Controvérsias Goguryeo - Goguryeo controversies

As controvérsias Goguryeo são disputas entre a China e a Coréia ( Norte e Sul ) sobre a história de Goguryeo , um antigo reino (37 aC - 668 dC) 1/3 localizado no atual Nordeste da China e 2/3 na Península Coreana. No centro da controvérsia Goguryeo está a que parte da história o reino pertence. Os estudiosos coreanos têm a opinião de que Goguryeo faz parte apenas da história coreana.

Visão geral

Em 2002, o Projeto Nordeste realizado pela Academia Chinesa de Ciências Sociais (CASS), afirmou Goguryeo como um Tungusic estado étnica desde que foi fundada pelo Tungusic Yemaek e povoada por pessoas Tungusic Mohe. Além disso, os estudiosos chineses afirmavam que Goguryeo fazia parte da história regional chinesa, já que etnias tungusianas como Manchus , Xibe , Oroqen e Nanai são cidadãos da China . Isso gerou uma grande controvérsia acadêmica e diplomática, já que especialistas coreanos em história de Goguryeo acusaram o governo chinês de usar a história para fins políticos. Em resposta, em 2004 a Coreia do Sul estabeleceu a Fundação de Pesquisa Goguryeo (rebatizada de Fundação de História do Nordeste Asiático em 2006) e convocou seu embaixador chinês . Em 2007, o Projeto Nordeste terminou e o estudo da história de Goguryeo na China diminuiu drasticamente. A Academia Chinesa de Ciências Sociais continua mantendo sua perspectiva histórica em sua página inicial.

Várias análises da controvérsia se concentraram nas motivações externas para a reavaliação da história, incluindo o irredentismo coreano em relação ao território chinês adjacente, a possibilidade de colapso da Coreia do Norte e o desafio à China do separatismo transnacional . A historiografia nacionalista inflamou os dois lados do debate, já que o nacionalismo coreano trata os temas de um poderoso Goguryeo coreano e a independência da China como centrais (ver: historiografia nacionalista coreana ), enquanto o nacionalismo chinês enfatiza a inviolabilidade de seu território e a unidade de sua etnia grupos. Alguns estudiosos também criticaram a projeção de identidades nacionais modernas em povos antigos.

História da disputa

Fundo

Como áreas vizinhas, o nordeste da China e a Coreia do Norte reivindicaram a história dos antigos reinos que ocuparam a região. A interpretação da história nesta região tem implicações para a soberania territorial contemporânea. Durante o apogeu do maoísmo , a linha do governo chinês era que a história de Goguryeo ( Gaogouli em chinês) era a história coreana. No entanto, quase não havia pesquisa publicada em Goguryeo da China na época, e a China tinha uma motivação para dizê-lo, por causa de suas boas relações com a Coréia do Norte . Desde a década de 1980, o controle governamental sobre a bolsa de estudos foi liberado e mais de 500 livros sobre tópicos relacionados a Goguryeo foram publicados desde então, abrangendo 90% das pesquisas da China desde 1949. Durante esse tempo, alguns estudiosos como Tan Qixiang questionaram a antiga interpretação do estado de história, defendendo o estudo de todas as políticas dentro do território da China como parte da história chinesa. Jiang Mengshan propôs um sistema de "uma história, uso duplo" ( 一 史 两用 , yīshǐ liǎngyòng ) pelo qual Goguryeo também seria considerado parte da história da China, argumentando que a capital do reino, por 460 dos 706 anos, ficava no nordeste da China moderna , e que três quartos de sua população não eram de etnia coreana . Ele relacionou identidades antigas aos povos modernos, sugerindo que "o povo de Buyeo e Goguryeo tinha a mesma linhagem dos chineses na região Nordeste, enquanto o povo coreano fazia parte da linhagem Silla ".

