Mosteiro Desyatinny - Desyatinny Monastery

Mosteiro Desyatinny
A entrada principal através da torre sineira, julho de 2013
Religião
Localização
Localização	Rússia , Veliky Novgorod
Coordenadas geográficas	58 ° 31′04 ″ N 31 ° 15′54 ″ E / 58,51778 ° N 31,26500 ° E / 58.51778; 31,26500 Coordenadas: 58 ° 31′04 ″ N 31 ° 15′54 ″ E / 58,51778 ° N 31,26500 ° E / 58.51778; 31,26500
Arquitetura
Estilo	Ecletismo
Inovador	1327 (primeira referência escrita)
Concluído	1902
Local na rede Internet
http://artmus.natm.ru/

O Mosteiro Desyatinny (em russo : Десяти́нный монастырь ) é um mosteiro ou convento inativo em Veliky Novgorod ( Rússia ), um dos oito antigos mosteiros da República de Novgorod .

O Mosteiro Desyatinny agora tem um perímetro regular em forma de quadrado. O complexo do mosteiro foi desenvolvido ao longo de um longo período e agora inclui objetos construídos em períodos dos séculos XIV ao XX. Foi finalmente concluído no início do século 20, mas foi fechado em 1918 pelo governo soviético . Alguns edifícios, incluindo igrejas e parte da parede do mosteiro, foram perdidos no século 20 durante a Segunda Guerra Mundial e a campanha anti-religiosa , com o resultado da preservação do mosteiro fragmentada.

Nunca considerado particularmente importante, foi muitas vezes submetido a reconstruções. Construído para simbolizar e imortalizar o milagre de significado histórico para a República de Novgorod , até os dias atuais, o mosteiro de fato assumiu certas funções sociais que afetam a sociedade de Novgorod. Sua história é uma história de altos e baixos, de ruína e reconstrução. Quase nada no exterior do atual mosteiro sugere o quão antigo o mosteiro realmente é.

Nome

Znamenie , o ícone milagroso

O lugar do milagre através da grade do portal do mosteiro, dezembro de 2014

O nome formal do mosteiro é mosteiro da Natividade de Nossa Senhora em Desyatina , onde Desyatina pode ser denominada em inglês com a palavra dízimo . É difícil estabelecer exatamente o que o fundador quis dizer com Desyatina ("dízimo"), já que tinha vários significados em eslavo oriental antigo , mas a versão mais aceita é que o mosteiro foi fundado em uma propriedade anteriormente pertencente aos príncipes de Novgorod chamado Desyatina . (“Dízimo”) Por sua vez, Desyatinny é simplesmente uma forma adjetiva criada por sufixos (é notável que a variante antiquada do nome seja o adjetivo com outro sufixo: Desyatinski .) Portanto, presume-se que os príncipes de Novgorod apresentaram sua terra, glorificada em 1170 pelo milagre , para a igreja.

História

Fundador

Não está claro exatamente quando o mosteiro foi estabelecido. A primeira referência escrita na Primeira Crônica de Novgorod afirma que em 1327 o arcebispo Moisés ergueu uma igreja em homenagem à Natividade de Nossa Senhora do Dízimo. Um extrato da tradução oficial da crônica de Mitchell et. al. é dado abaixo em comparação com o texto original no dialeto de Novgorod antigo do antigo eslavo oriental :

A referência mostra simplesmente que o mosteiro existia em 1327, mas não indica quando foi fundado. Outro fato que ajuda a estabelecer quando o mosteiro foi fundado é o ícone chamado The Cloudy Assumption : é aceito que este ícone do início do século 13 foi trazido para Moscou a partir da iconostase do mosteiro. Portanto, pode-se concluir que o mosteiro foi provavelmente fundado na virada do século XII.

A versão que liga o período da fundação do mosteiro ao milagre ocorrido em seu terreno é provavelmente a mais significativa: em 1170, quando Novgorod foi sitiada pelo exército de Andrei Bogolubsky, os cidadãos obtiveram uma vitória milagrosa não muito longe do mosteiro (o local específico do milagre, a muralha atrás do mosteiro, ainda está muito bem preservado). Portanto, é provável que o mosteiro tenha sido fundado logo após o milagre acontecer, a fim de simbolizá-lo e imortalizá-lo. A história subsequente do mosteiro é uma história de altos e baixos.

