Igreja Getsêmani - Gethsemane Church
| Igreja Getsêmani | |
|---|---|
 | |
| Religião | |
| Afiliação | Luterana |
| Distrito | Sprengel Berlin, Kirchenkreis Berlin Stadtmitte |
| Província | Igreja Evangélica de Berlim-Brandemburgo-Silésia Alta Lusácia |
| Localização | |
| Localização | Prenzlauer Berg , uma localidade de Berlim , Alemanha |
| Coordenadas geográficas | 52 ° 32′51 ″ N 13 ° 25′00 ″ E / 52,5475 ° N 13,4166666667 ° E Coordenadas: 52 ° 32′51 ″ N 13 ° 25′00 ″ E / 52,5475 ° N 13,4166666667 ° E |
| Arquitetura | |
| Arquiteto (s) | August Orth |
| Estilo | mistura de revivalismo românico e gótico neo-tijolo |
| Concluído | 1893 |
| Materiais | tijolo |
| Local na rede Internet | |
| Congregação Prenzlauer Berg do Norte (site oficial) (em alemão) | |
A Igreja de Gethsemane (alemão: Gethsemanekirche ) é uma das quatro igrejas da Congregação Evangélica Luterana de Prenzlauer Berg do Norte (em alemão: Evangelische Kirchengemeinde Prenzlauer Berg-Nord ), dentro da Igreja Evangélica de Berlin-Brandenburg-Silesian Upper Lusatia , uma organização guarda-chuva que inclui Congregações luteranas, reformadas e protestantes unidas calvinistas.
A Igreja Getsêmani é a igreja mais conhecida na localidade de Prenzlauer Berg , no bairro de Pankow , em Berlim . A igreja foi nomeado após o Jardim do Getsêmani ( Velho aramaico גת שמנא, transliterado Gate Šmānê , hebraico : גת שמנים , translit. Gath Šmānîm , lit. "prensa de óleo", transliteração em grego : Γεθσημανή Getsêmani ), no sopé do Monte das Oliveiras em Jerusalém . Os cristãos reverenciam o lugar porque era onde os Doze Apóstolos e Jesus de Nazaré oraram na véspera de sua crucificação .
A igreja e sua congregação desempenharam um papel crucial antes e durante a Wende (ou revolução pacífica ) na ex -República Democrática Alemã (Alemanha Oriental) no outono de 1989.
A igreja foi construída entre 1891 e 1893, erguida segundo os planos de August Orth , o Baurat da cidade .
Freguesia
Devido ao grande número de novos paroquianos se mudando para sua área no final do século 19, a Igreja de Sião da cidade ficou muito pequena. Sua congregação comissionou August Orth para construir uma nova igreja para uma nova paróquia que deveria ser construída em sua própria. Em 26 de fevereiro de 1893, a nova Igreja do Getsêmani foi inaugurada e, em 15 de março do mesmo ano, a Congregação da Igreja do Getsêmani (em alemão: Getsêmani-Kirchengemeinde ) foi constituída, com sua paróquia compreendendo a parte anteriormente norte da paróquia da Igreja de Sião. Em 1907, a paróquia da Congregação da Igreja do Getsêmani foi subdividida para formar a Congregação Paul Gerhardt , que compreende a parte norte da paróquia, e a Congregação da Igreja Elijah, que compreende a parte sul da paróquia. Ambos construíram suas próprias novas igrejas em 1910.
A congregação de hoje surgiu da fusão de quatro congregações, as de Elijah, Paul Gerhardt, Getsêmani e a Igreja da Bênção, em março de 2001. Cada congregação contribuiu - entre outras coisas - para o edifício da sua igreja, a saber, a Igreja da Bênção ( alemão: Segenskirche ), Igreja Getsêmani , Paul Gerhardt Igreja , e Igreja Elias (alemão: Eliaskirche , agora um museu para crianças). A congregação atual oferece serviços de adoração nos três primeiros e no Elijah Domed Hall. Sua paróquia agora compreende a parte nordeste da Alemanha : Rosenthaler Vorstadt ("Subúrbio em direção a Rosenthal"), que foi dividido entre os três antigos bairros de Wedding , Mitte e Prenzlauer Berg , após a formação da Grande Berlim pela Lei Prussiana da Grande Berlim de 1920. A população da paróquia da Congregação Prenzlau Berg do Norte sofreu uma mudança depois de 1990, com muitos jovens e famílias se mudando para lá.
Igreja
A Igreja Gethsemane está localizada no cruzamento da Stargarder Straße com a Greifenhagener Straße , a cerca de 100 metros a leste da Schönhauser Allee , perto da estação combinada de S-Bahn e metrô de mesmo nome. O edifício da igreja está orientado este-oeste, e a torre oeste forma uma fachada decorativa no cruzamento. Gethsemanestraße , que leva o nome da igreja, circunda o coro na parte leste do prédio e na parte norte, formando com as outras duas ruas uma espécie de praça ao redor da igreja.
