Incesto na Bíblia - Incest in the Bible

Incesto na Bíblia se refere a relações sexuais entre certas relações de parentesco próximas que são proibidas pela Bíblia Hebraica . Essas proibições são encontradas predominantemente em Levítico 18: 7-18 e 20: 11-21 , mas também em Deuteronômio . As visões judaicas sobre o incesto são baseadas nas categorias bíblicas de relacionamentos proibidos e foram sujeitas a interpretações rabínicas no Talmud . (Veja também Relações proibidas no judaísmo .) Os caraítas rejeitam a autoridade das opiniões talmúdicas e interpretam as proibições bíblicas de maneira diferente. As várias denominações cristãs estabelecem suas próprias categorias de relações incestuosas proibidas , que mudam de tempos em tempos. (Veja Afinidade (lei canônica católica) .) As leis de muitos países a respeito de relacionamentos proibidos não seguem necessariamente as proibições bíblicas nem as de qualquer igreja em particular. (Veja as Leis sobre o incesto .)

Nos tempos antigos, as nações tribais preferiam o casamento endogâmico - casamento com parentes; o casamento ideal geralmente era aquele com um primo, e muitas vezes era proibido para uma filha mais velha casar-se mesmo fora da família. O casamento com uma meia-irmã, por exemplo, é considerado incesto pela maioria das nações hoje, mas era um comportamento comum para os faraós egípcios ; da mesma forma, o livro de Gênesis retrata Sara casando-se com Abraão , seu meio-irmão, sem criticar a estreita relação genética entre eles, e o livro de Samuel trata o casamento de um príncipe real com sua meia-irmã como incomum, ao invés de perverso.

Relacionamentos proibidos

Levítico 18: 7-11 e 20: 11-21 apresenta listas de relacionamentos proibidos, e dois capítulos depois especifica punições para tais uniões, mas a segunda lista de uniões é muito mais curta do que a primeira. Os estudiosos críticos consideram as listas como tendo sido originalmente documentos independentes, reunidos em um ponto posterior. O Código Deuteronômico fornece uma lista ainda mais simples de relacionamentos proibidos - a filha dos pais de um homem (incluindo sua irmã), a esposa do pai de um homem (incluindo sua mãe) e a sogra de um homem. Na Bíblia Hebraica , as relações sexuais entre irmãos são proibidas aos judeus, mas permitidas aos gentios (não judeus).

As relações proibidas por Levítico 18 são:

A mãe de alguém ( Levítico 18: 7 )
O pai de alguém ( Levítico 18: 7 )
A madrasta de alguém ( Levítico 18: 8 )
Irmã paterna ou materna ( Levítico 18: 9 )
A irmã paterna de alguém por meio da esposa de seu pai ( Levítico 18:11 )
Uma da filha (inferida a partir de Levítico 18:10 )
A neta de alguém ( Levítico 18:10 )
Uma mulher e sua filha ( Levítico 18:17 )
Uma mulher e sua neta ( Levítico 18:17 )
Uma da tia pelo sangue ( Levítico 18: 12-13 )
O irmão ( tio ) do pai de alguém ( Levítico 18:14 )
A esposa do irmão do pai de alguém ( tia ) ( Levítico 18:14 )
A nora de alguém ( Levítico 18:15 )
A esposa de um irmão ( cunhada ) ( Levítico 18:16 ), com exceção de Yibum
A irmã da esposa ( cunhada ) durante a vida da esposa, mesmo que desde o divórcio ( Levítico 18:18 )

As listas de relações proibidas podem ser resumidas da seguinte forma (as relações destacadas em vermelho são aquelas que são proibidas):

			Levítico 18	Levítico 20	Deuteronômio
Esposa do avô (incluindo avó)
Esposa do pai		Mãe
		Madrasta
Sogra
Tia	Irmã do pai
	Esposa do tio	Esposa do irmão do pai
		Esposa do irmão da mãe
Filha do pai	Meia-irmã (por parte da mãe)
	Filha do pai	Irmã
		Meia-irmã (do lado paterno)
Meia-irmã
Sister-in-law (se a esposa ainda estivesse viva)
Sobrinha
Filha da esposa		Filha
		Enteada
Nora
Filha do filho da esposa (incluindo a neta)

