Kildin Sami - Kildin Sami

Kildin Sami
Kildin Sami
кӣллт са̄мь кӣлл (kiillt saam 'kiill)
Nativo de	Rússia
Região	Península de Kola ( Oblast de Murmansk )
Falantes nativos	ca. 340 (censo de 2010)
Família da língua	Uralic Sámi Oriental Península Kildin Sami; ; ; ;
Sistema de escrita	cirílico
Códigos de idioma
ISO 639-3	sjd
Glottolog	kild1236
ELP	Kildin Saami
	Kildin Sámi tem 8 neste mapa.
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Kildin Sami (também conhecido como Kola Sámi , Sámi Oriental e Lappish , embora o último seja ambíguo) é uma língua Sámi falada na Península de Kola, no noroeste da Rússia, que hoje é e historicamente foi habitada por esse grupo.

Distribuição geográfica

Dialetos e assentamentos Sami na Rússia:

Kildin

( K-5 é Lovozero)

A área ao redor de Lovozero tem a maior concentração de falantes. É a maior das línguas Sami Orientais em número de falantes. Seu futuro, entretanto, parece não ser tão brilhante quanto o de Skolt Sami ou Inari Sami porque a língua é usada ativamente por poucas pessoas hoje. As línguas Sami mais próximas de Kildin são Ter Sami e Akkala Sami . Este último é às vezes considerado um dialeto de Kildin Sami. Originalmente, o Kildin Sámi era falado nas áreas continentais com os maiores bolsões dessas pessoas em áreas aglomeradas e nas partes costeiras da Península de Kola. Os falantes de Kildin Sámi podem ser encontrados em áreas rurais e urbanas, sendo um deles no centro administrativo da área de Murmansk.

Os enclaves Kildin Sámi podem ser encontrados em aldeias em Lovozero, Revda, Kola, Loparskaja, Teriberka, mas também podem ser encontrados em áreas maiores e mais consideráveis da Rússia, como Olenegorsk e Apatity. Lovozero é conhecida como a área onde os Kildin Sámi estão predominantemente presentes e onde a língua ainda é amplamente falada entre a pequena população: 700–800 Kildin Sámi étnicos entre uma população total de aproximadamente 3.000 aldeias. Hoje, o idioma tem apenas cerca de 100 falantes ativos e talvez 600 passivos. Como resultado da realocação, migração e movimento forçado do grupo, a comunidade realmente se fragmentou e se dividiu em outras áreas na Rússia, levando a uma incapacidade de reviver e sustentar sua língua, tradições, costumes e crenças. Do ponto de vista estritamente geográfico, apenas Kildin e Ter, falados na Península, devem ser considerados Kola Sámi.

História

O período inicial

Os Kildin Sámi (Kola Sámi) entraram em contato pela primeira vez e tiveram mais encontros subsequentes com os russos no século 12, quando comerciantes Pomor da república de Novgorod desembarcaram na costa sul da Península de Kola. Os próprios russos habitaram e estabeleceram abrigos em Kola e na Costa Ter, como era conhecida na época, durante os séculos 13 a 14. Durante os séculos 15 e 16, os russos começaram a ocupar pesadamente e construir suas próprias comunidades no norte da Carélia e o aumento da exposição entre os Kildin Sámi e os russos naturalmente floresceu como resultado. No século 19, os Kola Sámi eram organizados e defendidos por si próprios por meio de "comunidades familiares unidas", onde trabalhavam em pastagens, viviam da pesca e sobreviviam da caça, tudo em um conjunto de concreto em torno de um território definido com a família extensa. Durante este tempo, eles compartilhavam costumes espirituais e tinham ideologias semelhantes em sua língua e comunidade. No império russo, os Kildin Sámi não tinham autoridade, direitos ou privilégios, ou liberdades de autonomia e independência para controlar seus negócios e para educar e ensinar seu idioma nas escolas. Após a Revolução de 1917, que derrubou o regime czarista de Nicolau II e levou ao surgimento dos bolcheviques, sistemas partidários e ênfase em uma sociedade centrada na aldeia e no camponês, o estado soviético implementou leis ou estatutos que encorajaram o desenvolvimento e proteção da língua e da cultura sami .