A Stargarder Straße apresenta uma ligeira curva no cruzamento, de modo que a Igreja do Getsêmani forma um marco que pode ser visto de ambos os extremos da rua. Os subúrbios ao norte de Berlim agora têm poucos prédios de prestígio, então a escola e os prédios da igreja evangélica fornecem a maior parte do interesse arquitetônico desta área.
Caroline Griebenow, uma importante proprietária de uma propriedade na área, doou o terreno para a construção de uma igreja. O local foi inicialmente recusado, porque ficava em uma área ainda não construída. Finalmente, em 20 de março de 1891, a pedra fundamental foi lançada. Entre 1866 e 1873, o arquiteto, August Orth , também construiu a Igreja de Sião , servindo então aos paroquianos como local de culto. A Associação Evangélica para a Construção de Igrejas ( alemão : Evangelischer Kirchenbauverein ), uma organização de caridade então chefiada pela Rainha Augusta Victoria , financiou as construções. O rei prussiano Guilherme II participou da inauguração da Igreja do Getsêmani em sua função de summus episcopus (Governador Supremo da Igreja Evangélica Estadual das províncias mais antigas da Prússia ) e proclamou que o edifício seria denominado Igreja do Getsêmani .
A Igreja de Getsêmani , assim como a Igreja de Sião , combina harmonicamente a impressão externa de uma forma alongada, típica das igrejas tradicionais (católicas romanas), devido à sua longa nave interna e ao auditório centralizado , típicos das genuínas igrejas protestantes. No interior a travessia estende-se a um amplo octógono, incluindo as naves laterais, permitindo aos fiéis uma boa visão e escuta. O púlpito ficava originalmente no centro do octógono. Devido ao grande número de fiéis na época de sua construção, lofts ficam ao redor do salão de orações octogonal, exceto em seu lado leste, que é aberto para o coro . No lado oeste do octógono, os lofts têm até dois andares com um loft adicional para órgão superior. O edifício resistiu intacto à Segunda Guerra Mundial. Em 1961, o interior foi reformado. Nesta ocasião, o altar foi retirado da abside para a sala de orações.
De acordo com o estilo, Orth oscila entre formas de revivalismo românico com janelas de arco redondo e gótico neo-tijolo com rendilhados e abóbadas de nervuras . O coro oriental tem a forma de abside poligonal , iluminada por três vitrais coloridos (a partir de 1893) e circundado por deambulatório , que abriga a sacristia e outras salas destinadas à congregação.
A torre oeste tem uma planta quadrada e é encimada por uma torre íngreme com telhado de cobre de 62 metros de altura e se ergue sobre um hall de entrada abobadado. As fachadas exteriores são em tijolo vermelho, com contrafortes e pináculos .
Móveis
Os lofts são confinados por parapeitos de pedra de pequenas colunas românicas e terracota esmaltada . O órgão é um instrumento moderno da firma de Sauer de Frankfurt upon Oder . O altar realocado é enfeitado por um crucifixo e um castiçal de Fritz Kühn desde 1961. No transepto sul está a escultura expressionista de madeira Rezando Cristo de Wilhelm Groß (de 1923). A escultura homenageia Jesus de Nazaré no jardim do Getsêmani , orando antes de sua prisão: "Ó meu Pai, se for possível, deixa passar de mim este cálice; contudo, não como eu quero, mas como tu queres." ( Evangelho de Mateus 26:39 ). A escultura mostra esse momento, quando Jesus implorou por sua vida, de forma comovente. A escultura foi doada em homenagem aos paroquianos, que morreram nos campos de batalha da Primeira Guerra Mundial.
A estátua do Cristo Beneditivo , resgatado da Igreja da Reconciliação ( alemão : Versöhnungskirche ), antes de ser explodida em 1985 pelo governo da RDA para abrir mais espaço ao longo do Muro de Berlim , agora (desde 1993) fica do lado de fora em frente ao o portal ocidental da Igreja de Getsêmani . Uma estátua de bronze do Cristo Beneditivo (em homenagem a Bertel Thorvaldsen ) originalmente mostrada na entrada oeste é agora apresentada no cemitério da congregação em Berlin-Nordend.
Desde 1994 uma imitação da estátua expressionista do Geistkämpfer ( lutador espiritual ) por Ernst Barlach após uma original criada em 1928 para a Igreja Luterana do Espírito Santo em Kiel , fica em frente à fachada sul da igreja, em homenagem aos ativistas que lutou pela democracia na Alemanha Oriental .
No adro da igreja voltado para a Stargarder Straße , uma placa comemora a resistência alemã contra o governo nazista por Karl Biedermann. O governo da Alemanha Oriental negou a permissão para que isso fosse exibido em outro site fornecido para ele, visto que não tinha os heróicos símbolos oficiais da luta, por isso foi erguido nas terras da igreja em 3 de outubro de 1990.