2002-03

Outra facção de historiadores, liderada por Sun Jinji ( 孙 进 己 , Sūn Jìnjǐ ) e Zhang Bibo ( 张碧波 , Zhāng Bìbō ), da Academia de Ciências de Heilongjiang, criticou Tan e apresentou a tese de que Goguryeo deveria ser considerado um subconjunto regional de História chinesa ("história local chinesa") em vez de história puramente coreana. Eles citaram a visão tradicional da historiografia chinesa de que a Coreia foi fundada pelo príncipe chinês Jizi , bem como o status de Goguryeo como um tributário da China antiga . Em 2002, esses estudiosos, principalmente do nordeste da China, estabeleceram o Projeto Nordeste da Academia Chinesa de Ciências Sociais para investigar essa visão.

A criação do Projeto Nordeste marca o início da polêmica Goguryeo moderna. No entanto, o Projeto Nordeste não pode ser equiparado ao estudo de Goguryeo, porque estudou mais tópicos do que Goguryeo, incluindo a história do Extremo Oriente russo , o Reino de Bohai , história econômica e histórias locais na China e Coréia antigas.

A China afirma que Goguryeo era um estado tungusiano étnico e, na China moderna, etnias tungusianas como Manchus, Xibe, Oroqen e Nanai são cidadãos da China e vistos como parte da civilização histórica multiétnica da China. O Tungusic Yemaek fundou Goguryeo e também foi povoado pelo povo Tungusic Mohe.

Em 2003, a China solicitou à UNESCO o registro das capitais e tumbas do antigo reino de Koguryo em seu território como Patrimônio Mundial . Em dezembro, o governo sul-coreano publicou um relatório negando que Goguryeo pudesse ser considerado parte da história chinesa e dando instruções aos grupos da sociedade civil coreana sobre como reagir às reivindicações chinesas. Grupos nacionalistas coreanos e a imprensa popular sul-coreana na Coreia do Sul expressaram indignação com o Projeto Nordeste, e alguns comentaristas suspeitaram que, como o CASS recebe financiamento do governo, o governo chinês poderia apoiar o Projeto Nordeste.

No entanto, o Centro de Pesquisa em História e Geografia do CASS é subfinanciado, tem pessoal insuficiente (contendo apenas 21 pesquisadores) e não é autossuficiente; os subsídios do governo vieram em resposta aos salários extremamente baixos nos departamentos de história e filosofia do CASS, em contraste com os campos mais lucrativos da economia e do direito, e o dinheiro dado não corresponde ao alto valor estratégico da pesquisa de fronteira. Historicamente, o CASS produz pesquisas que discordam ou são críticas às políticas governamentais.

Outras vozes ainda mais moderadas na Coréia apontaram que várias publicações oficiais na China se referem a Goguryeo simplesmente como a história da Coréia. Acadêmicos chineses que discordaram da visão de Sun e da "história local chinesa" de Zhang foram entrevistados por jornais sul-coreanos. A cobertura negativa da imprensa sobre as questões de Goguryeo aumentou a incidência de sinofobia na Coreia do Sul e possivelmente influenciou a estratégia de segurança da Coreia do Sul para se tornar mais pró-americana e anti-China.

2004–2007

Em março de 2004, o governo sul-coreano estabeleceu a Fundação de Pesquisa Goguryeo para publicar pesquisas que conduzam à sua visão de Goguryeo como parte da história coreana. Em abril, o Ministério das Relações Exteriores da China excluiu referências à história pré-moderna da Coreia em seu site, o que levou a Coreia do Sul a convocar seu embaixador chinês. Em agosto de 2004, a China enviou seu vice-ministro de Relações Exteriores, Wu Dawei, a Seul para acalmar as tensões. A China reconheceu as preocupações da Coréia e se comprometeu a não incluir as conclusões do Projeto Nordeste em seus livros de história, e tanto a Coréia do Sul quanto a China expressaram o desejo de não ver a questão prejudicar as relações.

