Jörmundur Ingi Hansen - Jörmundur Ingi Hansen

Jörmundur Ingi Hansen
Jörmundur Ingi Hansen empossado como allsherjargoði em 1994
Nascer	Jörgen Ingi Hansen ( 14/08/1940 ) 14 de agosto de 1940 (80 anos) Reykjavík, Islândia
Nacionalidade	islandês

Jörmundur Ingi Hansen (nascido em 14 de agosto de 1940) é um líder neopagão islandês , designer, empresário e varejista de roupas. Treinado como escultor e conhecido como um membro proeminente da cena hippie de Reykjavík , ele co-fundou a organização neopagã islandesa Ásatrúarfélagið em 1972, co-criando seus rituais, liturgia e roupas. De 1994 a 2002, ele liderou a organização, detendo o título allsherjargoði ; durante seu mandato, Ásatrúarfélagið experimentou um aumento significativo de membros, adquiriu um prédio em Reykjavík e construiu um cemitério pagão projetado por Jörmundur. Um conflito interno levou à sua destituição do cargo e, em 2004, ele saiu e se tornou o líder de um pequeno grupo dissidente.

Na sua vida profissional, Jörmundur trabalhou na realização de desenhos arquitetônicos , como vendedor e como designer. Ele se interessa por moda masculina e vende roupas vintage em Reykjavík.

Infância e educação

Nascido em Reykjavík , Islândia, em 14 de agosto de 1940 como Jörgen Ingi Hansen, ele mudou seu primeiro nome dinamarquês desde o início para Jörmundur islandês. Seus pais eram o comerciante Jörgen FF Hansen (1916–1991), que era descendente de dinamarqueses e Helga Eiríksdóttir Hansen (1917–2008). Ele tem cinco irmãos mais novos. Depois de se formar na escola de comércio Iðnskólinn  [ está ] em Reykjavík em 1957, ele foi para Copenhague para estudar engenharia civil e arquitetura na Universidade Técnica da Dinamarca , mas voltou para a Islândia após dois anos. Ele então estudou escultura com Ásmundur Sveinsson e Ragnar Kjartansson .

Quando jovem, ele era conhecido por sua personalidade boêmia , interessado em esoterismo e religiões orientais , e uma das pessoas mais proeminentes no movimento hippie de Reykjavík . Nas eleições parlamentares islandesas de 1971, ele foi candidato ao Framboðsflokkurinn  [ is ] , um partido político jocoso composto principalmente por estudantes e músicos, descrito em Mánudagsblaðið  [ é ] como "a juventude problemática de hoje". De 1975 a 1978, ele estudou lingüística comparada húngara, grega, sânscrita e indo-européia na Universidade da Islândia .

Neopaganismo islandês

De acordo com Jörmundur, ele começou a praticar a religião nórdica antiga em 1955 aos 15 anos. Ele fundou uma congregação pagã por conta própria, que chamou de Reykjavíkurgoðor chief (aproximadamente 'chefia de Reykjavík'). Ele tentou criar uma organização pagã mais ampla na década de 1950, mas não conseguiu encontrar pessoas interessadas antes que o movimento estudantil de 1968 tivesse um impacto cultural na Islândia.

Primeiras décadas de Ásatrúarfélagið (1972–1993)

Sveinbjörn Beinteinsson em 1991

Jörmundur contatou o fazendeiro e poeta Sveinbjörn Beinteinsson quando soube que Sveinbjörn também havia tentado encontrar pessoas para uma organização pagã. Em 1972, Jörmundur e Sveinbjörn foram dois dos co-fundadores da organização neopagã islandesa Ásatrúarfélagið . Junto com Sveinbjörn, que foi eleito o primeiro líder da organização e recebeu o título de allsherjargoði , Jörmundur elaborou os rituais e a liturgia da organização. Ele criou suas roupas e esculpiu o deus Thor usado no centro do local de culto do grupo . Por causa de sua personalidade extrovertida, ele se tornou responsável por grande parte da representação de mídia de Ásatrúarfélagið. O Reykjavíkurgoðorð, originalmente o projeto pessoal de Jörmundur, continuou a existir e funcionou como uma divisão local dentro de Ásatrúarfélagið, com Jörmundur como seu líder.

