Fannie Barrier Williams - Fannie Barrier Williams

Fannie Barrier Williams
Fannie Barrier c. 1880
Nascer	Frances Barrier ( 1855-02-12 )12 de fevereiro de 1855 Brockport, Nova York , EUA
Faleceu	4 de março de 1944 (04/03/1944)(89 anos) Brockport, Nova York, EUA
Nacionalidade	americano
Alma mater	The College at Brockport
Ocupação	Educador , Ativista
Cônjuge (s)	S. Laing Williams ​ ( M.  1887)

Frances "Fannie" Barrier Williams (12 de fevereiro de 1855 - 4 de março de 1944) foi uma educadora afro-americana e ativista política e pelos direitos das mulheres , e a primeira mulher negra a se tornar membro do Chicago Woman's Club . Ela se tornou conhecida por seus esforços para ter os negros oficialmente representados no Conselho de Controle da Exposição Colombiana Mundial em 1893. Ela também era música, retratista e estudava línguas estrangeiras.

Vida pregressa

Frances (Fannie) Barrier nasceu em 12 de fevereiro de 1855, a caçula de três filhos de Anthony e Harriet Barrier. Seu pai, nascido na Pensilvânia , veio para Brockport , Nova York , ainda criança. Ele alegou ser parcialmente descendente de franceses . Trabalhou como barbeiro e mais tarde tornou-se negociante de carvão. Sua mãe nasceu em Sherburne , uma pequena comunidade no sudeste de Chenango , Nova York, e era uma dona de casa que dedicou sua vida a criar seus filhos e a participar de atividades da igreja. O casal se casou em Brockport, onde eram uma das poucas famílias negras da cidade. Sua família fazia parte de uma classe privilegiada, pois seu pai havia construído uma sólida carteira de imóveis e possuía um negócio lucrativo. Barreira teve contato íntimo com a elite branca, sem sofrer nenhum tipo de discriminação direta que era proeminente em outras partes do país. A família Barrier frequentava a Primeira Igreja Batista em Brockport, onde o pai de Barrier era um líder leigo muito respeitado, sua mãe ensinava a Bíblia e ela tocava piano. Eles eram a única família negra na congregação.

Em um artigo autobiográfico de 1904 no Independent, Barrier lembrou de sua juventude em Brockport que "... não poderia haver uma relação mais cordial, respeitosa e íntima do que a de nossa família e os brancos desta comunidade."

Barrier e seus irmãos, Ella e George, frequentaram o "departamento primário" ou escola do antigo Brockport Collegiate Institute . Depois disso, a Fannie Barrier continuou na nova encarnação da escola como a Brockport State Normal School (agora SUNY-College em Brockport ), e foi a primeira afro-americana a se formar em 1870.

Educação e início de carreira

Após a formatura, Barrier foi para o sul para ensinar em uma escola para negros em Hannibal , Missouri , onde ela encontrou um nível de racismo que ela nunca experimentou em Brockport. Pela primeira vez, ela testemunhou segregação , intimidação, agressão física e outras degradações sofridas por muitos negros. Ela relatou que ficou "abalada" pela discriminação que encontrou e essa nova consciência do racismo voltada para as mulheres de cor a levou a buscar uma vida inteira de ativismo.

Desanimada com o racismo que estava experimentando, Barrier deixou o sul para estudar piano no Conservatório de Música da Nova Inglaterra em Boston, Massachusetts . No entanto, o conservatório teve um amplo alcance e influência, atraindo estudantes do Norte e do Sul. Estudantes brancos do sul se opuseram à presença de Barrier, e ela foi pressionada a sair.

Depois de deixar o conservatório em Boston, Barrier foi para a área de Washington, DC , para ensinar, juntando-se ao movimento emergente de educação, que se concentrava em libertos. O movimento educacional e a comunidade permitiram que ela se socializasse e fizesse conexões com outros negros instruídos. No entanto, ela também experimentou dificuldades significativas devido à sua carreira, quando se matriculou na Escola de Belas Artes de Washington para estudar pintura de retratos.

Enquanto lecionava em Washington, DC, ela conheceu seu futuro marido, Samuel Laing Williams, da Geórgia e Chicago . Ele trabalhou no Escritório de Pensão dos Estados Unidos enquanto estudava Direito na Universidade Columbian (mais tarde Escola de Direito da Universidade George Washington ). Eles se casaram em Brockport em agosto de 1887, voltaram para Washington e, por fim, se estabeleceram em Chicago , Illinois , onde Williams foi admitido na Ordem dos Advogados de Illinois e iniciou uma prática jurídica bem-sucedida. O casal se juntou à All Souls ( Unitarian ) Church em Chicago.

