Relações proibidas no judaísmo - Forbidden relationships in Judaism

Relacionamentos proibidos no Judaísmo ( איסורי ביאה Isurey bi'ah ) são relacionamentos íntimos que são proibidos por proibições na Torá ou injunções rabínicas .

Algumas dessas proibições - aquelas listadas em Levítico 18 , conhecidas como arayot ( hebraico : עריות ) - são consideradas uma transgressão tão séria da lei judaica que é preciso desistir da vida em vez de transgredir uma delas. (Isso não se aplica necessariamente a uma vítima de estupro.) Isso se opõe à maioria das outras proibições , nas quais geralmente se exige que transgrida o mandamento quando uma vida está em jogo .

Algumas dessas proibições (como as relacionadas à homossexualidade), embora ainda observadas pelos judeus ortodoxos , são atualmente observadas em menor grau ou nem um pouco por alguns dos movimentos não ortodoxos.

Adultério

Artigo principal: Não cometerás adultério § No Judaísmo

O adultério é proibido pelo sétimo dos Dez Mandamentos ( Êxodo 20:12 ), que diz simplesmente:

Não cometerás adultério.

É proibido ao homem manter relações sexuais com uma mulher casada e não com sua esposa. ( Levítico 18:20 , 20:10 )

Niddah

Artigo principal: Niddah

Um homem não pode ter relações sexuais com uma mulher - incluindo sua esposa - durante e após o período menstrual dela ( Levítico 18:19 ), até que ela mergulhe em um micvê . Uma mulher que teve seu período menstrual e não foi a um micvê adequado é chamada de niddah .

Casamento misto religioso

Artigo principal: Casamento inter - religioso no judaísmo

O casamento misto religioso é proibido no judaísmo. Existem opiniões divergentes entre os rabinos quanto a quando a proibição de relações sexuais com não judeus provém da Torá e quando é rabínica.

Incesto

Artigos principais: Visões judaicas sobre incesto e incesto na Bíblia

Proibições bíblicas

Relações sexuais com certos parentes próximos são proibidas na Bíblia Hebraica . Embora sejam geralmente chamadas de relações incestuosas , a lista bíblica não corresponde necessariamente àquelas proibidas pelas leis estaduais. Na Bíblia Hebraica, as relações sexuais entre irmãos são proibidas aos judeus, mas permitidas aos gentios (não judeus).

As relações proibidas por Levítico 18 são:

Relações rabinicamente proibidas

Além dos relacionamentos biblicamente proibidos para os judeus, os rabinos foram além ao proibir relacionamentos adicionais com vários parentes de sangue ou parentes por afinidade. Estes são chamados de "Shni'ot" (proibições secundárias ou segundos ). Alguns deles são:

Filhos adotados que são criados juntos não podem se casar por causa das aparências, mesmo que não sejam biologicamente aparentados.

Exclusões da assembleia

A Bíblia exclui certas categorias de pessoas de participar da qahal (assembléia) de Hashem . A tradição judaica considera que isso é apenas uma limitação ao casamento.

Povos bíblicos

Um judeu está proibido de se casar com um moabita e um amonita convertido ( Deuteronômio 23: 4 ); ou um egípcio ou edomita convertido até a terceira geração da conversão ( Deuteronômio 23: 8–9 ).

Os netinins / gibeonitas são proibidos pela injunção rabínica.

Como as pessoas que vivem atualmente nessas áreas podem não ser descendentes dos povos originais, essas proibições podem não se aplicar hoje.

Mamzer

Artigo principal: Mamzer

Um mamzer na lei judaica é um filho resultante de uma ligação incestuosa ou adúltera por uma mulher casada. (Esta não é necessariamente a mesma definição que um bastardo por outras sociedades, uma vez que não inclui um filho de uma mulher solteira.) Como um mamzer é excluído da assembleia ( Deuteronômio 23: 3 ), o Talmud proíbe o casamento de um judeu comum para um mamzer. No entanto, um mamzer pode se casar com um convertido ou com outro mamzer, embora seu filho também seja considerado um mamzer.

Certos eunucos

A tradição judaica também proíbe o casamento com um homem que foi emasculado à força; o termo grego spadon ( σπάδων ; latim: spado ) que é usado para se referir a tais pessoas, é usado na Septuaginta para denotar certos funcionários políticos estrangeiros (semelhante ao significado de eunuco ). A proibição judaica não inclui homens que nasceram sem testículos visíveis (condições incluindo criptorquidia ) ou sem pênis visível ( condições intersexuais podem afetar a aparência genital). Há controvérsia, mesmo no judaísmo tradicional, sobre se esse grupo proibido de homens deveria incluir aqueles que se tornaram, em algum momento desde seu nascimento, emasculados como resultado de uma doença.

Regras especiais para padres

Os sacerdotes israelitas (kohanim) não têm permissão para se casar:

Algumas dessas proibições são bíblicas e outras rabínicas.

O Kohen Gadol (sumo sacerdote) também não deve se casar com uma viúva ( Levítico 21:14 ). Ele deve se casar com uma virgem ( Levítico 21:13 ). No entanto, se ele foi casado com uma mulher de outra forma permitida a um kohen, e foi elevado ao sumo sacerdócio, ele pode permanecer casado com ela.

