Memorabilia (Xenophon) - Memorabilia (Xenophon)

Memorabilia (título original em grego : Ἀπομνημονεύματα, Apomnemoneumata ) é uma coleção de diálogos socráticos por Xenofonte , um estudante de Sócrates . A mais longa e mais famoso de Xenofonte escritos socráticos 's, o Memorabilia é essencialmente uma apologia (defesa) de Sócrates , diferindo tanto de Xenofonte Apologia de Sócrates ao Júri e de Platão Apologia principalmente no que o Apologies presente Sócrates como se defender perante o júri , enquanto a primeira apresenta própria defesa de Sócrates de Xenofonte, oferecendo exemplos edificantes de conversas e atividades de Sócrates, juntamente com o comentário ocasional de Xenofonte.

Título

Memorabilia é também conhecido pelo seu título latino Commentarii e uma variedade de traduções em inglês (Lembranças, Memórias, conversas de Sócrates, etc.).

Data de composição

O Memorabilia provavelmente foi concluída após 371 aC, como uma passagem (III.5) parece assumir a situação militar após a derrota Spartan na batalha de Leuctra nesse ano.

Estrutura e conteúdo

O Memorabilia contém 39 capítulos divididos em quatro livros; Livro que contém 7 capítulos, Livro II contém 10 capítulos, Livro III contém 14 capítulos, e Livro IV contém 8 capítulos.

A organização geral do Memorabilia nem sempre é fácil de fazer para fora:

  • Livro I. Após a defesa direta de Sócrates (I.1-I.2), o resto do Livro I consiste de uma conta de piedade Sócrates e auto-controle.
  • Livros II e III são dedicados em grande parte a mostrar como Sócrates beneficiou sua família, amigos, e vários atenienses que vieram com ele para o conselho.
  • Livro IV se transforma em um relato mais detalhado de como Sócrates educado um aluno particular, Euthydemus. Ele inclui um exemplo precoce (possivelmente o mais antigo) do Argumento do Projeto (ou seja, o argumento teleológico ) (IV.3, já antecipados em I.4). Capítulo 4 dá uma conta relacionada de Lei Natural .

Nos longos dois primeiros capítulos da obra, Xenofonte argumenta que Sócrates era inocente das acusações formais contra ele: a incapacidade de reconhecer os deuses de Atenas, introdução de novos deuses, e corrupção da juventude. Além de argumentar que Sócrates foi mais piedoso, e, como o mais auto-controlado de homens, a menos que possam corromper a juventude, Xenofonte lida com acusações políticas informais não directamente abordada na Apologia de Platão (ou do próprio Xenofonte Apologia ). Xenophon defende Sócrates contra a acusação de que ele liderou a juventude de Atenas para desprezar a democracia como um regime, e defende associação de Sócrates com Crítias , o pior dos Trinta Tiranos que governaram momentaneamente Atenas, em 404-403, e Alcibíades , o brilhante renegado democrática político e geral. Tem sido frequentemente argumentado que Xenophon está aqui responder não a encargos no ar no momento do julgamento de Sócrates em 399 aC, mas a encargos feita alguns anos mais tarde pelos sofistas atenienses Polycrates em sua acusação de Sócrates . Mas o trabalho Polycrates' é perdido, e nossas fontes para reconstruí-lo estão atrasados e não confiável. A suposição de que Xenofonte estava respondendo a ponto de Polycrates por ponto pode ser conduzido tanto pelo tradicionalmente baixa estima por poderes literários de Xenofonte como a qualquer influência histórica de Polycrates. O papel do Polycrates é um item no debate sobre se o tratamento de Sócrates de Xenofonte reflete o Sócrates histórico, ou é uma contribuição grande parte ficcional para o debate literário sobre Sócrates. Este debate é por sua vez um elemento importante na nossa compreensão do julgamento de Sócrates , e em particular para o debate sobre se os termos religiosos da acusação oficial contra Sócrates (impiedade) eram um disfarce para a animosidade política contra ele.

Xenophon dedica o resto do Memorabilia para demonstrar como Sócrates beneficiou seus amigos e uma grande variedade de outros atenienses. É, portanto, consiste em episódios, principalmente bastante curto e nenhum mais do que algumas páginas de comprimento, em que Sócrates se envolve com uma variedade de pessoas: nomeados e não nomeados companheiros, professores rivais, famosos e menos famosos atenienses. Alguns dos interlocutores aparecer várias vezes. Normalmente Xenophon introduz a razão pela qual ele está escrevendo sobre uma conversa particular, e ele também irá ocasionalmente interpor uma observação na narrativa, ou na sua conclusão.