História antiga: o período republicano

The Cloudy Assumption (ca. 1200). O ícone do mosteiro Desyatinny

Não havia um estado russo unido quando o mosteiro foi fundado, seja qual for o ano exato. Em vez disso, havia vários estados feudais eslavos orientais. O mosteiro foi fundado na capital da República de Novgorod , a mais desenvolvida econômica, política e socialmente delas. Existem fontes escritas nas crônicas de Novgorod, atos de inventário e outros documentos, que dão uma ideia do início da história do mosteiro. Portanto, pode-se afirmar que o mosteiro não se desenvolveu substancialmente desde a época em que sua igreja principal de pedra foi construída em 1397 até o final da ocupação sueca de Novgorod em 1617.

No período republicano , a principal igreja de pedra ficava no centro do mosteiro, com os restantes edifícios de madeira à sua volta. O conjunto particular de edifícios de madeira pode ter mudado com o tempo, mas eles parecem ter incluído alguns apartamentos separados da abadessa, algumas celas, edifícios auxiliares e anexos (uma cozinha, galpões, alguns estábulos), provavelmente cercados por uma cerca de madeira. Como em todas as cidades europeias construídas com materiais inflamáveis, os edifícios de madeira foram queimados várias vezes (mais significativamente em 1466 e 1541).

O Mosteiro dos Dízimos é uma herança cultural da antiga Rusi de Novgorod

O mosteiro nunca foi considerado particularmente significativo, apesar de estar localizado na capital da República de Novgorod . Como resultado:

• naquela época (e mais tarde), não era uma grande propriedade comparável aos mosteiros importantes da Rússia e do Ocidente. É conhecido por ter possuído dois uyezds em Vodskaya pyatina ( nome alemão : Wattlande ), o território nas regiões modernas de Novgorod e Leningrado , na Rússia; esta é uma propriedade bastante modesta em comparação com outros mosteiros;
• os regulamentos monásticos inicialmente não eram estritos;
• o mosteiro parece ter sido uma instituição que assumiu várias outras funções. Por exemplo, o relatório sobre os danos causados ​​pelo incêndio em 1466 nos diz que um embaixador da República de Pskov vivia no mosteiro na época e, além disso, que havia quartéis de madeira para os guardas no mosteiro. O mosteiro parece ter conseguido manter várias funções até hoje, uma vez que agora serve a artistas e interesses publicitários.

História moderna: sob a coroa de All Rus

Mosteiro Desyatinny, início do século 20

A Igreja da Natividade, início do século 20

Uma faixa preta na história do mosteiro começa com o amanhecer da República de Novgorod em 1470 . É sabido que o mosteiro perdeu todas as suas terras quando foi apropriado pessoalmente por Ivan III da Rússia . Em 1495, o mosteiro ainda possuía uma pequena propriedade no moderno distrito de Parfinsky, no Oblast de Novgorod . Cem anos depois, Moscou empreendeu o massacre sangrento em Novgorod em 1570, e todos os mosteiros de Novgorod, incluindo este, foram derrotados por Ivan, o Terrível e seus homens, os monges - à violência e humilhação:

Infelizmente, não foi o fim. A maior derrota na história do mosteiro ocorreu durante a ocupação sueca de Novgorod em 1611-1617 . Tanto quanto pode ser verificado, os suecos derrotaram o mosteiro, queimaram todos os edifícios de madeira, incluindo cerca e celas, e destruíram o único edifício de pedra - a igreja da Natividade:

Um novo período de reconstrução e desenvolvimento veio com a nova dinastia que favoreceu o mosteiro. Após a derrota para os suecos , em 1618, a abadessa Euphrosyne visitou Moscou para pedir financiamento a Miguel I da Rússia , o primeiro soberano da nova dinastia. A visita resultou em uma decisão positiva: o czar forneceu não apenas dinheiro, mas novos direitos de posse de terra. Essa provavelmente seria uma lição ensinada pelo mosteiro - Oulita, a próxima abadessa, era uma mulher muito influente de uma família rica, que tinha contatos importantes na corte real, resultando em um período de prosperidade durante o reinado de Alexis da Rússia . Em 1671, em resposta ao pedido de Oulita, o czar concedeu ao mosteiro mais benefícios:

• guardas para proteger a posse de terras do mosteiro dos proprietários de terras vizinhos;
• liberação de impostos e taxas para as freiras;
• um veículo para uma abadessa em visita a Moscou e financiamento das despesas de viagem do tesouro de Moscou;
• financiamento para reparar a igreja.

