jie e Zi-mang] (句 [al. 勾 e 鉤] 井 疆 [e simplesmente 井], 子 疆 [al. 子 界 e 子 孟]), um nativo de Wei, seguindo o nº 52.
55. Han [al. Zai] -fu Hei, denominado Zi-hei [al. Zi-suo e Zi-su] (罕 [al. 宰] 父 黑, 子 黑 [al. 子 索 e 子 素]), um nativo de Lu, cuja tabuinha é próxima à do nº 53.
56. Qin Shang, denominado Zi-pei [al. Pei-zi e Bu-zi] (秦 商, 子 丕 [al. 丕 茲 e 不 茲]), um nativo de Lu, ou, de acordo com Zhang Xuan, de Chu. Ele era 40 anos mais novo que Confúcio. Uma autoridade, no entanto, diz que ele era apenas quatro anos mais jovem e que seu pai e o pai de Confúcio eram ambos celebrados por sua força. Seu tablet é o 12º, leste.
57. Shen Dang, denominado Zhou (申 黨, 周). Nas 'Narrativas da Escola' há um Shen Ji, denominado Zi-zhou (申 續, 子 周). O nome é dado por outros como Tang (堂 e 儻) e Zu (續), com a designação Zi-zu (子 續). Provavelmente são as mesmas pessoas mencionadas nos Analectos como Shen Chang (申 棖). Antes da dinastia Ming eles foram sacrificados como dois, mas em 1530 DC, o nome dang foi expurgado da lista de sacrifícios, e apenas o de Chang foi embora. Seu tablet é o 31º, leste.
58. Yan Zhipo, denominado Zi-shu [ou simplesmente Shu] (顏 之 僕, 子 叔 [ou simplesmente 叔]), um nativo de Lu, que ocupa o 29º lugar, a leste.
59. Yong Qi, denominado Zi-qi [al. Zi-yan] (榮 旂 [al. 祈], 子 旗 ou 子 祺 [al. 子 顏]), um nativo de Lu, cuja tabuinha é o século 20, oeste.
60. Xian Chang, denominado Zi-qi [al. Zi-hong] (縣 成, 子 棋 [al. 子 橫]), um nativo de Lu. Seu lugar é no dia 22, leste.
61. Zuo Renying [ou simplesmente Ying], denominado Xing e Zi-xing (左 人 郢 [ou simplesmente 郢], 行 e 子 行), um nativo de Lu. Sua tabuinha segue a do nº 59.
62. Yan Zhi, denominado En [al. Zi-si] (燕 伋 [ou 級], 恩 [al. 子思]) um nativo de Qin. Seu tablet está no 24º leste.
63: Zhang Guo, denominado Zi-tu (鄭國, 子 徒), natural de Lu. Isso é entendido como sendo o mesmo com o Xue Bang, denominado Zi-cong (薛 邦, 子 從), das 'Narrativas da Escola'. Seu tablet segue o nº 61.
64. Qin Fei, denominado Zi-zhi (秦 非, 子 之), um nativo de Lu, tendo sua tabuinha no dia 31, oeste.
65. Shi Zhichang, denominado Zi-hang [al. chang] (施 之 常, 子恆 [al. 常]), um nativo de Lu. Seu tablet é o dia 30, leste.
66. Yan Kuai, denominado Zi-sheng (顏 噲, 子 聲), um nativo de Lu. Seu tablet é o próximo ao do nº 64.
67. Bu Shusheng, denominado Zi-che (步 叔 乘 [nas 'Narrativas da Escola' é uma forma antiga de 乘], 子 車), um nativo de Qi. Às vezes, para Bu (步), encontramos Shao (少). Seu tablet é o dia 30, oeste.
68. Yuan Kang, denominado Zi-ji (原 亢, 子 籍), natural de Lu. Sima Qian o chama de Yuan Kang-ji, sem mencionar qualquer designação. As 'Narrativas da Escola' fazem dele Yuan Kang (抗), denominado Ji. Seu tablet é o dia 23, oeste.
69. Yue Ke [al. Xin], denominado Zi-sheng (樂 欬, [al. 欣], 子 聲), um nativo de Lu. Seu tablet é o dia 25, leste.
70. Lian Jie, denominou Yong e Zi-yung [al. Zi-cao] (廉潔, 庸 e 子 庸 [al. 子 曹]), um nativo de Wei ou de Qi. Seu tablet é próximo ao do nº 68.
71. Shuzhung Hui [al. Kuai], denominado Zi-qi (叔 仲 會 [al. 噲], 子 期), um nativo de Lu, ou, de acordo com Zhang Xuan, de Jin. Ele era 54 anos mais jovem do que Confúcio. Diz-se que ele e outro jovem, chamado Kong Xuan (孔 琁), compareceram alternadamente com seus lápis e agiram como amanuenses para o sábio, e quando Mang Wubo expressou dúvidas sobre sua competência, Confúcio declarou sua satisfação com eles. Ele segue Lian Jie nos templos.
72. Yan He, denominado Ran (顏 何, 冉), um nativo de Lu. As cópias atuais das 'Narrativas da Escola' não contêm seu nome e, em 1588 DC, Ran foi afastado de seu lugar nos templos. Sua tabuinha, entretanto, foi restaurada durante a dinastia Qing. É o 33º, oeste.
73. Di Hei, denominado Zhe [al. Zi-zhe e Zhe-zhi] (狄 黑, 晢 [al. 子 晢 e 晢 之]), um nativo de Wei ou de Lu. Seu tablet é o dia 26, leste.