No entanto, a China expressou preocupação de que o irredentismo coreano em relação ao nordeste da China não tenha sido tratado pelo lado sul-coreano. Em setembro, o governo sul-coreano declarou que a Convenção de Jiandao de 1909 , que cedia as reivindicações coreanas ao território do nordeste da China, era inválida. Em 2005, a Coreia do Sul conduziu projetos de pesquisa conjunta com a Coreia do Norte sobre as relíquias de Goguryeo perto de Pyongyang . Enquanto isso, os cientistas sociais chineses continuaram a publicar artigos de pesquisa sobre a antiga política do Nordeste asiático, incluindo Guchaoxian (Gija Chosun), Fuyu (Puyo), Goguryeo e Bohai, que os coreanos consideravam exclusivamente seus.

Em 2006, o presidente sul-coreano Roh Moo-hyun protestou contra essa pesquisa no Encontro Ásia-Europa de 2006 . Naquele ano, seu governo renomeou a Fundação de Pesquisa Goguryeo para Fundação de História do Nordeste Asiático , expandindo seu mandato. Em 2007, o Projeto Nordeste foi concluído, mas nem a China nem a Coréia do Sul mudaram sua visão da história de Goguryeo após a disputa. Na China, o imbróglio diplomático fez com que a pesquisa sobre Goguryeo se tornasse um tabu, e os ex-pesquisadores chineses do Goguryeo desviaram seu tempo e recursos para outras áreas.

Visualizações japonesas e norte-coreanas

Durante os séculos 19 e 20, o Império Japonês diferenciou Goguryeo dos outros Três Reinos da Coréia para reivindicar a influência japonesa (Wa) nos reinos não Goguryeo de Baekje e Silla para justificar sua colonização da Coréia. Para demonstrar suas teorias, eles moveram um monumento de pedra (棕 蟬 縣 神祠 碑), que estava originalmente localizado em Liaodong , para Pyongyang.

Enquanto isso, a Coreia do Norte glorificou as qualidades independentes de Goguryeo como parte de sua ideologia Juche ("autossuficiência"), identificando-se com Goguryeo, ao mesmo tempo que equipara a Coreia do Sul com Silla e os Estados Unidos com a dinastia Tang . A Coreia do Norte narra sua história nacional para se conformar ao Juche, negando qualquer indicação de ocupação estrangeira da península coreana, como a existência de quaisquer comandantes chineses lá. A mídia estatal da Coréia do Norte denunciou as alegações chinesas como “uma tentativa patética de manipular a história para seus próprios interesses” ou “distorcer intencionalmente fatos históricos por meio de perspectivas tendenciosas” na mídia norte-coreana.

Motivos especulativos

Grande parte dos estudos sobre a controvérsia Goguryeo enfocou as intenções estratégicas da China em relação às Coréias e presumivelmente ignorou a validade das alegações históricas dos estudiosos chineses.

Yonson Ahn, um estudioso coreano que estudou mulheres coreanas de conforto e debates históricos na Coréia e no Japão, escreve que historiadores como Quan Zhezhu , Sun Jinji , Kim Hui-kyo e Mark Byington "percebem o lançamento do Projeto como uma reação defensiva para preservar a própria integridade e estabilidade territorial da China. "

Várias explicações avançadas para o interesse da China na história do nordeste incluem: irredentismo sul-coreano sobre Jiandao ( Gando em coreano), privilégios concedidos pela Coreia do Sul aos coreanos na China e o possível colapso da Coreia do Norte .

O nacionalismo chinês moderno , que em contraste com o nacionalismo coreano , não é baseado em uma "linha de sangue puro" e, em vez disso, enfatiza a unidade na diversidade e um "povo chinês" supraétnico ou Zhonghua minzu . A China também tem interesse em promover a estabilidade e o status quo territorial em seus territórios fronteiriços, a fim de enfrentar os avançados problemas transfronteiriços de tráfico de drogas , proselitismo religioso fundamentalista, separatismo étnico e imigração ilegal . Uma interpretação que suspeita de motivações chinesas agressivas é inconsistente com a retórica de "ascensão pacífica" da própria China e com seu histórico de resolver pacificamente 17 das 23 disputas territoriais com compromissos substanciais.