Um outro habitante rico que se estabeleceu no mosteiro no mesmo período era um boyar de uma antiga família de nobres de Novgorod. Foi a viúva Agatha Anichkova, que concedeu ao mosteiro todos os seus bens (mais de 2.000 dízimos, bem como cerca de 400 servos). Isso melhorou muito os humildes estoques do mosteiro de 340 dízimos e 400 servos, e permitiu ao mosteiro meios modestos para empreender a reconstrução da igreja principal em 1679. Como antes, o mosteiro renovou sua atividade social, recebendo idosos e deficientes que chegavam de todos sobre a Rússia. A partir do século 18, uma prisão feminina foi instalada dentro das paredes sagradas, e mulheres prisioneiras sob a vigilância de guardas viviam junto com as freiras.

A prosperidade não durou muito. O mosteiro novamente perdeu todas as suas propriedades de terra quando, em 1764, Catarina II emitiu a lei sobre a secularização das propriedades do mosteiro . A única exceção para o mosteiro foram dois moinhos de vento perto de Novgorod, juntamente com o direito contínuo do mosteiro de pescar no rio Msta . Até certo ponto, isso foi atenuado pela decisão de fundir os mosteiros Desyatinny e Varvarinsky (o mosteiro não preservado em Novgorod ). Como resultado, todos os bens do mosteiro Varvarinky foram transferidos para o mosteiro Desyatinny. Isso também trouxe um aumento acentuado da população: havia nove irmãs no mosteiro antes da reforma, mas em 1864 havia até 17. (e a população total, incluindo 53 noviças, é de 140).

Gradualmente, até o início do século 20, o mosteiro foi melhorando. Avaliado em 1764 como de segunda classe, seu status melhorou posteriormente. Em 1864, sua receita anual era de 5.255,65 rublos (uma soma bastante elevada) e ele tinha 24.000 rublos em sua conta bancária. Mais um negócio lucrativo foi feito com o governo russo no século 20: depois que o mosteiro transferiu algumas de suas terras ao governo para abrigar um assentamento militar, recebeu uma concessão adicional de 1.000 rublos por ano. A estabilidade financeira proporcionou a renovação da arquitetura do mosteiro na virada do século.

A revolução de 1917 pôs fim ao desenvolvimento do mosteiro como instituição religiosa, bem como sítio arquitetônico, como resultado da campanha anti-religiosa empreendida pelo novo governo em 1919.

História contemporânea

Bolchevique de Boris Kustodiev (1920). Praticamente, a alegoria do destino do mosteiro

Após a revolução de outubro, o mosteiro compartilhou o destino de outros mosteiros russos . Os fundos de suas contas bancárias foram apropriados pelo governo em 1918. Ainda não percebendo a escala do ocorrido, as irmãs recorreram a diversas instituições, propondo a criação de um órgão denominado União dos adeptos do monaquismo:

No entanto, a receita para colocar um telégrafo dentro das paredes do mosteiro foi emitida em 27 de dezembro de 1918, mas não foi implementada porque as irmãs se recusaram a sair. De acordo com uma carta da Abadessa Lyudmila, organizações militares foram colocadas temporariamente dentro das paredes sagradas em 1919. O mosteiro foi liquidado no mesmo ano de acordo com a decisão de um novo conselho municipal, a propriedade foi nacionalizada e os atributos da igreja foram transferidos para o congregação. A comissão de Emergência ocupou o mosteiro em 1919, e as abadessas com as freiras foram fortemente instadas a deixar as paredes sagradas; um clube para chekists foi organizado dentro da câmara da abadessa. Mais uma receita para deixar o mosteiro em três dias foi tomada em 12 de agosto de 1919, mas mais uma vez não foi executada: a abadessa junto com as irmãs pediram com lágrimas que prolongassem sua moradia até 20 de agosto de 1919. Esse dia foi o último. : depois que Lyudmila e as irmãs tiveram orações e um discurso emocionado do padre Alexander Oustinsky, elas se despediram e se dispersaram. A história pode ser considerada triste, mas não foi trágica como no resto da Rússia, onde monges eram freqüentemente executados.

Em fevereiro de 1920, um campo de concentração para jovens poloneses e alguns outros grupos de pessoas foi organizado lá; de acordo com um relatório de F. Amosov, chefe do departamento de trabalho forçado, sua " impressão geral do campo é desagradável ".

Sérios danos ao complexo do mosteiro foram causados ​​enquanto Novgorod foi ocupada pela segunda vez em sua história durante a Segunda Guerra Mundial . Danos resultaram nas células leste (sua parte leste foi danificada), a torre do sino (perdeu seu telhado e cúpulas), a parede do mosteiro (algumas partes foram totalmente destruídas e em algumas partes havia buracos de granadas) e, acima de tudo , a Igreja. O financiamento limitado para a reconstrução causou atrasos até 1975. Nessa época, as ruínas da igreja principal foram demolidas pelos moradores para a construção dos tijolos. A igreja, portanto, não foi incluída no trabalho de reconstrução. Todos os outros edifícios foram reconstruídos em 1975-1983: totalmente ou, se necessário, parcialmente.