Outono de 1989
Na década de 1980, a Igreja do Getsêmani, como muitas outras, tornou-se um ponto de encontro para os oponentes do regime da Alemanha Oriental (veja também as manifestações de segunda-feira na Alemanha Oriental ) e do movimento pacifista independente . Isso acontecia porque as igrejas, embora infiltradas por agentes do estado, eram os únicos lugares não aerodinâmicos na Alemanha Oriental onde tais oponentes podiam se reunir. As pessoas que compareciam a orações de rogação para oponentes do estado presos, orações pela paz ou debates públicos, não eram necessariamente paroquianos ou mesmo membros da igreja. Em 1987, a congregação participou da Assembleia da Igreja Evangélica Alemã , atraindo pessoas de toda a Alemanha Oriental . A oposição se intensificou depois de 17 de janeiro de 1988, quando manifestantes, carregando faixas com a citação de Rosa Luxemburgo "A liberdade é sempre a liberdade de quem pensa diferente" (alemão: Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden ), foram presos durante o comunismo anual. -Marcha em memória em homenagem a Luxemburgo e Karl Liebknecht . Os oponentes do regime revelaram fraude eleitoral durante as eleições locais da Alemanha Oriental realizadas em 7 de maio de 1988, e mais pessoas se juntaram a eles depois que os protestos na Praça Tiananmen de 1989 começaram.
A partir de 2 de outubro de 1989, no período que antecedeu o 40º aniversário da fundação da Alemanha Oriental, a Igreja do Getsêmani começou a manter suas portas destrancadas dia e noite, fiel ao seu lema " Vigie e ore" (alemão: Wachet und betet ), do Evangelho de Mateus . Milhares participaram de discussões públicas e acenderam velas na praça em frente à igreja. Em 7 de outubro, o dia nacional da Alemanha Oriental, a polícia da RDA e unidades secretas da Stasi reprimiram violentamente os manifestantes em Schönhauser Allee , e alguns deles conseguiram fugir para a Igreja do Getsêmani. No entanto, cerca de 500 pessoas foram presas e mantidas por várias semanas.
Em 9 de outubro, em um discurso feito na Igreja do Getsêmani, Gottfried Forck , o presidente da seção oriental da Igreja Evangélica de Berlin-Brandenburg, pediu a democratização e legitimação do governo da Alemanha Oriental.
Após a renúncia do antigo regime da Alemanha Oriental, a Igreja do Getsêmani se tornou um centro do movimento pelos direitos civis . Em março de 1990, representantes do primeiro Volkskammer livremente eleito compareceram a um culto na igreja para marcar sua primeira sessão.
Depois de 1990
Ainda há ativistas do movimento pela paz entre a congregação. Começando com a Segunda Guerra do Golfo em 1991, orações regulares pela paz foram ouvidas na igreja. Durante a Convenção da Igreja Ecumênica Protestante e Católica Romana de 2003, a Igreja do Getsêmani ocupou o centro do palco. Conforme anunciado anteriormente, e apesar de ter sido explicitamente proibido pelo Papa João Paulo II de fazê-lo, o padre católico romano Gotthold Hasenhüttl da Áustria administrou a Eucaristia na Igreja do Getsêmani, sabendo que os protestantes estavam entre os comungantes. Milhares quiseram participar e fizeram fila na rua. No decorrer da mesma convenção ecumênica, o padre católico Bernhard Kroll participou de uma Ceia do Senhor à maneira protestante alemã. Ambos os padres foram suspensos ou tiveram que renunciar.
Veja também
Referências
- Ingrid Bartmann-Kompa, Horst Büttner, Horst Drescher, Joachim Fait, Marina Flügge, Gerda Herrmann, Ilse Schröder, Helmut Spielmann, Christa Stepansky e Heinrich Trost, Die Bau- und Kunstdenkmale in der DDR: Hauptstadt Berlin : 2 partes, Institut für Denkmalpflege (ed.) ( 1 1983), Berlin: Henschelverlag Kunst und Gesellschaft, 2 1984, parte I, p. 398. Sem ISBN.
- Sibylle Badstübner-Gröger, Michael Bollé, Ralph Paschke et al., Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler / Georg Dehio : 22 vols., Revis. e ramal nova ed. por Dehio-Vereinigung, Berlin e Munich: Deutscher Kunstverlag, 2 2000, vol. 8: Berlim, p. 322. ISBN 3-422-03071-9 .
- Klaus Grosinski, Prenzlauer Berg. Eine Chronik , Berlin: Dietz, 1997. ISBN 3-320-01938-4 .
- Günther Kühne e Elisabeth Stephani, Evangelische Kirchen in Berlin ( 1 1978), Berlin: CZV-Verlag, 2 1986, p. 388. ISBN 3-7674-0158-4 .
links externos
- Congregação Prenzlauer Berg do Norte (website) (em alemão)
- Entrada na lista de monumentos de Berlim com outras fontes (em alemão)