A era stalinista

Durante a década de 1930, com uma orientação para o nacionalismo russo (" russificação ") e a identidade russa que surgiu de forma mais dramática com a ascensão de Joseph Stalin ao poder e suas táticas opressoras, vieram 20 anos de repressão, realocações, assassinatos e a extinção de certas línguas sobre, que teve uma influência bastante negativa nas línguas e na cultura Kola Sami. Conforme o reinado de Stalins prosseguia na Rússia Soviética, sua paranóia, frustrações, raiva e delírios aumentaram, emoções nas quais ele atuaria como líder. A resistência e a recusa em se submeter às fazendas, aldeias e condições de trabalho coletivizadas da comunidade de renas Kildin Sámi levaram à prisão de Stalin na década de 1930 dos que viviam nas tundras Kola. Quando a Rússia entrou na Segunda Guerra Mundial, os jovens Kildin Sámi foram convocados e impressionados para servir no Exército Vermelho, o que diminuiu as dificuldades e os preconceitos que enfrentaram por um período temporário. Embora a repressão tenha terminado após a morte de Stalin em 1953, as políticas de russificação continuaram e o trabalho com as línguas Sami recomeçou apenas no início da década de 1980, quando novos materiais didáticos e dicionários foram publicados.

Estado atual

Como a ênfase social e cultural foi colocada na escrita e na fala das várias línguas que constituem a Rússia, o Kildin Sámi agora se tornou uma língua criticamente ameaçada de extinção. O russo é falado de forma proeminente nas comunidades Kildin Sámi, tanto que a língua original quase nunca é ouvida ou apenas falada em particular entre aqueles que ainda sabem como fazê-lo dentro de uma comunidade insular. Os poucos Kildin Sámi que falam e entendem sua língua com proficiência também podem falar várias línguas dialéticas que constituem a Rússia étnica. Como a linguagem sofreu uma erosão tão rápida ao longo dos séculos, ela é mais amplamente falada entre os idosos mais velhos que foram ensinados e educados entre si e, portanto, mantiveram a língua falada e dificilmente falada pelas crianças. As razões para a perda e o declínio da fala são as seguintes: falta de educação, dispersão dos Sámi, nenhuma transmissão geracional dos ofícios e modos de vida tradicionais Sámi, e nem mesmo a necessidade de falar ou não falar regularmente a língua, ambos causaram alto-falante para fazer um sucesso ao longo dos anos. Kildin Sami foi escrito usando uma escrita cirílica oficial .

Oportunidades e desafios para o Kildin Sami

Oportunidades

Há uma oportunidade de revitalizar, reintegrar e fazer com que o Kildin Sami seja mais amplamente falado, como reintroduzir e aumentar a conscientização e o apoio ao Kildin Sámi como uma linguagem cotidiana de comunicação - como na comunidade Sámi de Lovozero. Jovens e adolescentes estão manifestando mais interesse agora em falar Kildin Sámi que pode ajudar na sobrevivência das línguas. Uma porção considerável de grupos Kildin Sámi políticos e culturais está pressionando por políticas e medidas locais que ajudem a manter e proteger a tradição Sámi, o que é importante para que a língua sobreviva ao teste do tempo. A legislação federal russa garante aos Sami vários direitos legais, dando-lhes soberania linguística e direitos de usar e desenvolver suas línguas. Mas para a realização prática desses direitos, a comunidade Kola Sami precisa manter um diálogo construtivo constante com as autoridades municipais e regionais, que expressaram sua vontade de cooperar com os Sami no desenvolvimento da língua e da cultura Sami.

Desafios

A maioria das crianças permanece ignorante sobre suas línguas, costumes e crenças tradicionais e não teve nenhum ensino formal ou informal que possa lhes dar uma base de conhecimento a partir da qual trabalhar. Materiais antiquados, recursos ineficazes ou inacessíveis e métodos de ensino antigos são freqüentemente usados para ensinar o idioma; não há esforços para a transmissão da língua para as gerações futuras, nem há um esforço ativo para preservar a linguagem escrita para uso acadêmico ou para construir oportunidades de aprender Kildin Sámi em níveis superiores. Embora as autoridades e alguns funcionários do governo expressem o desejo e a disposição de ressuscitar e revitalizar a língua, a comunidade não está usando isso em seu proveito, seja porque não sabe como fazê-lo ou a quem recorrer. Não há colaboração ou esforço de equipe de ativistas linguísticos, especialistas em idiomas e usuários de idiomas e nenhum processo coordenado ou organizado para tornar o aprendizado da língua Kildin Sámi uma realidade para mais pessoas. Um centro de idiomas ou outra iniciativa para realizar um trabalho linguístico mais coordenado e bem planejado poderia resolver esse problema.

