Gandaraditya - Gandaraditya
| Gandaraditha Chola | |
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| Rajakesari | |
| Reinado | 949-962 CE |
| Antecessor | Parantaka I |
| Sucessor | Arinjaya |
| rainha | Sembiyan Madeviyar Viranarayaniyar |
| Edição | Madhurantaka |
| Pai | Parantaka I |
| Lista de reis e imperadores Chola | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Early Cholas | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Interregno ( c. 200 - c. 848 ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cholas Medieval | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Depois cholas | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Dinastias relacionadas | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Sociedade chola | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Gandaraditha Chola ( Tamil : கண்டராதித்த சோழன் ) sucedeu a seu pai, Parantaka I, e se tornou o rei Chola por volta de 955 EC. Ele também foi um poeta literário tâmil em Thiruvisaippa Palandu.
Período turbulento
Desde a morte de Parantaka I até a ascensão de Rajaraja I em 985 EC, a história de Chola é obscura. Durante este período de 30 anos, houve cinco príncipes que devem ter ocupado o trono. Existem várias teorias em torno da rápida ascensão ao trono de Chola.
Uma era que havia rixas internas entre os diferentes membros da família real. A outra é que os efeitos da invasão de Rashtrakuta, sob Krishna III e seu cunhado Ganga Butuga, e a derrota do exército de Chola em Takkolam, resultando na morte do herdeiro aparente Rajaditya Chola (o primeiro na linha do trono - " aanai mael thunjiya devar ") deve ter causado desordem em grande escala no reino.
A segunda teoria tem mais mérito, já que os filhos de Parantaka I (especificamente Gandaraditya e Arinjaya ) também devem ter lutado junto com seu irmão, Rajaditya naquela batalha épica e devem ter sofrido vários ferimentos e morrido rapidamente. Assim, Parantaka I foi forçado a fazer de seu neto Sundara Chola (filho de Arinjaya e provavelmente o príncipe sobrevivente mais velho) o herdeiro aparente.
Régua relutante
Conforme observado anteriormente, o filho mais velho de Parantaka I, o príncipe Rajaditya, perdeu a vida na Batalha de Takkolam (c. 949 EC). Takkalom é identificado com a área ao redor da atual Arakonam no distrito de Arcot do Norte. Parantaka I deve ter tornado seu segundo filho, Gandaraditya, o herdeiro aparente.
Gandaraditya era um monarca relutante e se concentrava mais no trabalho religioso e não na construção de impérios. O Tondaimandalam continuou a ser ocupado pelos Rashtrakutas e Gandaratitya não parecia ter feito qualquer tentativa de recuperá-lo. Não está claro se isso é porque ele não estava interessado na guerra ou porque estava assimilando sua posição ao sul do rio Paalar e reduzindo suas perdas para manter Eelam (que estava rapidamente escapando do controle de Chola) e para manter um ressurgente Reino de Pandya em Baía.
Por enquanto, o poder marcial de Chola parecia ter diminuído, mas o comércio (especialmente o marítimo) continuou a florescer. Existem apenas muito poucas inscrições a serem encontradas que poderiam ser atribuídas diretamente a ele e isso pode ser porque as inscrições anteriores foram deliberadamente excluídas por Uttama Chola posterior, que assumiu a tarefa de converter templos do sul da Índia em granito de tijolo e argamassa sob o " Esquema Kalpani ". A decisão consciente de Uttama Chola é mencionada em suas inscrições em Kanchipuram.
Ele passou mais tempo no discurso religioso. Ele é creditado por escrever um hino Tamil sobre Siva do Templo Chidambaram .
Co-regente
Muito cedo em seu reinado, Gandharaditya deve ter tornado seu irmão mais novo, Arinjaya, co-regente e herdeiro aparente. É possível que Gandaradhitya não tenha problemas por muito tempo e, na tentativa de assegurar a continuação da dinastia Vijayalaya , Gandharaditya tornou seu irmão herdeiro aparente.
Vida pessoal
Gandaraditya tinha duas rainhas, a saber Sembiyan Mahadevi, descrita como filha de Mazhavarayar e outra chamada Viranarayaniyar, que é descrita como filha de Solamadeviyar. Sembiyan Madeviyar deu-lhe um filho chamado Madhurantaka Uttama Chola . Isso deve ter acontecido muito tarde em sua vida. Na época da morte de Gandaraditya (c. 956 EC), Uttama Chola devia ser um menino, pois foi colocado de lado na ordem de sucessão e Arinjaya assumiu a coroa Chola. Sembiyan Madeviyar sobreviveu ao marido por muito tempo. Ela parece ter sido uma senhora piedosa, já que figura em várias inscrições, fazendo doações para vários templos. Ela morreu c. 1001 dC durante o reinado de Rajaraja. Ela era filha do chefe do clã Mazhavarayar e é assim descrita nas inscrições.
Gandaraditya também era conhecido como " Merkey elundarulina devar " - o rei que se ergueu no oeste, ou seja, foi para o oeste e alcançou a salvação. O significado desta frase não é claramente entendido, mas pode significar o rei que foi para o oeste para Kerala. Há alegações de que Gandaraditya em sua vida posterior adaptou a fé Jain e foi para a terra Kannada no oeste do país Chola com um asceta Jain chamado Loka-pala acharya. Esta afirmação não tem muitos apoiadores entre os historiadores, especialmente por causa de sua formação saivaita e a persuasão contínua de sua esposa e filho dessa fé.
Contribuições para a literatura Tamil
Foi amplamente aceito por pesquisadores da literatura Tamil e estudiosos religiosos Saiva que Gandaraditya foi o autor de um Thiruvisaippa sobre Siva no Templo de Chidambaram . Nisto há uma declaração distinta de que Parantaka I conquistou o país Pandya e Eelam ( Sri Lanka ) e cobriu o templo de Nataraja com ouro. Gandaraditya compôs onze poemas sobre o Senhor Nataraja de Chidambaram . Eles fazem parte do nono volume do Tirumurai e são chamados de Tiruvisaippa . Ele se refere a si mesmo como "Koli Vendan Thanjaiyar Kon Gandaradittan" nesses poemas. Não está claro quando ele compôs esta poesia e se foi ele quem cobriu o santuário de Chidambaram no lugar de seu pai, ou se foi feito durante o mandato de Parantaka I.
Notas
Referências
- Venkata Ramanappa, MN (1987). Contornos da história do sul da Índia . (Rev. edn.) Nova Delhi: Vikram.
- Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas , University of Madras, Madras (reimpresso em 1984).
- Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India , OUP, New Delhi (reimpresso em 2002).
- Epigrafia , por Archaeological Survey of India. Círculo Sul
- Perspectivas Históricas da Guerra na Índia: Alguns Determinantes do Moral e Matériel , por Sri Nandan Prasad, Centro de Estudos em Civilizações (Delhi, Índia)
- A História e Cultura do Povo Indiano , Volume 4 por Ramesh Chandra Majumdar, Bharatiya Vidya Bhavan, Bhāratīya Itihāsa Samiti
- Os Doze Thirumurai - http://tamilnation.co/sathyam/east/thirumurai.htm