Karl Friedrich August Kahnis - Karl Friedrich August Kahnis

Karl Friedrich August Kahnis

Karl Friedrich August Kahnis (22 de dezembro de 1814 - 20 de junho de 1888) foi um teólogo neo-luterano alemão .

Vida pregressa

De origem pobre, Kahnis foi educado no ginásio de sua cidade natal , Greiz , e depois de atuar como professor particular por vários anos, começou o estudo de teologia em Halle . Ele foi a princípio um hegeliano fervoroso , mas passou para o luteranismo ortodoxo. A transição pode ser datada da publicação de seu Dr. Ruge und Hegel: Ein Beitrag zur Würdigung Hegelscher Tendenzen (Quedlinburg, 1838).

A convite de Hengstenberg , Kahnis foi em 1840 para Berlim, onde estudou com August Neander , Marheineke , Twesten e outros. Para a Litterarischer Anzeiger für christliche Theologie de August Tholuck , ele contribuiu com uma crítica de David Strauss , que apareceu em forma expandida sob o título Die moderne Wissenschaft des Dr. Strauss und der Glaube unserer Kirche (Berlim, 1842). Em 1842, tornou -se docente privado e depois passou dois anos em estreito relacionamento com Neander, Henrik Steffens e o círculo de românticos que se reunia em torno de Ludwig von Gerlach .

Em 1844 foi chamado a Breslau como professor extraordinário para representar o partido ortodoxo em uma faculdade racionalista, mas em seu discurso inaugural De Spiritus Sancti persona ele se afastou da doutrina aceita do trinitarismo , classificando o Filho como subordinado ao Pai, e atribuindo o último lugar para o Espírito Santo, que ele descreveu como o princípio impessoal da vida, unindo os outros dois. Atrapalhado pela falta de harmonia entre ele e seus colegas, ele se dedicou à investigação em teologia, sendo o primeiro resultado seu Lehre vom heiligen Geiste (Halle, 1847).

Professor em Leipzig

Após a revolução de 1848 , na qual Kahnis apoiou o rei e a ordem estabelecida, ele passou a acreditar que a defesa mais segura contra a irreligião estava na ortodoxia rígida e gradualmente derivou para uma atitude de oposição à União (a consolidação dos luteranos e Igrejas reformadas na Prússia efetuadas por um decreto real em 1817). Convencido de que a confissão luterana não possuía fundamento lógico nem legal na União, ingressou no antigo partido luterano em novembro de 1848, o que dificultou ainda mais sua atividade acadêmica em Breslau. Em 1850, portanto, ele aceitou um chamado para Leipzig , onde sucedeu Gottlieb Christoph Adolf von Harless na cadeira de dogmática, à qual mais tarde uniu a de história da igreja. No ano seguinte, a Universidade de Erlangen concedeu-lhe o grau de DD, e ele reconheceu essa honra com seu Lehre vom Abendmahle (Leipzig, 1851), uma formulação do tipo de luteranismo ensinado em Erlangen . Ele teria aceitado um chamado para Erlangen em 1856 se as autoridades não tivessem prometido preencher a primeira vaga na faculdade por um teólogo de acordo com seus próprios pontos de vista. No mesmo ano, Christoph Ernst Luthardt foi chamado de Marburg, e ele e Kahnis, junto com Franz Delitzsch , que veio de Erlangen para Leipsic em 1867, constituíram um triunvirato em teologia.

Além de suas funções acadêmicas, Kahnis de 1851 a 1857 foi membro do conselho de missões, de 1853 a 1857 editou o Sächsische Kirchen- und Schulblatt e de 1866 a 1875 foi um dos editores do Zeitschrift für historische Theologie de Niedner . Em Leipzig, em 1854, ele publicou Der innere Gang des deutschen Protestantismus seit Mitte des vorigen Jahrhunderts , ampliado na segunda edição (1860) para incluir o período da Reforma.

Nos mesmos anos assistiu-se a uma polémica literária com Karl Immanuel Nitzsch sobre a questão da União e do latitudinarismo confessional , polémica em que Kahnis procurava demonstrar a falta de unidade doutrinal existente entre os apoiantes do movimento.

Vistas e trabalhos posteriores

Em 1860, Kahnis tornou-se cônego da Catedral de Meissen e em 1864-65 foi reitor da Universidade de Leipzig . Antes dessa época, no entanto, suas opiniões religiosas haviam sofrido uma mudança que encontrou expressão em sua Lutherische Dogmatik (3 volumes, Leipzig, 1861-68). O caráter da obra foi prenunciado na segunda edição de Der Innere Gang , que revelou uma aproximação do racionalismo, o abandono de sua antiga crença na inspiração, uma prontidão para admitir a necessidade de progresso na doutrina e uma insistência na importância de reconhecendo os fatos da natureza humana e da moralidade natural . As cinco divisões do Dogmatik lidam com a história da dogmática luterana, religião, revelação, credo e sistema. O problema que Kahnis se propôs foi a derivação das doutrinas da Igreja Luterana do princípio básico da justificação pela fé , e a prova de sua veracidade pela única autoridade das Escrituras . Ele encontrou a natureza do Cristianismo na comunidade de salvação entre o homem e Deus por meio de Cristo no Espírito Santo, buscando sua prova na história, na filosofia e nos fatos comuns da vida. Não foi o sistema que ele propôs que despertou oposição, mas a atitude assumida por ele para com os maiores críticos do Novo Testamento , sua prontidão para adotar o máximo de suas teorias e sua conseqüente modificação da doutrina da inspiração, bem como sua discordar do dogma da Igreja a respeito da Trindade e da Ceia do Senhor .

Hengstenberg ( Evangelische Kirchenzeitung , 1862), com August Wilhelm Dieckhoff e Franz Delitzsch ( Für und mais amplo Kahnis , 1863), era proeminente entre aqueles que agora acusavam Kahnis de apostasia , e Kahnis respondeu a Hengstenberg em um panfleto, Zeitenugniss für die Grundwahrheit gegen Dr. Hengstenberg (1862). Em 1884, ele publicou o segundo volume de seu Dogmatik , traçando a história do desenvolvimento do dogma em conexão com a história da Igreja, para provar às doutrinas luteranas dos dias atuais o resultado lógico desse desenvolvimento duplo. O terceiro volume, Das System , que apareceu em 1868, repetia o assunto contido nos dois primeiros volumes e contradizia o princípio básico de investigação estabelecido na primeira parte. Em 1871, ele publicou em Leipsic uma condensação da parte histórica da obra sob o título Christentum und Luthertum .

Após a conclusão de seu Dogmatik , Kahnis se dedicou aos estudos históricos. A este período pertencem sua Reforma Alemã (Leipzig, 1872) e seu Gang der Kirche em Lebensbildern (1887). Ele morreu em Leipzig.

Referências

  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (terceira ed.). Londres e Nova York: Funk e Wagnalls. Ausente ou vazio |title= ( ajuda )

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