Durante sua primeira década de existência, Ásatrúarfélagið contava com cerca de 70 membros. Uma pequena facção interessada em política racial saiu em 1983 para formar seu próprio grupo, e Ásatrúarfélagið permanece caracterizado por uma forma liberal e humanística de neopaganismo . Baseia-se na reinvenção de tradições e numa combinação de localismo e cosmopolitismo. As tradições em seu núcleo estão relacionadas à história cultural da Islândia, onde a literatura nórdica antiga e a mitologia nórdica associada têm sido proeminentes, bem como crenças e costumes folclóricos relacionados a seres como elfos , landvættir e huldufólk . As visões teológicas dos membros de Ásatrúarfélagið podem variar e os representantes, incluindo Jörmundur, elaboraram suas visões pessoais independentemente.

Jörmundur e outras pessoas importantes na história de Ásatrúarfélagið têm inclinações artísticas. Isso criou uma forte ênfase nos interesses literários, artísticos e culturais. De acordo com o estudioso de estudos religiosos Michael Strmiska, isso torna o Ásatrúarfélagið diferente de muitas organizações neopagãs de origem nórdica em outros países, como os Estados Unidos , onde mais foco tem sido na imagem marcial e masculina dos vikings .

Allsherjargoði (1994–2002)

Após a morte de Sveinbjörn em 1993, Jörmundur foi escolhido como o novo allsherjargoði em 1994. Ele foi eleito com 59, ou 61,8% dos votos, contra 34 votos, ou 36,2%, para Haukur Halldórsson . Um voto estava em branco. Jörmundur representava uma facção que queria manter antigas tradições, enquanto Haukur desejava mudar as práticas de Ásatrúarfélagið de uma forma que ele pensava que as tornaria mais atraentes para os contemporâneos.

Jörmundur projetou o cemitério pagão em Reykjavík.

O aumento da aceitação geral para o Ásatrúarfélagið e o significativo aumento de sócios marcaram o tempo de Jörmundur como líder. O grupo adquiriu um prédio em Reykjavík e, em 1999, estabeleceu um cemitério pagão oficial projetado por Jörmundur. O cemitério faz parte do cemitério de Gufunes  [ é ] em Reykjavík. Na virada do milênio, Jörmundur buscou a colaboração internacional entre grupos neopagãos por meio do Congresso Pagão Mundial, uma iniciativa criada pelo lituano Jonas Trinkūnas . As visões internacionais de Jörmundur incluíam a criação de uma Carta Pagã e o fornecimento de apoio em países que careciam de organizações pagãs. O Congresso Mundial Pagão resultou na criação do Congresso Mundial de Religiões Étnicas (WCER), do qual Ásatrúarfélagið foi membro fundador.

Jörmundur queria liderar Ásatrúarfélagið da maneira que Sveinbjörn havia feito, atuando como presidente, caixa, promotor e líder religioso, mas devido à maior complexidade que veio com o crescimento da organização, a diretoria de Ásatrúarfélagið começou a eleger funcionários separados para algumas tarefas, o que levou para uma luta interna pelo poder. A suspeita de que alguns membros da WCER tinham laços com a política de extrema direita , que alguns dos membros de Ásatrúarfélagið temiam que pudesse ter um impacto negativo na reputação de sua própria organização, e um empreendimento comercial de venda de cavalos islandeses no exterior, enfraqueceu o apoio interno de Jörmundur. A maioria dos membros do conselho veio apoiar a demissão de Jörmundur. Ele foi destituído do cargo em 2002 e substituído pelo deputado allsherjargoði Jónína Kristín Berg , antes que Hilmar Örn Hilmarsson , compositor, músico e membro de longa data do Ásatrúarfélagið, fosse eleito para o cargo em 2003. Jörmundur inicialmente se recusou a aceitar sua destituição, mas ele não quis prejudicar a organização e endossou a eleição de Hilmar.

Depois de Ásatrúarfélagið (2004–)

Em 2004, Jörmundur e um grupo de legalistas deixaram Ásatrúarfélagið, tornando o Reykjavíkurgoðorð independente novamente como uma organização religiosa registrada sob sua liderança. De acordo com Jörmundur, o desacordo entre ele e Ásatrúarfélagið tinha muito a ver com dinheiro; outros membros não gostaram de sua abordagem aos assuntos financeiros, e ele criticou a decisão de Ásatrúarfélagið de vender seu prédio em Reykjavík após sua destituição do cargo. O independente Reykjavíkurgoðorð de Jörmundur é um pequeno grupo não político e tinha quase 30 membros em 2015. Não estava procurando ativamente novos membros, mas estava aberto a qualquer pessoa que desejasse aderir. Jörmundur retém os direitos de realizar casamentos e enterros por meio da organização.

