Paracelsianismo - Paracelsianism

Frontispício Benedictus figulus 1608 edition 's de Kleine WUND-Artzney , com base em notas de aula por Basilius Amerbach, o Velho (1488-1535) de palestras realizadas por Paracelsus durante a sua estadia em Basel (1527).

Paracelso (também Paracelsismo ; Alemão: Paracelso ) foi um movimento médico moderno baseado nas teorias e terapias de Paracelso . Desenvolveu-se na segunda metade do século XVI, durante as décadas que se seguiram à morte de Paracelso em 1541, e floresceu durante a primeira metade do século XVII, representando uma das alternativas mais abrangentes à medicina erudita , o sistema tradicional de terapêutica derivado da fisiologia galênica .

Com base no então antiquado princípio de manter a harmonia entre o microcosmo e o macrocosmo , o paracelismo entrou em declínio rapidamente no final do século 17, mas deixou sua marca nas práticas médicas. Foi responsável pela introdução generalizada de terapias minerais e várias outras técnicas iatroquímicas .

Espagírico

Espagírico é uma palavra em inglês que significa " alquimia ". Algumas pessoas cunharam o uso da palavra para significar um medicamento fitoterápico produzido por procedimentos alquímicos , particularmente no contexto do Paracelso. Esses procedimentos envolvem fermentação , destilação e extração de componentes minerais das cinzas da planta . Esses processos eram usados ​​na alquimia medieval geralmente para a separação e purificação de metais de minérios (ver calcinação ) e sais de salmouras e outras soluções aquosas .

Etimologia

A palavra vem do grego antigo σπάω spao "tirar" e ἀγείρω ageiro "reunir". É um termo provavelmente cunhado pela primeira vez por Paracelso . Em seu uso original, a palavra espagírico era comumente usada como sinônimo da palavra alquimia ; no entanto, em tempos mais recentes, ela foi frequentemente adotada por teóricos da medicina alternativa e por várias técnicas de medicina holística .

Na prática

Espagírico mais comumente se refere a uma tintura de planta à qual também foi adicionada a cinza da planta calcinada . O raciocínio original por trás dessas tinturas de ervas especiais parece ter sido que um extrato usando álcool não poderia conter todas as propriedades medicinais de uma planta viva e, portanto, a cinza ou componente mineral (como resultado do processo de calcinação) do A planta foi preparada separadamente e depois adicionada de volta para "aumentar" a tintura alcoólica. As raízes da palavra, portanto, referem-se primeiro ao processo de extração ou separação e, em seguida, ao processo de recombinação. Alegadamente, essas tinturas de ervas têm propriedades medicinais superiores às tinturas de álcool simples, talvez devido à formação de compostos semelhantes a sabão a partir dos óleos essenciais e dos sais básicos contidos nas cinzas. Em teoria, estes espagíricos também podem incluir opcionalmente material da fermentação do material vegetal e também qualquer componente aromático , tal como pode ser obtido por destilação. O espagírico final deve ser uma remistura de todos esses extratos em uma 'essência'.

O conceito de remédio espagírico, por sua vez, depende dos três princípios fundamentais da alquimia, denominados sal , enxofre e mercúrio . "A base da matéria era a trindade alquímica de princípios - sal, enxofre e mercúrio. Sal era o princípio de fixidez (não ação) e incombustibilidade; mercúrio era o princípio de fusibilidade (capacidade de derreter e fluir) e volatilidade ; e enxofre era o princípio da inflamabilidade. "

As três propriedades alquímicas primárias e sua correspondência no remédio espagírico são:

  • Mercúrio = elementos da água , representando a essência da vida da planta, o próprio extrato alcoólico da planta é o portador da essência da vida.
  • Sal = elemento terra , representando os sais vegetais extraídos das cinzas calcinadas do corpo da planta.
  • Enxofre = elemento fogo , virtude da planta, representando a essência do óleo volátil da planta.

Paracelso afirmou que o verdadeiro propósito da alquimia não era para o propósito vulgar de fazer ouro, mas sim para a produção de remédios. O termo 'Spagyria' foi usado por Paracelsus em seu livro Liber Paragranum , derivando das palavras gregas 'spao' e 'ageiro', cujo significado essencial é 'separar e combinar'.

Ele formulou que a natureza em si mesma era "crua e inacabada", e o homem tinha a tarefa dada por Deus de evoluir as coisas para um nível superior. Como um exemplo: A planta medicinal 'bruta' seria separada nos componentes básicos que ele denominou 'mercúrio', 'enxofre' e 'sal' e, assim, removidos os componentes não essenciais. 'Mercurius', 'enxofre' e 'sal' foram então recombinados formando o medicamento.

Em termos contemporâneos, seria a extração dos óleos essenciais com vapor ganhando o 'enxofre'. Em seguida, fermentação da planta remanescente e destilação do álcool produzido ganhando assim 'mercúrio'. Extração dos componentes minerais da cinza do bagaço que seria o 'sal'. Diluir os óleos essenciais no álcool e depois dissolver os sais minerais nele produziria a poção final. (Esta é uma representação simplificada do processo que varia fortemente dependendo da fonte escolhida.)

Joseph Needham dedicou vários volumes de seu monumental Science and Civilization in China à descoberta e invenção espagírica .

A palavra spagyrici está inscrita na placa do caixão do médico paracelso inglês Sir Thomas Browne (1605-82).

Veja também

Referências

Origens

  • Allen George Debus . The English Paracelsians . University Of Chicago Press, 1968. (publicação original 1965)
  • Allen George Debus . The French Paracelsians . Cambridge University Press, 2002. (publicação original 1991)
  • Didier Kahn, Alchimie et paracelsisme en France à la fin de la Renaissance (1567-1625) [Cahiers d'Humanisme et Renaissance 80]. Genebra: Droz, 2007.
  • Wilhelm Kühlmann e Joachim Telle, eds. Corpus Paracelsisticum: Dokumente frühneuzeitlicher Naturphilosophie in Deutschland. Tübingen: Max Niemeyer, 2001-.
  • MC Ramos Sánchez, FJ Martín Gil, J. Martín Gil. "Los espagiristas vallisoletanos de la segunda mitad del siglo XVI e primera mitad del siglo XVII". Estudios sobre historia de la ciencia y de la técnica: IV Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las Técnicas: Valladolid, 22-27 de Septiembre de 1986, 1988, ISBN   84-505-7144-8 , pp. 223–228. (em espanhol)
  • Jole Shackelford. Um caminho filosófico para a medicina paracelular: as idéias, o contexto intelectual e a influência de Petrus Severinus (1540 / 2-1602). Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 2004.

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