Comparação com os diálogos de Platão

Sócrates de Xenofonte é mais propensos a dar conselhos práticos do que perguntar sondagem perguntas filosóficas, e Xenofonte está mais interessado em defender Sócrates do que no desenvolvimento de sua filosofia. Onde Sócrates de Platão enfatiza o auto-conhecimento, Sócrates de Xenofonte fala mais de auto-controle. No entanto, o Memorabilia também contém encantadoras lances de bola parada (incluindo conversa de Sócrates com a cortesã glamourosa ( cortesã ) Theodote em III.11, e suas trocas afiadas com dois dos Trinta Tiranos em I.2). E Xenofonte provável como objectivo atingir uma gama mais ampla de leitores, muitos dos quais podem ter acolheram o mais baixo para o conselho terra sua Sócrates dá.

Influência

Retrato de Sócrates de Xenofonte foi influente na antiguidade, e nos ajuda a entender como várias escolas de pensamento antigo feito uso de Sócrates. O auto-controle de Sócrates de Xenofonte está em consonância com o seu papel na antiga inspiradora cinismo , o que foi dito tradicionalmente a ser fundada por seguidor de Sócrates Antístenes . É claro que os estóicos fez uso considerável de versão de Xenofonte do argumento do design, e sua conta da lei natural, também devia algo a Sócrates, se não só a Sócrates de Xenofonte.

Além de Platão e Aristófanes, Xenophon é o único contemporâneo de Sócrates cujos escritos sobre este último são existentes.

Traduções

  • Xenophon, Memorabilia , trans. Amy L. Bonnette, Introd. por Christopher Bruell, Ithaca: Cornell University Press , as edições Ágora de 1994.
  • Xenophon, "Memórias de Sócrates", em conversas de Sócrates, traduzido por Hugh Tredennick e Robin Waterfield, editado com novo material por Robin Waterfield, pp. 53-216. Harmondsworth: Penguin, 1990. [A coleção contém todas as obras socráticos de Xenofonte.]
  • Xenophon, Xenophon IV: Memorabilia, Oeconomicus, Simpósio, Apologia , trans. pela CE Marchant, Cambridge: Harvard University Press, Loeb Classical Library , 1923. [Inclui antigo texto grego e tradução Inglês em páginas opostas.]
  • Xenophon, Memorabilia , trans. Henry Graham Dakyns, Londres: MacMillian de 1897. (. Em Vol 3 de Obras de Xenofonte em quatro volumes .) Ligação
  • Xenofonte, "The Anabasis, ou expedição de Ciro ea Memorabilia de Sócrates", traduzido por Rev. JS Watson, Londres: George Bell and Sons, Covent Garden de 1875.

Referências

  • DeFilippo, J. e P. Mitsis. "Sócrates e Direito Natural estóico". 252-271 Vander Waerdt 1994 (ver abaixo).
  • Dorion, Louis-André, ed. "Memorables". Paris, vol. 1, Introdução e Book 1 (2003); Volume 2, Livros II e III (2010); e Volume 3, Livro IV de 2010. [A melhor edição moderna do "Memorabilia", com uma nova edição do texto, nova tradução e anotações -. em francês]
  • Gray, Vivienne J. O Framing de Sócrates: A interpretação literária de Memorabilia de Xenofonte. Hermes Einzelschriften 79. Stuttgart: Franz Steiner de 1998.
  • Johnson, David. "Sócrates de Xenofonte sobre Justiça e do Direito." Filosofia Antiga 23 (2003) 255-281. [Contadores Morrison, a seguir].
  • Livingstone, Niall. Um Comentário sobre Isócrates Busiris . Brill, 2001. [Rejeita a ideia de que Polycrates foi fonte de Xenofonte.]
  • McPherran, Mark. A Religião de Sócrates . A University Press Penn State, 1996. [Inclui uma defesa da causa da religião socrático de Xenofonte.]
  • Morrison, Donald. "Sócrates de Xenofonte sobre o justo eo legal." A filosofia antiga 15 (1995) 329-347. [Argumenta que Sócrates de Xenofonte é um positivista jurídico.]
  • Strauss, Leo, Sócrates de Xenofonte , Ithaca: Cornell University Press, 1972.
  • Vander-Waerdt, Paul, ed. O Movimento socrático , Cornell University Press, 1994. [Fine coleção de ensaios a partir de uma variedade de perspectivas, muitos em Sócrates de Xenofonte.]

links externos