Uma das características mais notáveis de cada lista é que as relações sexuais entre um homem e sua própria filha não são explicitamente proibidas. Embora a primeira relação mencionada após a proibição levítica de sexo com "parentes próximos" nomeie a de "teu pai", deve-se levar em conta que o texto original hebraico se dirige apenas a judeus do sexo masculino com relação a seus parentes do sexo feminino. O Talmud argumenta que a ausência é porque a proibição era óbvia , especialmente dada a proibição de um relacionamento com uma neta, embora alguns estudiosos da Bíblia tenham proposto que estava originalmente na lista, mas foi acidentalmente omitido da cópia em que em última análise, as versões modernas do texto dependem, devido a um erro do escriba. A segunda lista no código de Santidade difere visivelmente da primeira por não incluir os parentes mais próximos, e pode-se supor que a obviedade é a explicação aqui também. Pode-se argumentar que a proibição explícita de se envolver em atividade sexual com uma mulher, bem como com sua filha, proíbe implicitamente a atividade sexual entre um homem e sua filha. No entanto, a justificativa pode sugerir o contrário (o texto original não está claro aqui), uma vez que menciona apenas que "eles" (ou seja, a mulher e a filha) são parentes. João Calvino não considerou a relação pai-filha explicitamente proibida pela Bíblia, mas a considerou imoral.

Com exceção do caso da filha, a primeira lista de incesto em Levítico produz aproximadamente as mesmas regras aplicadas na cultura árabe primitiva (pré-islâmica); no Islã , essas regras pré-islâmicas foram tornadas estatutárias.

Ezequiel dá a entender que, em sua época, os casamentos entre um homem e sua madrasta, ou sua nora, ou sua irmã, eram frequentes. Essa situação parece ser o alvo da versão deuteronômica da proibição do incesto, que aborda apenas aproximadamente as mesmas três questões (embora proibindo a sogra no lugar da nora). Os primeiros comentaristas rabínicos, em vez disso, argumentam que a lista deuteronômica é tão curta porque as outras ligações possíveis eram obviamente proibidas, e essas três eram as únicas ligações difíceis de detectar, devido ao fato de que, em seus dias, era a madrasta de um homem, meia-irmã , e a sogra geralmente morava na mesma casa que o homem (antes de qualquer ligação).

Além disso, primos não são incluídos nas listas de relacionamentos proibidos. No entanto, a Bíblia proíbe relacionamentos com qualquer parente de sangue próximo ( Levítico 18: 6 ).

Regras específicas de gênero

As listas bíblicas não são simétricas - as regras implícitas para as mulheres não são as mesmas - elas se comparam da seguinte forma:

Proibido apenas para homens

Proibido apenas para mulheres

Proibido para homens e mulheres

			Levítico 18	Levítico 20	Deuteronômio
Cônjuge do avô (incluindo outro avô)
Esposo dos pais		Pai
		Padrasto
Sogro
Tio tia	Irmão do pai
	Cônjuge do tio / tia	Esposa do irmão do pai
		Esposo do irmão da mãe
Filho do pai	Meio-irmão (do lado da mãe)
	Filho do pai	Irmão
		Meio-irmão (do lado do pai)
Meio-irmão
Sibling-in-law (se o cônjuge ainda estava vivo)
Sobrinho sobrinha	Filho de irmão
	Sobrinho / sobrinha-cunhada	Filho do irmão do cônjuge
		Filho da irmã do esposo
Filho do cônjuge		Filho
		Enteado
Genro
Neto do cônjuge (incluindo neto)

Relacionamentos incestuosos mencionados na Bíblia

A Bíblia menciona uma série de relações sexuais entre parentes próximos, a maioria das quais se relaciona com o período pré-Sinai, antes da promulgação da lei mosaica :

Em Gênesis 9: 20–27 , Cam viu a nudez de seu pai Noé . O Talmud sugere que Ham pode ter sodomizado Noé (Babylonian Talmud Sanhedrin 70a). Em tempos mais recentes, alguns estudiosos sugeriram que Ham pode ter tido relações sexuais com a esposa de seu pai.