Hoje, o recinto e os edifícios são ocupados pela União dos Artistas, o museu da Arte, Cultura de Novgorod e oficinas para artistas.

Complexo de mosteiro

O complexo do mosteiro : (1) a torre do sino e a parede leste com células (2) a igreja da Natividade (agora em ruínas) (3) a igreja de All Hollows (perdida) (4) os quartos das células - 2 ( 5) a câmara da abadessa (6) a parede oeste com quartos funcionais (7) o hotel mosteiro (8) as torres de canto

Em primeiro lugar, é razoável fazer duas observações sobre o complexo do mosteiro, resultantes das condições de desenvolvimento do mosteiro descritas acima:

• a maioria dos edifícios antigos do mosteiro foram feitos de madeira e não foram preservados após o incêndio e como resultado do apodrecimento;
• os edifícios do moderno complexo do mosteiro são de vários períodos; o moderno complexo do mosteiro desenvolvido do século XIV ao século XX;
• o moderno complexo do mosteiro do século 20 é preservado fragmentariamente. O mosteiro perdeu suas duas igrejas e parte da parede do mosteiro durante o século XX.

O moderno complexo do mosteiro inclui:

• as ruínas da igreja da Natividade de Nossa Senhora;
• a torre sineira;
• a parede do mosteiro oriental até a torre do sino com células no interior;
• a parede do mosteiro ocidental com quartos funcionais no interior.
• a câmara da abadessa em sua parte sul;
• três casas de cela;
• o edifício fora do perímetro do mosteiro.

Hoje, o mosteiro é uma propriedade regular em forma de quadrado com a igreja principal (em ruínas) no centro e todos os edifícios restantes ao longo do perímetro. A forma regular remonta ao século XIX, definida pela parede do mosteiro, construída em 1814 - 1820. Os cantos do perímetro do mosteiro são rematados por pequenas torres com palhetas de vento que agora rangem ao rodar, conferindo um ambiente especial ao local.

A Igreja da Natividade de Nossa Senhora

A igreja da Natividade de Nossa Senhora: as transformações ao longo de sua história

A Igreja da Natividade de Nossa Senhora era o edifício mais antigo do mosteiro. De acordo com a Primeira Crônica de Novgorod , ela foi erguida em 1397 para substituir uma igreja existente (provavelmente - de madeira) construída em 1327, mas a Quarta Crônica de Novgorod dá o ano de fundação como 1329 (não 1327):

As escavações arqueológicas com o objetivo de descobrir o desenho original da igreja do século 14 ocorreram em 1960 e 1973. Estilisticamente, a igreja original era uma típica da República de Novgorod : uma igreja ascética construída na tradição da cruz em quadrado , em forma de quadrado , com uma cúpula, uma abside e dois corredores (o primeiro em homenagem ao presépio de São João Batista , o segundo, em homenagem a São Panteleimon ). Estava vermelho. Como muitas outras igrejas do período, a igreja foi construída em homenagem à Natividade de Maria , que se acreditava ser um patrono de Novgorod .

Os arqueólogos russos Ninelle Kuzmina e Dmitry Petrov afirmam que no século 17 a parte superior da igreja foi substituída. As razões são que a igreja foi destruída pelos suecos durante a ocupação sueca de Novgorod em 1611 - 1617. Como resultado, a abadessa Euphrosyne visitou Moscou em 1618 para pedir financiamento a Miguel I da Rússia . A visita foi positiva, fornecendo financiamento para reparos substanciais. Existem algumas evidências dos resultados:

A reconstrução foi continuada pela abadessa Oulita, que tinha ligações importantes na corte real . Ela empreendeu uma reconstrução séria da igreja em 1679. Como resultado, em 1740 a igreja foi descrita da seguinte forma:

A alteração mais completa da igreja que distorceu completamente o edifício antigo foi realizada em 1889-1892 pela abadessa Agnia. A reconstrução teve como objetivo ampliar a igreja. Foi transformado em um prédio de dois andares, e a parte antiga, agora o primeiro andar da nova construção, foi cercada por novas dependências. Todas as paredes e colunas da construção antiga acima do nível do primeiro andar foram desmontadas e montadas. A segunda série de janelas foi construída acima. A igreja foi transformada em uma estrutura de cinco cúpulas com o formato de cúpula típico da época. A câmara da abadessa agora estava ligada à igreja como um anexo.