Literatura

O item impresso em Kildin eram os capítulos 1-22 do Evangelho de Mateus publicado em 1897. Ele foi traduzido com a ajuda de consultores falantes nativos, em ortografia cirílica pelo lingüista finlandês Arvid Genetz , e impresso às custas dos britânicos e estrangeiros Sociedade Bíblica . (O resto do Evangelho estava na língua Akkala Sámi .)

Sistema de escrita

Kildin Sámi foi escrito em uma versão estendida do cirílico desde os anos 1980. O alfabeto tem três variantes com algumas pequenas diferenças entre certas letras, principalmente em Ҋ vs. Ј e ' (apóstrofo) vs. Һ . O dicionário Sammallahti / Khvorostukhina (1991) usa Ҋ e ' (apóstrofo); Antonova et al. (1985) usa Ј e Һ ; uma terceira variante ortográfica, usada por Kert (1986), não tem nenhuma dessas letras.

Observe que as letras Ӓ , Ҋ / Ј , Һ / ' (apóstrofo), Ӆ , Ӎ , Ӊ , Ӈ , Ҏ , Ъ , Ь , Ҍ e Ӭ não ocorrem na posição inicial da palavra, porque as letras marcam características de consoantes precedentes ou os sons que representam não ocorrem palavra inicialmente. Portanto, essas letras normalmente não ocorrem em maiúsculas, exceto para todos os textos em maiúsculas .

A letra Щ ocorre apenas em empréstimos russos .

А а	Ӓ ӓ	Б б	В в	Г г	Д д	Е е	Ё ё	Ж ж	З з	Һ һ
/uma/	/uma/	/ b /	/ v /	/ ɡ /	/ d /	/ je / ou / ʲe /	/ jo / ou / ʲo /	/ ʒ /	/ z /	/ ʰ /
И и	Й ©	Ҋ ҋ	Ј ј	К к	Л л	Ӆ ӆ	М м	Ӎ ӎ	Н н	Ӊ ӊ
/ i / ou / ji / ou / ʲi /	/ j /	/ j̊ /		/ k /	/eu/	/eu/	/ m /	/ m̥ /	/ n /	/ n̥ /
Ӈ ӈ	О о	П п	Р р	Ҏ ҏ	С с	Т т	У у	Ф ф	Х х	Ц ц
/ ŋ /	/ о /	/ p /	/ r /	/ r̥ /	/ s /	/ t /	/você/	/ f /	/ x /	/ ts /
Ч ч	Ш ш	Щ щ	Ъ ъ	Ыы	Ь ь	Ҍ ҍ	Э э	Ӭ ӭ	Ю ю	Я я
/ tʃ /	/ ʃ /	/ ç /		/ ɨ /	/ ʲ /	/ ʲ /	/ e /	/ ʲe /	/ ju / ou / ʲu /	/ ja / ou / ʲa /

Os princípios ortográficos são mais ou menos semelhantes aos do russo, mas observe as seguintes características especiais.

Palatalização

Semelhante ao russo, a palatalização de uma consoante em Kildin Sámi é marcada pela letra Ь ou uma das vogais Е , Ё , И , Ю e Я após a consoante. Д, Т, Н palatalizados, entretanto, são marcados por ҍ ou uma das letras vocálicas Ӓ e Ӭ . A letra consonantal Н antes de Ь ou uma das vogais Е , Ё , И , Ю e Я não representa a palatalização, mas o / ɲ / nasal palatal .

Vogais longas

As vogais longas são marcadas com um mácron ⟨¯⟩ sobre a letra da vogal (e acima da diérese nos casos de Ё).

Preaspiração

A letra Һ ocorre antes das letras П , Т , К , Ц e Ч , e marca a pré-aspiração (histórica) . A pronúncia real, no entanto, varia entre a verdadeira pré-aspiração [ʰ] ou os sons fricativos [h] , [ç] ou [x] .