Ativismo social e obras de caridade

Barrier Williams e seu marido Samuel Laing Williams faziam parte da aristocracia negra do meio-oeste e tornaram-se ativos entre os ativistas e reformadores da comunidade local. A elite negra de Chicago incluía dois grupos distintos, a velha guarda, muitos dos quais migraram para Chicago para escapar do clima opressor do Sul, e a nova geração. Combinados, eles eram conhecidos como “Black 400”.

A nova geração geralmente nasceu livre e educada, e as mulheres estavam mais visíveis na esfera pública do que nunca. A cooperação inter-racial também foi crucial para construir redes e ganhar influência.

Barrier Williams se destacou como artista e acadêmica. Ela era uma retratista famosa e estudou alemão . Barrier Williams e seu marido estavam entre os membros fundadores do Prudence Crandall Study Club, uma organização formada pela comunidade negra americana de elite de Chicago. Barrier Williams era diretora do departamento de arte e música e liderava o grupo de mulheres ao lado de Mary Jones , que era sua mentora e amiga. Eles eram conhecidos como as “Mulheres Negras Cultivadas”.

Embora muitas organizações de mulheres brancas não adotassem suas contrapartes negras como iguais, Barrier Williams ganhou um lugar para si mesma na Illinois Woman's Alliance (IWA), que forneceu uma ponte entre as mulheres do Prudence Crandall Study Club e o mundo do ativismo público. , particularmente dentro do movimento trabalhista. A IWA tornou as questões das mulheres preocupações públicas, particularmente em relação à saúde e higiene. Barrier Williams tornou-se vice-presidente da IWA em 1889 e serviu no comitê com foco na saúde e higiene dos pobres.

Associada a Frederick Douglass e Booker T. Washington , ela representava o ponto de vista dos negros americanos na Illinois Women's Alliance e dava muitas palestras sobre a necessidade de todas as mulheres, mas especialmente as mulheres negras, de terem direito ao voto. Seus direitos femininos foram reconhecidos quando ela foi a única negra americana selecionada para elogiar Susan B. Anthony na convenção de 1907 da National American Woman Suffrage Association .

Barrier Williams ajudou a fundar a Liga Nacional de Mulheres de Cor em 1893 e sua sucessora, a Associação Nacional de Mulheres de Cor (NACW) em 1896. Ela também foi uma das fundadoras da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP) e trabalhou com Mary Church Terrell para criar a Federação Nacional de Mulheres Afro-Americanas em 1895.

Barrier Williams desempenhou um papel crucial na defesa do desenvolvimento do Provident Hospital , inaugurado em 1891. Ela fez um lobby inflexível por um hospital para negros administrado por negros, principalmente com enfermeiras totalmente negras, o que proporcionaria uma oportunidade de emprego muito necessária para mulheres negras.

Barrier Williams utilizou sua aliança com a IWA para facilitar sua entrada no movimento do clube de mulheres brancas. Barrier Williams foi indicada como a primeira mulher negra para o prestigioso Chicago Woman's Club em 1894 e, quando foi indicada, ela e seus apoiadores receberam ameaças, tanto públicas quanto privadas. Foi uma luta finalizar sua indicação, mas ela finalmente foi empossada como membro em 1896.

Barrier Williams e seu marido trabalharam para o Hyde Park Colored Voters Republican Club e para a Colored Taft League. Williams desempenhou um papel central e contínuo no desenvolvimento do Frederick Douglass Center em 1905, uma casa de assentamento, que ela chamou de "a casa negra do casco ". Ela também foi fundamental na criação do Phyllis Wheatley Home for Girls.

Exposição Colombiana de 1893

Barrier Williams alcançou amplo reconhecimento público devido aos seus esforços para obter representação de indivíduos negros na Exposição Colombiana de Chicago de 1893. Ela teve sucesso em ter duas nomeações de funcionários designadas para negros americanos e garantiu que os interesses negros americanos fossem incluídos no programa. Ela foi nomeada Escriturária Encarregada dos Interesses de Cor no Departamento de Publicidade e Promoções.