Por outro lado, alguns estudiosos chineses percebem os sentimentos nacionalistas coreanos de alguns coreanos (tanto do Norte como do Sul) como uma ameaça à sua integridade territorial. Na verdade, há proponentes tanto no campo liberal quanto no conservador coreano defendendo a "restauração dos antigos territórios perdidos". Acadêmicos chineses temem mudanças de fronteira quando o governo norte-coreano entrar em colapso. Como há mais de 2 milhões de coreanos morando na província chinesa de Jilin , a China teme que eles se separem da China e se juntem a uma Coreia recém-unificada.

No geral, a controvérsia Goguryeo é mais significativa para os coreanos do que para os chineses. As razões para este desequilíbrio incluem o fato de que no nacionalismo coreano moderno , a história de Goguryeo é apresentada como um contraste com a história coreana nos séculos 19 e 20, onde foi uma "vítima feminina e indefesa do imperialismo". Outro princípio fundamental do nacionalismo coreano é estabelecer a independência cultural da China. Por exemplo, no século 20, os coreanos trocaram a figura central em seu mito fundador de Jizi , um sábio humano chinês, para Tangun , um deus.

Argumentos para Goguryeo como parte da história chinesa

Entre os argumentos que alguns estudiosos chineses usam para suas reivindicações sobre Goguryeo:

  • Goguryeo foi fundado a partir de comandantes chineses Han , como Xuantu (em território chinês).
  • Os reis de Goguryeo buscaram e aceitaram ativamente uma relação tributária com as dinastias chinesas.
  • Goguryeo foi fundado pelos povos Tungusic Yemaek e também foi povoado pelos povos Tungusic Mohe (Malgal), um ancestral dos modernos Tungusic Manchus , que são cidadãos da China e governaram a última dinastia da China, a dinastia Qing ;
  • Goguryeo foi estabelecido no Nordeste da China, a pátria das etnias Tungusic . Dois terços de seu território estavam na China atual, e os tungúsicos como Manchus, Evenks e Oroqen são cidadãos chineses.
  • Após o fim de Goguryeo, alguns de seus povos foram assimilados pelos Han e outras etnias da China;
  • Alguns vestígios das tumbas supostamente pertencentes a Goguryeo em Ji'an não são de Goguryeo, mas sim das etnias Han ou Xianbei (Sonbi) da China.

Argumentos para Goguryeo como parte da história coreana

Os historiadores coreanos geralmente apresentam estes argumentos:

  • Os lugares que as Quatro Comandantes de Han ocuparam eram originalmente locais de povos nativos coreanos. As comandantes chinesas foram posteriormente assumidas por Goguryeo , um dos Três Reinos da Coréia .
  • Goguryeo é um país fundado pelo povo Buyeo , um dos principais ancestrais do povo coreano. Tanto Goguryeo quanto Baekje são nações sucessoras de Buyeo. O fato de um grande número de Goguryeo terem sido assimilados pela China não a torna necessariamente chinesa, pois muitos também foram assimilados por outras dinastias na época.
  • Goguryeo durou cerca de 700 anos, enquanto nenhuma dinastia chinesa concorrente com o governo de Goguryeo durou mais de 500 anos. Foi tributário da China Imperial apenas durante parte de sua existência. Mais importante, ser um tributário da China Imperial não significa que ela seja chinesa. Muitas dinastias e reinos do Leste Asiático , como Silla , Goryeo , Japão , Ryukyu etc., tiveram relações tributárias com dinastias chinesas durante algum tempo de sua existência.
  • Muitos dos costumes ( Ssireum ), dança tradicional, instrumentos musicais (por exemplo, Janggu), roupas (por exemplo, chapéu coreano tradicional), etc. retratados nos murais de Goguryeo estão presentes de alguma forma na cultura coreana hoje.
  • As tradições Goguryeo, como ondol , fortaleza coreana , alimentos fermentados (por exemplo , doenjang , jeotgal , etc., conforme mencionado em Registros dos Três Reinos ), onggi , etc. são os pilares centrais da cultura coreana.
  • Goguryeo lutou muitas guerras com dinastias chinesas, como a Guerra Goguryeo-Sui e a Guerra Gorugyeo-Tang , tornando inválido o argumento de que Gorugyeo faz parte da história chinesa.
  • Apenas sul-coreanos das regiões de Jeolla e Gyeongsang eram descendentes de Samhan , que fica ao sul do rio Geum . Existem mais coreanos descendentes de habitantes fora de Samhan e Silla , ou seja, ao norte do rio Geum . Muitos coreanos são descendentes de pessoas de fora de Samhan (especialmente pessoas que têm famílias originárias da Coreia do Norte), ou seja, Goguryeo, mas não podemos afirmar que os norte-coreanos são chineses, embora compartilhem a mesma língua e cultura com a Coreia do Sul.
  • Os eruditos coreanos acreditam que o povo dos três reinos da Coreia compartilhavam um ancestral comum; a tribo Yemaek , distinta das tribos Tungus, Mongol e Turca. Por causa dessa ancestralidade comum, Goguryeo é distintamente coreano.
  • A visão de que Goguryeo é chinês contradiz os registros da história chinesa das dinastias chinesas anteriores, que o consideravam uma parte da Sinosfera cultural , mas era uma entidade política separada e estrangeira.
  • Gorye foi fundada por Wang Geon , que descendia de uma nobre família Goguryeo. Goryeo se considerava a continuação (estado sucessor) de Goguryeo e tinha ambições de recuperar o antigo território Goguryeo, conforme evidenciado por Seo Hui, que disse à dinastia Liao : "Nosso país é de fato ex-Goguryeo, e é por isso que se chama Goryeo e tem uma capital em Pyongyang. Se você quiser discutir as fronteiras territoriais, a capital oriental do seu país está dentro de nossas fronteiras. "
  • A palavra " Coreia " vem da palavra Goryeo , um dos estados sucessores de Goguryeo e da forma abreviada da palavra Goguryeo pelo Rei Jangsu de Goguryeo no século 5 DC.
  • Legado de nomes. Joseon (" Gojoseon ") é considerado o primeiro reino coreano. Após o colapso de Goguryeo, o imperador Tang deu ao último governante de Goguryeo Bojang de Goguryeo o título de "Rei de Joseon" em homenagem ao reino original de Joseon, mostrando que os próprios chineses consideravam Goguryeo e Joseon da mesma linhagem. Goguryeo foi sucedido por Goryeo ("Mais tarde Goguryeo"), que foi sucedido novamente por " Joseon ".
  • Goguryeo também foi sucedido por Balhae . Balhae foi destruída pela dinastia Liao , mas o último príncipe herdeiro de Balhae e a maior parte da nobreza se fundiram com a família real Goryeo, unindo assim as duas dinastias sucessoras de Goguryeo.
  • Legado da tradição real. O título Daewang (Taewang) ou "Grande (est) Rei" é um título coreano que se originou em Goguryeo e continuou a ser usado em Goryeo e Joseon como um título póstumo até o final da dinastia Joseon. No entanto, a palavra Daewang 대왕 é cognata com a palavra sino-coreana 大王 (isso também corresponde ao Hanja ).
  • Os estados chineses e japoneses reconheceram que a herança de Goguryeo pertencia a Goryeo e Joseon.
    • Kublai Khan considerava Goryeo o mesmo país de Goguryeo. No final das invasões mongóis da Coreia depois de ver o príncipe herdeiro de Goryeo ceder após décadas de combates, Kublai Khan estava exultante e disse: "Goryeo é um país que há muito tempo até Tang Taizong fez campanha pessoalmente contra, mas não conseguiu derrotar agora o príncipe herdeiro vem até mim, é a vontade do céu! "
    • Durante as invasões mongóis do Japão, havia um ditado japonês: "Os fantasmas mongóis (" Mukuri ") e Goguryeo (" Kokuri ") estão chegando!" tratando Goryeo como o mesmo país que Goguryeo.
    • Choe Bu de Joseon em 1488, que estava preso na China Ming, foi questionado por um oficial do governo Ming: "Que habilidades especiais seu país tem para derrotar os exércitos das dinastias Sui e Tang?" Choe Bu respondeu "Goguryeo tinha especialistas em estratégia e generais poderosos que eram qualificados no exército e tinham soldados que serviram seus superiores até a morte. Portanto, Goguryeo é um país pequeno, mas derrotou um milhão de soldados de Tianxia duas vezes. Agora, Silla, Baekje, e Goguryeo se tornou um país, temos produtos abundantes e grandes terras, riquezas e militares poderosos, e um número incomensurável de estudiosos leais e sábios. "