A igreja foi seriamente destruída enquanto Novgorod estava sob ocupação durante a Segunda Guerra Mundial , mas manteve seu volume central (a parte antiga), telhado e cúpula central. Após o desmoronamento parcial ocorrido em 1946, os restos mortais perderam seu telhado e a cúpula central. Posteriormente, a igreja manteve suas paredes centrais por uma década, mas em meados de 1950 foi desmontada em tijolos pelos moradores. Em 1960, escavações arqueológicas aconteceram. Hoje, apenas algumas ruínas permanecem. Em 1997, foram desenvolvidos planos de reconstrução, mas ainda não foram executados porque o governo local não os financiou.

Outros objetos

A torre do sino

A parede leste com células dentro, a ala sul

A câmara da abadessa

A casa das células do sul

A casa das células do norte

A parede oeste com quartos funcionais (a parte norte) do lado interno

A pedra memorial no local do antigo cemitério do mosteiro

A torre do sino em estilo revival russo é agora o edifício mais notável no moderno complexo do mosteiro; também serve como portal para o mosteiro. A torre sineira foi erguida em 1903, de acordo com a intenção da última abadessa de Lyudmila de substituir uma torre sineira velha e gasta por uma nova. A construção, projetada por Theodor Vorontsov, um arquiteto da cidade, foi inteiramente financiada por doações. O sino principal foi lançado às custas da duquesa Anna Orlova-Сhesmenskaya . Há uma sugestão de que cerca de 18 sinos deveriam ser pendurados lá em 1922.

Durante a Segunda Guerra Mundial , a torre do sino foi danificada substancialmente - perdeu seu telhado com a cúpula principal. Posteriormente, no período do pós-guerra, o governo local planejava demolir a torre do sino. No entanto, foi tomada uma decisão positiva e a torre foi o primeiro edifício do mosteiro a ser reconstruído em 1975-1976 com base em fotografias antigas e postais. Agora está ocupado com oficinas para artistas e designers. A torre do sino não só domina o mosteiro, mas em uma parte substancial da cidade.

A parede leste com celas no interior junta-se à torre sineira, embora sejam muito mais antigas. Eles datam de 1814-1820 no estilo do classicismo de acordo com os planos do arquiteto da cidade Ivan Dmitrov para substituir uma cerca de madeira. A decisão de construir paredes de tijolo no século XIX tem antecedentes bastante curiosos. No século 19, Novgorod tornou-se uma cidade provinciana com o mosteiro nos arredores. Era comum observar alguns bois crocitando perto do lugar sagrado, ou trabalhadores bêbados cantando canções enquanto as irmãs rezavam. A abadessa Lyudmila solicitou à prefeitura a respeito de quaisquer paredes de tijolo a serem construídas ao redor do mosteiro, a fim de, como ela formulou, literalmente, " diferentes blasfêmias não ocorressem quase perto dos portões sagrados ", mas o pedido foi rejeitado como era avaliado como " contraditório com o plano [arquitetônico] altamente assinado de Novgorod ". No entanto, a decisão positiva foi finalmente tomada, e o processo de construção foi iniciado em 1814. A construção foi financiada inteiramente por Yelizaveta Poltoratskaya, uma paroquiana rica, esposa de um conselheiro estadual.

A parede leste com celas foi construída em conjunto com outra torre sineira consequentemente substituída pela atual. Essa torre sineira foi construída em 1811 - 1813 no estilo do classicismo: bastante modesto e não tão alto quanto o atual. Por sua vez, essa torre sineira substituiu-se por outra de madeira, construída em 1778. A torre sineira de madeira era de facto extremamente durável, pois apodreceu durante 14 anos.

Uma torre sineira, independentemente de quando foi construída, deve dividir a parede leste em seu centro em 2 alas: a ala sul e a ala norte. Nos cantos do perímetro do mosteiro, cada uma das asas deve ser terminada com pequenas torres com pináculos com palhetas de vento, mas atualmente a torre sul não está preservada. Ambas as asas também são fornecidas internamente com células com dimensões médias de cerca de 9 m × 8 m: há 6 células na asa norte e 4 asas nas asas sul (anteriormente havia 5).