Barrier Williams foi convidado para apresentar dois grandes discursos na Exposição. No primeiro, "O Progresso Intelectual das Mulheres de Cor dos Estados Unidos desde a Proclamação de Emancipação", Barrier Williams discursou no Congresso Mundial de Mulheres Representativas e contestou a noção de que a escravidão tornara as mulheres negras americanas incapazes da mesma moral e intelectual níveis como outras mulheres. Ela pediu a todas as mulheres que se unissem para reivindicar seus direitos inalienáveis. Seu discurso foi seguido por uma discussão de Anna Julia Cooper e Fanny Jackson Coppin , bem como palavras de elogio aos discursos das três mulheres de Frederick Douglass.

O segundo discurso foi apresentado ao Parlamento Mundial das Religiões . O discurso (intitulado "O que a religião pode fazer para promover a condição do negro americano?") Conclamava as igrejas, especialmente as do sul, a abrir suas portas para todas as pessoas, independentemente da raça. Barrier Williams proclamou uma crença contínua na capacidade da religião e da fé de corrigir os problemas da sociedade.

Vida posterior

A partir de 1900, ela se tornou uma defensora declarada do programa de acomodação e autoaperfeiçoamento de Booker T. Washington. Após a morte de seu marido em 1921, Barrier Williams permaneceu em Chicago até 1926. Em 1924, a viúva Williams se tornou a primeira mulher e a primeira americana negra a ser nomeada para o Chicago Library Board.

Ela voltou para Brockport em 1926 para morar com sua irmã Ella D. Barrier , onde teve uma vida muito mais simples e tranquila. A Brockport Republic escreveu em 1932 que ela estava "muito doente com o grip". Ela aparentemente se recuperou, mas devido ao declínio de sua saúde, ela escreveu seu testamento e testamento cinco anos depois. Ela citou pessoas de quem geralmente gostava e as organizações onde as pessoas haviam abraçado seu ativismo como beneficiárias de seus bens e posses.

Morte e legado

Em 4 de março de 1944, ela morreu após uma longa doença. Ela foi enterrada no cemitério de Brockport em 14 de março de 1944, às 14h. Ela deixou sua irmã, Ella D. Barrier, que morreu um ano depois.

Em 2014, o SUNY-College em Brockport nomeou a bolsa Fannie Barrier Williams Women of Courage em sua homenagem. É concedido a alunos com GPA 3.0 ou superior, e os requisitos incluem uma redação de seu compromisso com a justiça social.

Referências

Leitura adicional

• Brittney C. Cooper, Beyond Respectability: The Intellectual Thought of Race Women. Urbana, IL: University of Illinois Press, 2017.
• Darlene Clark Hine, Black Women in American History , Brooklyn, NY: Carlson Pub., 1990.
• Deborah Grey White, "The Cost of Club Work, the Price of Black Feminism." Visible Women: New Essays on American Activism , ed. Nancy A. Hewitt e Suzanne Lebsock. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1993.
• Fannie Barrier Williams, "A Northern Negro's Autobiography", The Independent , vol. LVII, No. 2002, 14 de julho de 1904.
• Fannie Barrier Williams, "After Many Days: A Christmas Story". Em Um Tesouro de Histórias de Natal Afro-Americanas , ed. Bettye Collier-Thomas. Nova York: Henry Holt and Company, 1997. Originalmente publicado na The Colored American Magazine 6, no. 2 (dezembro de 1902): 140–153.
• Fannie Barrier Williams, The New Woman of Color: The Collected Writings of Fannie Barrier Williams 1893–1918. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press, 2002.
• George F. Jackson, Mulheres Negras: Makers of History , Sacramento, CA: Dome Print. & Pub., 1975, pp. 30–31.
• John A. Garraty e Mark C. Carnes, American National Biography , Nova York: Oxford University Press, 1999, vol. 23, pp. 455–56. (Biografia escrita por Mamie E. Locke.)
• Jules Archer, Breaking Barriers: The Feminist Revolution de Susan B. Anthony para Margaret Sanger para Betty Friedan , Nova York, NY: Viking, 199
• Sylvia GL Dannett, Profiles of Negro Womanhood , Yonkers, NY: Educational Heritage, 1964-66, v.1, p. 327
• Wanda A. Hendricks, Fannie Barrier Williams: Crossing the Borders of Region and Race. Urbana, IL: University of Illinois Press, 2014.

links externos

• Biografia de Fannie Barrier Williams