Sonorantes sem voz

As sonorantes mudas são representadas pelas letras Ҋ / Ј , Ӆ , Ӎ , Ӊ e Ҏ .

Velar nasal

O velar nasal é escrito como Ӈ .

Fonologia

Abaixo estão todas as consoantes em Kildin Sámi. Os símbolos entre parênteses são sons mínimos.

	Labial		Alveolar		Pós- alveolar		Palatal		Velar
Nasal	m̥	m	n̥	n				( ɲ )	ŋ̊	ŋ
Pare	p	b	t	d					k	g
Affricate			ts	dz	tʃ	dʒ
Fricativa	f	v	s	z	ʃ	ʒ	ç		x
Aproximante ( lateral )							j̊	j
Aproximante ( lateral )			eu	eu				( ʎ )
Trinado			r̥	r

O dicionário de Rimma Kuruch apresenta as seguintes vogais para Kildin Sámi:

**Monotongas em Kildin Sámi**
	Frente		Central		Voltar
	grande	baixo	grande	baixo	grande	baixo
Fechar	eu ⟨ӣ⟩	eu ⟨и⟩	ɨː ⟨ы̄⟩	ɨ ⟨ы⟩	uː ⟨ӯ⟩	você é
Mid	eː ⟨э̄⟩	e ⟨э⟩			oː ⟨ō⟩	o ⟨о⟩
Abrir					aː ⟨ā⟩	a ~ ɐ ⟨а⟩

Gramática

Negação

Em Kildin Sámi, a negação é formada por um sintagma , que consiste em um auxiliar negativo finito e um verbo principal finito em um caso especial denominado conegativo (forma negativa do verbo principal). O auxiliar negativo é flexionado por pessoa, número e humor. O conegativo é um caso para o verbo principal em uma oração negativa. O tempo (seja presente ou passado) é marcado pelo verbo principal em uma oração negativa. O auxiliar negativo tem a mesma forma em todos os tempos.

Este é o paradigma flexional do auxiliar negativo:

	Singular	Plural
1 pessoa	emm	jie'bb
2 pessoas	ovo	jie'bbe
3. Pessoa	ejj	Jiev
Impessoal	jie'dt
Imperativo	jie'l	jie'lle

Cláusula negativa no tempo presente:

Mun

eu

emm

Eu não

t'ēd '

conhecer

Koal'e

Evvan

Ivan

li

é

puadtma.

vir.

"Eu não sei se / se Ivan veio."

Cláusula negativa no tempo presente:

Sōnn

ela

ejj

ela não

t'ēdtma

know.cn

Koal'e

sōnn

ela

jo

já

ujjtma

perdido

li.

é

"Ele não sabia que já tinha ido embora."

Com a negação do verbo "ser" na terceira pessoa, chega-se a um amálgama do verbo principal e do auxiliar negativo:

ell'a = "não é", composto de ejj (3. pers. sg. auxiliar negativo) e lea (conegativo, presente, verbo principal: "ser")
jievla = "não são", composto de jiev (3. pers. pl. auxiliar negativo) e lea (conegativo, presente, verbo principal: "ser")
ell'ij = "não era", composto de ejj (3. pers. sg. auxiliar negativo) e liijja (conegativo, passado, verbo principal: "ser")

Na terceira pessoa do plural do pretérito, não há amálgama do auxiliar negativo e do verbo principal "ser":

jiev liijja = "não eram", composto de jiev (3. pers. pl. auxiliar negativo) e liijja (conegativo, passado, verbo principal: "ser")

Os pronomes indefinidos negativos são formados com o prefixo negativo ni- . É o único prefixo em Kildin Sámi e é emprestado do idioma russo. O prefixo ni- pode ser usado com todos os pronomes interrogativos. Os pronomes indefinidos negativos podem permanecer em casos diferentes. Alguns exemplos são:

ni-k'ē Neg-quem? nominativo, singular "ninguém"
ni-k'ējn Neg-quem? comitativo, singular "sem ninguém"
ni-k'ēnn Neg-quem? genitivo, singular "ninguém"
ni-mī Neg-o quê? nominativo, singular "nada"
ni-mēnn Neg-o quê? acusativo, singular "nada"

ni-mēnn

o que não

munn

eu

emm