Perspectivas de estranhos

Um lingüista finlandês Juha Janhunen acredita que era provável que uma " elite de língua tungúsica " governasse Goguryeo e Balhae, descrevendo-os como "estados proto-históricos da Manchúria" e que parte de sua população era tungúsica e que a área do sul da Manchúria foi a origem dos povos Tungusic e habitada continuamente por eles desde os tempos antigos, e Janhunen rejeitou as teorias opostas de Goguryeo e a composição étnica de Balhae.

No entanto, Alexander Vovin acredita que o Gorguyeo era de origem coreana. Ele apontou para os empréstimos coreanos em Jurchen e Manchu , e argumentou que a língua Goguryeo era o ancestral do povo coreano (não apenas dos coreanos) e se espalhou para o sul para substituir as línguas japonesas do Samhan. James Unger propôs um modelo semelhante em bases históricas.

De acordo com o estudioso coreano Andrei Lankov : "Não há dúvida de que a disputa atual representa um caso de retroprojeção de identidades modernas. Os Koguryoans da vida real ficariam surpresos ou mesmo ofendidos ao saber que, no futuro, eles seriam vistos pelos coreanos como membros da mesma comunidade que seus amargos inimigos de Silla. Descrever Koguryo como chinês ou coreano é tão enganoso quanto, digamos, descrever a Bretanha medieval como francesa, inglesa ou irlandesa. "

De acordo com John B. Duncan, da UCLA: "Nos últimos 1.000 anos, Goguryeo foi um fator importante para ajudar a Coreia moderna a encontrar sua identidade. Goguryeo faz parte da história coreana."

De acordo com Mark Byington, da Universidade de Harvard, que acompanha o debate desde 1993, Goguryeo "claramente não era um estado chinês em nenhum sentido, como demonstrado abundantemente pelas próprias histórias dinásticas da China". Byington diz que a posição chinesa é "historicamente indefensável" e "historicamente falha", mas ao mesmo tempo tem razões válidas, politicamente (por exemplo, preocupações territoriais), e não é tão "sinistra" como muitos coreanos acreditam (ou seja, "um prelúdio a uma agressão ativa contra a Coreia ").

Validade das reivindicações sobre a história antiga

Alguns estudiosos analisam as evidências empíricas pelas lentes do nacionalismo e do etnocentrismo. No entanto, Yonson Ahn e Lim Jie-Hyun acreditam que projetar conceitos modernos de território nacional e identidade em antigos estados-nação é auto-suficiente.

Yonson diz que as reivindicações chinesas sobre a história de Goguryeo tendem a ser centradas no território: como Goguryeo e Parhae compartilhavam territórios com a China moderna, ela é, portanto, chinesa. Os argumentos coreanos tendem a se originar de ancestrais, uma linha de sangue comum. Yonson argumenta que ambas as filosofias contradizem a alegação de exclusividade que muitos estudiosos tentam fazer para a Coreia ou a China porque Goguryeo possuía territórios que agora estão dentro das fronteiras da Coreia do Norte, bem como da China, e descendentes de Goguryeo vivem na Coreia e na China.

Ela também argumenta que a forte distinção entre "eu" e "outro" leva muitos estudiosos a aceitar apenas a posse exclusiva da história e seus artefatos. As disputas sobre essas alegações costumam ser carregadas de termos como "roubo".

Desenvolvimentos recentes

A cidade chinesa de Ji'an construiu um museu Goguryeo a uma curta distância do rio Yalu . Uma das principais estelas de Goguryeo é exibida lá.

Veja também

Referências

Citações

Origens