Durante a Segunda Guerra Mundial, o final da ala sul com uma torre de canto foi arruinado. A reconstrução, empreendida durante o pós-guerra, implicava a reconstrução total do edifício, mas não implicava de facto a reconstrução da torre esquina perdida. Logo após a guerra , foi temporariamente acomodado para viver. Em 1977 - 1982 foram realizadas algumas obras de reconstrução com o objetivo de organizar oficinas para artistas nas celas: por meio da construção de mezaninos e da mudança da forma do telhado da fachada interna, as celas foram transformadas em 2 andares com janelas no segundo andar . A torre do canto sul terminando a parede do sul ainda não foi reconstruída por causa de dificuldades financeiras, apesar do projeto de reconstrução existir. Agora existem oficinas para artistas lá.

A câmara da abadessa é o edifício mais antigo do mosteiro moderno (mas ainda assim, as ruínas da igreja da Natividade datada de 1397 estão retidas logo abaixo da câmara). Construído na década de 1840, foi executado em estilo classicismo. Depois que a parte norte do edifício original foi seriamente danificada durante a Segunda Guerra Mundial , as ruínas foram desmontadas para fazer tijolos na década de 1950. A reconstrução empreendida em 1978-1983 foi orientada apenas para a parte sul. Agora está ocupada com a diretoria do Sindicato dos Artistas.

As casas das celas no complexo do mosteiro moderno são representadas por 3 edifícios: 2 deles são feitos de tijolo (por nós denominada condicionalmente "a casa do sul" e "a casa do norte"), e o resto é de madeira. A casa do sul é agora um longo edifício vermelho atrás das ruínas da igreja. É erguido em 1845 no estilo do ecletismo . O arquiteto é desconhecido, mas parece o mesmo com a casa das celas em Peryn (um outro mosteiro antigo em Novgorod) construída nos mesmos anos com a casa do sul pelo arquiteto da cidade I. Sokolov. Existem workshops para artistas lá agora.

A casa do norte agora é um prédio longo de 2 andares, amarelo, situado no lado oposto do mosteiro da casa do sul. Historicamente, eram 2 edifícios separados, embora: o primeiro tenha sido construído em 1884, o segundo - em 1895; ambos os edifícios tinham um primeiro andar de tijolos e o segundo andar de madeira. No entanto, eles foram reunidos em um único edifício durante a reconstrução em 1981, e o segundo andar foi substituído por outro de tijolos no mesmo ano. Mais um edifício com células é feito de madeira, construído no início do século 20 e fica do lado oposto do lado norte do perímetro. O prédio conjunto é agora um museu, e o prédio de madeira está fechado para visitantes. O lugar chamado Black Court ficava logo atrás da casa do norte: reunia os edifícios como um estábulo, uma casa de banhos, uma lavanderia, algumas cortinas para lenha e feno e um jardim. Este território está fora do complexo do mosteiro, e essas dependências não são preservadas.

A parede oeste com salas funcionais no interior é um edifício de 1 piso ao estilo do ecletismo que margeia o território do mosteiro a oeste, servindo como uma espécie de vedação, a par das suas funções directas de cozinha, refeitório, padaria e cervejaria. Foi construído no século XIX em 2 fases: o refeitório articulado com a cozinha foi erguido em 1852, e depois em 1879 foi adicionado com salas para uma cervejaria e uma padaria. Em 1864, foi fornecido com algum dispositivo de muitos canos com água quente no interior para secar vegetais emitidos nas colheitas (algum análogo do piso radiante moderno ). Em 1902, o prédio foi equipado com encanamento - bastante raro para a província de Novgorod da época.

O cemitério foi inaugurado em 1868 atrás da parede oeste, entre as paredes do mosteiro e a muralha. Originalmente, era para ser apenas para irmãs, mas mais tarde foi permitido que outras pessoas fossem enterradas lá em troca de uma doação. Um arco de tijolo chamado literalmente de Portões Sagrados foi construído para conduzir a pessoa do mosteiro ao cemitério. O cemitério foi fechado por ordem da Câmara Municipal de Novgorod durante a campanha anti-religiosa em 5 de março de 1924, junto com outros 3 cemitérios em Novgorod localizados na área da cidade. Algumas pessoas conhecidas localmente foram enterradas lá, entre elas:

• Irina Butakova, avó do compositor Sergey Rakhmaninov , uma visitante frequente;
• Jacob (russificado Yakov ) McDonald, um empresário que operava lá e fazia caridade em Novgorod.