Homossexualidade e bissexualidade

Artigo principal: Homossexualidade e Judaísmo

Visão ortodoxa

O judaísmo ortodoxo interpreta ( Levítico 18:22 ) como proibindo os homens de mentir com outros homens da maneira que fariam com uma mulher, e chama isso de abominação . ( Levítico 18:14 proíbe especificamente tais relacionamentos com o pai ou tio.)

Não há punição prescrita na Torá para relações sexuais entre duas mulheres, mas a lei rabínica a proibiu como uma extensão das " atividades do (antigo) Egito " (ver Levítico 18: 3 ). Embora a prática não seja considerada adultério no sentido formal, o Talmud ( Yevamot 76a), em nome de Rav Huna, sugere que as mulheres envolvidas em tais práticas são proibidas de se casar com um sacerdote da linhagem de Aarão . Outros postulam que tais relacionamentos não proíbem a mulher até um kohen , visto que é meramente um ato de lascívia. No entanto, tais práticas ainda são censuradas e são consideradas uma violação da proibição: "Não farás como eles fazem na terra do Egito" (Levítico 18: 3).

Visão conservadora

O Comitê do Judaísmo Conservador sobre a Lei e os Padrões Judaicos validou diferentes abordagens à homossexualidade e bissexualidade, com uma opinião sendo semelhante à posição ortodoxa em muitos aspectos, e outra opinião permitindo muitas formas de sexo e relacionamentos homossexuais, enquanto continua a considerar a relação anal entre homens como proibidos.

Em 2012, o ramo americano do judaísmo conservador planejou uma cerimônia de compromisso para casais do mesmo sexo, embora não definida como kidushin . Em 2016, os rabinos do ramo americano do Judaísmo Conservativo aprovaram uma resolução apoiando os direitos dos transgêneros.

Judaísmo humanístico

Em 2004, a Society for Humanistic Judaism emitiu uma resolução apoiando "o reconhecimento legal do casamento e divórcio entre adultos do mesmo sexo" e afirmando "o valor do casamento entre quaisquer dois adultos comprometidos com o senso de obrigações, responsabilidades e consequências daí ".

Vista de reforma

O judaísmo reformista interpreta Levítico 18:22 como proibindo os homens de usar o sexo como forma de propriedade sobre os homens. Autores judeus reformistas revisitaram o texto de Levítico e perguntaram por que o texto menciona que não se deve deitar com um homem "como se fosse uma mulher". Se for suposto que a Torá não desperdiça palavras, os autores perguntam por que a Torá inclui essa cláusula extra. A maioria dos judeus reformistas sugere que, uma vez que a relação sexual envolvia posse (uma das maneiras pelas quais um homem "adquiria" uma esposa era ter relações sexuais com ela), semelhante à teologia cristã de usar o sexo para "consumar" um casamento, era abominável que um homem pode adquirir outro homem - não é o ato da relação homossexual em si que é abominável, mas usar esse ato para adquirir outro homem e, portanto, confundir a fronteira de gênero.

Bestialidade

Homens e mulheres estão proibidos de praticar bestialidade . ( Levítico 18:23 ) É considerado uma abominação de acordo com a Torá.

Juventude

Em vez de ser vista apenas como um artifício literário para descrever rapidamente o povoamento da terra, a mitzvah " P'ru Ur'vu " (" ir adiante e se multiplicar") foi interpretada pelos rabinos clássicos como significando que era o dever de cada judeu do sexo masculino para se casar o mais rápido possível. Vários rabinos talmúdicos recomendaram que as crianças se casassem assim que atingissem a puberdade . Os pais podiam legalmente casar os filhos menores. Apesar do limiar jovem para o casamento, os casamentos com uma grande diferença de idade entre os cônjuges (por exemplo, entre um homem jovem e uma mulher idosa) foram totalmente contestados pelos rabinos clássicos

Os rabinos clássicos viam os 18 anos como a idade ideal para se casar, e qualquer pessoa solteira depois dos 20 anos teria sido amaldiçoada por Deus; os tribunais rabínicos freqüentemente tentavam obrigar um indivíduo a se casar, se ele tivesse passado dos vinte anos sem se casar. Não obstante, os rabinos clássicos viam o estudo da Torá como uma razão válida para permanecer solteiro, embora raramente estivessem dispostos a considerar o celibato vitalício de maneira favorável. Visto que os rabinos clássicos viam o casamento como um dever derivado da mitsvá de seguir em frente e se multiplicar , eles também acreditavam que a obrigação era cumprida assim que o marido tivesse um filho e uma filha; apesar disso, eles também argumentaram que nenhum homem deveria viver sem uma esposa, mesmo depois de ter vários filhos.

Capacidade de dar consentimento

Os filhos, entretanto, não eram considerados velhos o suficiente para tomar uma decisão informada e, portanto, não podiam consentir em se casar, embora o casamento com uma criança do sexo feminino ainda fosse permitido se seu pai consentisse, quer ela concordasse ou não; se o pai estivesse morto, o consentimento poderia ser dado pela mãe ou pelos irmãos, mas, neste último caso, a menina poderia anular o casamento ao atingir a idade " padrão " da puberdade (12), se assim desejasse.

Os deficientes mentais e surdos-mudos também eram considerados, pela lei judaica tradicional, como incapazes de dar seu consentimento; na verdade, o casamento com essas pessoas era proibido. No entanto, os rabinos permitiram que surdos-mudos se casassem.

Veja também

Referências

Leitura adicional