74. Kui [al. Bang] Sun, denominado Zi-lian [al. Zi-yin] (□ (kui1 刲 左 邦 右) [al. 邦] 巽, 子 歛 [al. 子 飲]), um nativo de Lu. Seu tablet é o dia 27, oeste.
75. Kong Zhong, denominado Zi-mie (孔 忠, 子 蔑). Este era o filho, dizem, do irmão mais velho de Confúcio, o aleijado Mang-pi. Sua tábua é próxima à do nº 73. Seu título de sacrifício é 'O antigo Digno, o filósofo Mie'.
76. Gongxi Yuru [al. Yu], denominado Zi-shang (公 西 輿 如 [al. 輿], 子 上), um nativo de Lu. Seu lugar é dia 26, oeste.
77. Gongxi Dian, denominado Zi-shang (公 西 蒧 [ou 點], 子 上 [al. 子 尚]), um nativo de Lu. Seu tablet é o dia 28, leste.
78. Qin Zhang [al. Lao], denominado Zi-kai (琴 張 [al. 牢], 子 開), um nativo de Wei. Seu tablet é o dia 29, oeste.
79. Chan Kang, denominado Zi-kang [al. Zi-qin] (陳 亢, 子 亢 [al. 子 禽]), um nativo de Ch'an.
80. Xian Dan [al. Dan-fu e Fang], denominado Zi-xiang (縣 亶 [al. 亶 父 e 豐], 子 象), um nativo de Lu. Alguns supõem que este seja o mesmo que o nº 53. Os conselheiros da dinastia Qing em tais assuntos, entretanto, consideram-nos diferentes e, em 1724, uma tabuinha foi atribuída a Xian Dan, o 34º, oeste.
Os três nomes precedentes são dados nas 'Narrativas da Escola'.
Vinte outros adicionados por estudiosos
A pesquisa de estudiosos acrescentou cerca de 20 outros.
81. Lin Fang, denominado Zi-qiu (林 放, 字 子 邱), um nativo de Lu. A única coisa que se sabe dele é da Ana. III. 4. Seu tablet foi deslocado sob o Ming, mas foi restaurado pelo Qing. É o primeiro, oeste.
82. Zhu Yuan, denominado Bo-yu (蘧 瑗, 字 伯玉), um oficial de Wei e, como parece dos Analectos e Mencius , um amigo íntimo de Confúcio. Ainda assim, seu tablet compartilhou as mesmas mudanças que o de Lin Fang. Agora é o primeiro, a leste.
83 e 84. Shen Chang (申 棖) e Shen Tang (申 堂). Veja No. 57.
85. Mu Pi (牧 皮), mencionado por Mencius, VII. Pt. II. xxxvii. 4. Sua entrada no templo foi sob os Qing. Seu tablet é o 34, leste.
86. Zuo Qiuming ou Zuoqiu Ming (左丘明) ou Qiu Ming (丘明) tem o 32º lugar, a leste. Seu título foi fixado em 1530 DC como 'O Antigo Erudito', mas em 1642 foi elevado à categoria de 'Antigo Digno'. A ele devemos a mais distinta das edições anotadas do Chun Qiu. Mas se ele realmente era um discípulo de Confúcio, e em comunicação pessoal com ele, é muito debatido.
Os acima são os únicos nomes e sobrenomes dos discípulos que agora participam dos sacrifícios ao sábio. Aqueles que desejam esgotar o assunto mencionam, além disso, sob a autoridade de Zuo Qiuming, Zhongsun Heji (仲孫 何 忌), filho de Meng Xizi (孟 僖 子), e Zhongsun Shuo (仲孫 說), irmão mais novo de Zhongsun Heji, suposto por muitos ser o mesmo com o nº 17; Ru Bei, (孺 悲), mencionado nos Analectos, XVII. xx, e no Li Ji, XVIII. Sect. II. ii. 22; Gongwang Zhiqiu (公 罔 之 裘) e Xu Dian (序 點), mencionados no Li Ji, XLIII. 7; Binmou Jia (賓 牟 賈), mencionado no Li Ji, XVII. iii. 16; Kong Xuan (孔 琁) e Hai Shulan (惠 叔 蘭), sob a autoridade das 'Narrativas da Escola;' Chang Ji (常 季), mencionado por Zhuangzi; Ju Yu (鞫 語), mencionado por Yanzi (晏子); Lian Yu (廉 瑀) e Lu Jun (魯 峻), sob a autoridade de Wenweng Shishi 文 翁 石室; e finalmente Zifu He (子 服 何), o Zifu Jingbo (子 服 景 伯) dos Analectos, XIV. xxxviii.
Quatro Sábios e Doze Filósofos
Além do próprio Confúcio, os confucionistas mais venerados são os " Quatro Sábios " ou "Correlatos" e os " Doze Filósofos ".
Referências
Citações
Bibliografia
- Queixo, Annping . Confúcio: uma vida de pensamento e política . Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-15118-3 (pbk)
- Legge, James. "Prolegômenos" . Em The Confucian Analects, The Great Learning e The Doctrine of the Mean . New York, NY: Cosimo. 2009. ISBN 978-1-60520-644-8 . Recuperado em 28 de junho de 2012.
- Slingerland, Edward G. (Trans. E Ed.). Analectos de Confúcio: com seleções de comentários tradicionais . Indianápolis , IN: Hackett . 2003. ISBN 978-087220-635-9 . Recuperado em 17 de novembro de 2012.