Nahor, irmão de Abraão, casou-se com sua sobrinha Milca , filha de seu outro irmão, Harã .

Vivendo em uma área isolada após a destruição de Sodoma e Gomorra , as duas filhas de Ló conspiraram para embriagar e seduzir seu pai devido à falta de parceiros disponíveis. Por causa da intoxicação, Ló "não percebeu" quando seu primogênito e, na noite seguinte, sua filha mais nova se deitaram com ele. ( Gênesis 19: 32-35 ) Os dois filhos nascidos eram diretamente filhos de Ló e indiretamente seus netos, sendo filhos de suas filhas. Da mesma forma, os filhos também eram meio-irmãos (entre eles e com as mães), tendo o mesmo pai, além de primos, tendo mães irmãs.

Em uma das histórias de uma esposa confundida com uma irmã , Abraão admitiu que sua esposa Sara é sua meia-irmã - filha de seu pai, mas não de sua mãe. No entanto, na literatura rabínica , Sara é considerada sobrinha de Abraão (filha de seu irmão, Harã).

O casamento de primos era comum no período pré-Sinai. O filho de Abraão, Isaque, casou-se com Rebeca , sua prima outrora afastada, a neta de Naor, irmão de Abraão, com Milca.

O filho primogênito de Isaque e Rebeca, Esaú, recorreu a se casar com sua prima Mahalath, filha do irmão de seu pai, Ismael, porque seus pais não aprovavam que ele tivesse relacionamentos com cananeus.

O segundo filho de Isaque e Rebeca, Jacó, casou-se com suas primas Lia e Raquel , que eram irmãs e filhas do irmão de sua mãe, Labão .

O filho primogênito de Jacó, Rubem, fez sexo com a concubina de seu pai, Bilhah .

Judá , o quarto filho de Jacó, confundiu sua nora Tamar com uma prostituta enquanto ela estava usando véu, e fez sexo com ela.

Amram se casou com sua tia paterna , Joquebede , mãe de Miriam , Aarão e Moisés . No entanto, de acordo com a Septuaginta , ela era prima dele.

Amnon , o filho mais velho do rei Davi e herdeiro do trono, estuprou sua meia-irmã Tamar . O irmão de Tamar, Absalão , soube do incidente e, dois anos depois, ordenou que seus servos mandassem matar Amnom. Em vão com Amnom, Tamar disse: "Agora, pois, fala ao rei, porque ele não me privará de ti".

Absalão , filho do rei Davi, no meio de uma rebelião contra seu pai, fez sexo com as concubinas de seu pai no telhado de uma tenda.

Roboão , filho de Salomão e Naamá , casou-se com Maacá, filha de Absalão . 2 Samuel 14:27 não relaciona Maacá como filha de Absalão , mas Absalão parece ter feito sexo com as esposas de Davi , seu pai, por conselho de Aitofel .

As filhas de Zelofeade, Mahlah, Tirzah, Hoglah, Milcah e Noah, casaram-se com seus primos por parte de pai para obedecer à ordem do Senhor. O Senhor disse: "nenhuma herança será transferida de uma tribo para outra".

Caleb disse: “Darei minha filha Acsah em casamento àquele que atacar e capturar Quiriate-Sepher”. Otniel, filho do irmão de Calebe, Quenaz, foi quem o conquistou, então Acsa se tornou a esposa de Otniel.

Veja também

Notas

Referências

Akerly, Ben Edward, The X-Rated Bible: An Irreverent Survey of Sex in the Scriptures (Feral House, 1998) ISBN 0-922915-55-5 ; pp. 1-13

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