A Igreja de All Hollows foi a segunda igreja do complexo do mosteiro erguido no cemitério em 1869-1871. Foi o único edifício do mosteiro em uso para congregação depois que o mosteiro foi oficialmente fechado em 1918. Todos os itens sagrados do antigo mosteiro foram transferidos para os cofres da igreja. O soviete da cidade de Novgorod (um novo análogo para a prefeitura) sentenciou em 15 de agosto de 1928 a igreja, juntamente com algumas outras igrejas tardias lá, a serem desmontadas para a construção de tijolos para construir uma nova usina de energia. O mesmo apelo sobre a igreja estava no artigo publicado na revista Zvezda em 1929. Como resultado, a igreja foi desmontada em 1929, e o cemitério foi destruído.

Habitantes e fatos interessantes

Praskovia Louppolova em bronze na cidade de Ishim , o lugar do exílio

O hotel mosteiro. Maria a pítia morava lá no 2º andar

A Imperatriz Alexandra , que em 1916 recebeu uma previsão negativa de Maria, a pítia, no mosteiro

Praskovia Louppolova

Um borrão brilhante na história do mosteiro é sobre alguma história que causou um amplo clamor público na sociedade russa no século XIX. Os personagens são Alexandre I da Rússia e uma pobre garota russa. Demorou cerca de um ano para Praskovia Louppolova, filha de um oficial exilado, chegar à capital a pé de uma cidade na Sibéria . Ela esperava implorar pessoalmente ao imperador como sua última chance de trazer sua família de volta do exílio na Sibéria . O imperador perdoou seu pai depois que soube de sua façanha em nome do amor à família, e até mesmo lhes atribuiu uma mesada. Depois disso, ela decidiu se tornar freira e se mudou para o mosteiro Desyatinny. Ela se estabeleceu no mosteiro como uma noviça, mas não conseguiu ser tonsurada porque morreu aos 20 anos em 4 de dezembro de 1809, e foi enterrada lá.

A história de Praskovia se tornou um enredo popular para a criatividade depois de ter sido descrita em várias revistas russas. Isso se refletiu em uma sequência de obras da literatura russa. Em particular, Praskovia é um protótipo ao vivo de Maria Mironova, a protagonista do romance Kapitanskaya Dochka de Alexander Pushkin (na variante em inglês - The Captain's Daughter , 1837). Nikolai Polevoy distorce o nome de Praskovia para torná-lo mais demótico e enfatizar sua pobreza, e cria sua peça Parasha Louppolova (1840) para ser representada no teatro Alexandrinsky .

Alguns se perguntam que a história se tornou bem conhecida e popular no Ocidente ainda mais rápido do que na Rússia. Também se transformou em uma série de obras musicais e literárias. O primeiro romance Élisabeth ou les Exilés de Sibérie (na variante inglesa - Os Exilados da Sibéria , 1806) sobre o destino de Praskovia foi escrito por Sophie Ristaud Cottin . Mais tarde, Xavier de Maistre cria seu romance La Jeune Sibérienne , (na variante inglesa - The Young Siberian , 1815). Em seguida, com base no romance de Cottin, o compositor italiano Gaetano Donizetti cria o drama lírico Otto mesi in due ore o Gli esiliati na Sibéria (na variante inglesa - Oito meses em duas horas , 1827).

Após o enterro do Praskovia lá, o mosteiro posteriormente se tornou um local familiar para turismo e peregrinação. Até a imperatriz visitou o mosteiro em 24 de setembro de 1817. Apesar do fato de a localização específica de seu túmulo no mosteiro ser desconhecida, uma lápide foi colocada nas abóbadas da igreja principal no início do século 20, supostamente - com base em histórias orais. Além disso, um grande retrato com o estilo de algo entre um ícone e um retrato secular foi pintado na parede perto da lápide. No entanto, era um local de sepultamento bastante simbólico, como Koupriyanov, o professor em um ginásio local, escreveu sobre Praskovia para ser enterrado em algum lugar dentro da parede do mosteiro " por uma ordem especial dos mais altos executivos ".

Maria a pítia

Outra habitante famosa foi a Maria que aí viveu no início do século XX. Ela era uma mulher de 100 anos que trabalhava, orava muito e dizia que curava e fazia previsões. Seu afilhado, biógrafo e seguidor Loukilian Trofimov, alegou que ela foi encurralada desde a infância; quando uma vez que ela foi revelada exausta na floresta Tihvin por moradores com correntes em seu corpo, ela passou seus 30 anos vagando por lá. Ele também afirma que ela tem origens nobres e que sua irmã Anna está enterrada em São Petersburgo, no cemitério de Smolensky . Ela passou seus últimos 16 anos no mosteiro.