Jörmundur aparece no álbum de 2005 Red for Fire: An islandês Odyssey pelo norueguês heavy metal band Solefald , onde ele recita do Eddic poema Lokasenna . É o tema do documentário de cinco minutos Jörmundur (2018), onde discute sua visão de mundo e o conceito de ser um com o mundo natural. O filme ganhou o prêmio de melhor curta islandês no Festival Internacional de Cinema de Reykjavík 2018 ; o júri chamou de "uma ode bela e reverente a um assunto interessante".

Visões religiosas

Uma importante influência inicial na concepção de Jörmundur da religião nórdica antiga foi o estudioso do século XIX Finnur Magnússon . Jörmundur manteve um grande interesse pela história das religiões e religião comparada , enfatizando a relação entre as antigas tradições na Islândia e lugares como Ossétia e Lituânia.

Em 1992, Jörmundur definiu sua abordagem do politeísmo nórdico como a escolha de ficar do lado dos æsir - os deuses - que ele vê como as forças construtivas do mundo, contra os jötnar - um tipo de estar frequentemente em conflito com os deuses nos mitos nórdicos - que ele vê como forças destrutivas. Ele vê as forças da natureza até certo ponto como deuses e como aqueles que moldaram o mundo a partir de matéria pré-existente. Para ele, a melhor forma de praticar a religião é "ser consistente consigo mesmo, conviver em harmonia com a natureza, tratá-la com respeito e obedecer à ordem pública". Em uma entrevista de 2008, ele disse que acha que muito do paganismo nórdico é natural para os islandeses, porque faz parte de sua cultura e língua. Ele o associou ao conceito de memes , o equivalente imaterial dos genes .

Em vez de tentar reconstruir a liturgia histórica, os rituais de Ásatrúarfélagið foram criados por meio de retrabalhos e experimentação com base em tradições mais antigas na tentativa de renová-los continuamente. Os rituais normalmente têm alguma relação com a literatura nórdica antiga, usando termos históricos como blót e recitações de poesia nórdica antiga . Dentro deste contexto, Jörmundur é visto como alguém que privilegia uma forte continuidade das tradições e a confiança no material histórico. Alguns dos primeiros membros da Ásatrúarfélagið estavam envolvidos na associação mediúnica Félag Nýalssinna ; Jörmundur participou de algumas de suas sessões, mas não ficou convencido com os resultados.

Carreira profissional e outros empreendimentos

De 1962 a 1966, Jörmundur trabalhou fazendo desenhos arquitetônicos . Depois disso, ele trabalhou como vendedor para a empresa de seu pai e administrou seu próprio pequeno negócio. Ele trabalhou em vários projetos de design para escritórios de arquitetura e por meio de sua própria empresa de design de interiores. Após a dissolução da União Soviética , mudou-se para a Lituânia, onde trabalhou com a exportação de cavalos islandeses, mas voltou para a Islândia após a morte de Sveinbjörn em 1993 e sua nomeação como allsherjargoði . Até sua aposentadoria, ele ganhou dinheiro importando eletrodomésticos de cozinha da Alemanha.

Jörmundur tem um grande interesse em moda masculina e dirige a Fatamarkaður Jörmundar ( literalmente   'mercado de roupas de Jörmundur'), ​​uma empresa de roupas vintage em Reykjavík. Ele diz que não ganha muito dinheiro com isso e vê isso como um serviço para ajudar os homens a se vestir melhor, já que não considera as tendências da moda contemporânea boas para eles. Todas as roupas que vende fazem parte do seu guarda-roupa pessoal. Ele inicialmente comprou e vendeu roupas no mercado de pulgas Kolaportið . No início da década de 2010, ele abriu sua própria loja em Laugavegur , mas deixou o local por falta de movimento na área. Em 2020, ele operava cinco estandes em um bazar no shopping Kringlan .

Veja também

• Allsherjargoði e goði , títulos históricos da Islândia
• Contracultura dos anos 1960

Referências

Notas

Citações

Origens