Ela era famosa por muitas coisas inerentes à sua personalidade, incluindo seu estilo de vida e por ter sido capaz de curar e fazer previsões. Depoimentos escritos e orais sobre isso foram registrados. Um notável é sobre a cantora Anastasia Vyaltseva, que estava doente, e um de seus coristas que veio perguntar a Maria sobre a saúde de Vyaltseva. Maria apontou para o céu e disse: " Veja, Vyaltseva cantará lá em breve ". Na verdade, Anastasia Vyaltseva morreu três dias depois.

Uma outra história era sobre um comerciante rico que faliu. Ele considerou o suicídio, mas foi convencido a visitar Maria antes. Quando ele entrou no mosteiro sem ter tempo de se apresentar, ela o viu e disse: “ Então leve uma bala na [sua] cabeça uma vez - você será um bom cavalo para Satanás ”. Então, eles tiveram uma longa conversa na cela dela, e ele ficou melhor depois disso.

A mais famosa de suas previsões é sobre a imperatriz Alexandra que a visitou em 1916. O conteúdo de sua conversa está refletido na carta de Alexandra ao imperador :

Segundo testemunhas orais, dessa vez ela também disse à imperatriz para tomar cuidado com o 1º de março. Depois de pedir esclarecimentos sobre a frase, ela disse que “ vai haver uma grande bagunça [no dia 1º de março]”. Como sabemos, Nicolau II assinou seu ato de abdicação em 2 de março de 1917 , e distúrbios em Moscou e Kronstadt ocorreram em 1 de março de 1917; a Frota do Báltico também jurou aos rebeldes naquele dia . O fato é que sua previsão negativa se concretizou em 1918 .

Maria morreu em 29 de janeiro de 1917 com a idade de 107 anos no mosteiro, um ano antes do mosteiro ser fechado, e foi enterrada nas abóbadas da igreja principal do mosteiro, perto do túmulo (simbólico) de Praskovia Louppolova. Uma cruz foi erguida no mosteiro para memorizar os dois.

Fatos curiosos

Alguns fatos curiosos sobre o mosteiro são apresentados a seguir:

• uma biblioteca de documentos antigos foi mantida no mosteiro. O ato de inventário de 1617 conta 12 manuscritos em papel e 11 manuscritos em pergaminho como sobreviventes após a derrota do mosteiro durante a ocupação sueca em 1611-1617 . Atualmente, entre os documentos que sobreviveram, pode-se citar o Triodion datado do século XV e A Escada da Ascensão Divina da versão de Ivan do Sinai datada do século XV; a maior parte da biblioteca foi supostamente danificada em 1925;
• há uma versão sobre alguma aristocracia alemã ter residências no mosteiro durante o período republicano ;
• o facto de em 1864 o mosteiro ter sido dotado de algum dispositivo técnico constituído por numerosos canos com água quente no seu interior para secar vegetais nas abóbadas, bem como de ter sido um dos primeiros edifícios da província de Novgorod dotado de canalização na virada do O século XIX permite considerar o mosteiro como uma espécie de instituição tecnicamente progressiva (ou mesmo inovadora) (à escala local);
• o idoso costumava notar que o mosteiro era especialmente limpo e bem conservado no século XX; o beco principal era notável com 3 cedros (um tipo raro de madeira para a região de Novgorod).

Galeria

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  A torre do sino do lado da rua Dobrynya, uma antiga rua da medieval Novgorod

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  A torre do sino do lado da rua Dobrynya (uma rua histórica)

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  A torre do sino do lado da rua Dobrynya (uma rua histórica)

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  A torre do sino

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  A torre do sino

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  A torre do sino

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  A torre do sino, o lado interno

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  A entrada principal, a fachada externa

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  O ícone de Cristo Pantocrator acima do portal do mosteiro (fachada externa), início do século 20

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  O ícone de Nossa Senhora do Sinal acima do portal do mosteiro (fachada interna), início do século XX

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  A torre do sino do lado interno para dentro

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  As ruínas da igreja da Natividade no verão

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  As ruínas da igreja da Natividade no verão

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  As ruínas da igreja da Natividade no verão

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  A torre do canto nordeste em dezembro de 2014

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  A torre de esquina em fevereiro de 2015

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  A torre do canto noroeste

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  O mosteiro em 1912

Veja também

• Veliky Novgorod
• República de novgorod
• Divisões administrativas da República de Novgorod
• Moscovy
• Império Russo
• Nossa Senhora do Signo (Novgorod)
• Katholikon do Mosteiro Antoniev
• Peryn
• Massacre de Novgorod
• Campanha De la Gardie
• Ofensiva de Leningrado-Novgorod

Referências