Paul-Louis Landsberg - Paul-Louis Landsberg
Paul Ludwig Landsberg | |
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| Nascer | 3 de dezembro de 1901 |
| Faleceu | 2 de abril de 1944 (com 42 anos) |
| Nacionalidade | alemão |
| Era | Filosofia do século 20 |
| Região | Filosofia ocidental |
Influências | |
Paul-Louis Landsberg (3 de dezembro de 1901 - 2 de abril de 1944) foi um filósofo existencialista do século XX, conhecido por suas obras A Experiência da Morte e O Problema Moral do Suicídio .
Landsberg lecionou nas Universidades de Bonn , Madrid e Paris , entre outras. Ele foi aluno de Martin Heidegger , Edmund Husserl e Max Scheler , continuando seu trabalho em Fenomenologia para abordar vários assuntos vitais, incluindo identidade pessoal , morte e suicídio . Ele era um amigo próximo do existencialista cristão Emmanuel Mounier e um dos principais contribuintes da revista filosófica Esprit (1913-2013).
Landsberg foi perseguido pela Gestapo durante a maior parte de sua vida, tanto por causa de sua origem familiar judia quanto por sua expressão de sentimentos antinazistas . Ele foi capturado pela Gestapo e deportado para o campo de concentração de Oranienburg no final da guerra e morreu ali de exaustão física e mental em abril de 1944.
Infância e educação
Paul-Louis Landsberg nasceu em 1901 em Bonn em uma grande e rica família judia , filho do proeminente jurista alemão Ernst Landsberg e sua esposa Anna. Seus pais o batizaram como protestante, mas mais tarde ele se voltou para o catolicismo e se aliou ao movimento litúrgico beneditino centrado em Maria Laach . Ele foi aluno dos filósofos fenomenológicos Edmund Husserl , Martin Heidegger (em Freiburg ) e Max Scheler . Embora tenha estudado com o último - a maioria em Colônia , ele voltou para sua cidade natal para se tornar professor de filosofia na Universidade de Bonn .
No entanto, devido à sua oposição ao nazismo , ele fugiu da Alemanha pouco antes de chegar ao poder de Hitler em 1933. No início de março de 1933, ele emigrou para a Espanha e começou a ensinar Filosofia lá. Durante este período, ele estava estudando os místicos do século XVI. Entre 1934 e 1936 ocupou cargos na Universidade Complutense de Madrid e na Universidade de Barcelona , onde o seu pensamento começou a exercer grande influência sobre os seus alunos e onde ainda hoje é avidamente estudado.
Paris e Esprit
Com o advento da Guerra Civil na Espanha, Landsberg transferiu-se para Paris, onde começou a ministrar cursos na Universidade da Sorbonne sobre o Significado da Existência . Foi nessa época que também se envolveu profundamente com a revista Esprit (1913-2013), canal por meio do qual seu pensamento foi se disseminando gradativamente.
Landsberg tornou-se amigo íntimo do filósofo personalista Emmanuel Mounier , cujos temas apresentavam semelhanças com os explorados em suas próprias obras. Amigo de Max Scheler e discípulo de algumas de suas técnicas fenomenológicas, Mounier era como um cristão Landsberg. Junto com Gabriel Marcel, esses foram provavelmente os "existencialistas cristãos" mais significativos. Do outro lado estavam, é claro, os existencialistas ateus como o tutor de Landsberg Heidegger, Jean-Paul Sartre e Albert Camus , enquanto Martin Buber era um existencialista judeu significativo e Simone de Beauvoir , se você preferir, a principal existencialista feminista .
Captura e morte
Infelizmente, Landsberg foi por muito tempo perseguido pela Gestapo e estava claro que eles pretendiam mandá- lo embora, se não por suas opiniões antinazistas, mas também por sua linhagem essencialmente judia . Primeiro, sua esposa Madeleine foi levada cativa pelos nazistas e ele passou uma longa odisséia pedalando de cidade em cidade na França, tanto para escapar do exército alemão quanto para encontrá-la. Conseguiu juntar-se a um grupo militar antinazista que lhe forneceu documentos oficiais, permitindo-lhe refugiar-se em vários locais ( Vendôme , Orléans , Lyon ), mas sempre sem notícias da sua esposa. O grupo da revista Esprit consegue zelar pelo armazenamento seguro de algumas das suas obras e colocá-lo em segurança (por um momento) no Asilo Psiquiátrico de Pau, onde necessita de recuperação após o trauma da separação do seu. esposa e sendo detido temporariamente pelos nazistas.
Por fim, Jacques Thérond, que dirige o 'groupe Esprit', instala Landsberg em um hotel com papéis sob o nome de 'Richert'. Contra todas as probabilidades, ele consegue encontrar sua esposa, junta-se a um grupo de combate local e evita a perseguição anti-semita por algum tempo. No entanto, em março de 1943, ele é preso como um lutador da Resistência e por ser de origem judaica. Ele é deportada para o campo de concentração em Oranienburg , fora de Berlim e é registrado como tendo morrido de exaustão em 2 de abril de 1944, enquanto ainda encarcerado.
Trabalho e influência
O trabalho de Landsberg, como o de Mounier e os outros existencialistas , tem um tom pessoal. Ele não está interessado na filosofia como uma disciplina teórica, mas como uma exploração da Consciência e o confronto pessoal do indivíduo com sua própria vida e morte . Sua atitude profundamente perscrutadora para as questões da filosofia fica muito clara nas palavras de abertura de sua obra mais importante e influente, A Experiência da Morte : "Qual é o significado da morte para o ser humano como pessoa? A questão não admite conclusão , pois estamos tratando do próprio mistério do homem, visto de um certo aspecto. Todo problema real da filosofia contém todos os outros na unidade do mistério ”. Sua abordagem para compreender essas questões é buscar uma resposta na experiência, e ele prossegue: “É necessário, portanto, estabelecer um limite e buscar uma base na experiência para qualquer resposta possível”.
A influência de Landsberg foi particularmente marcada em grupos de eutanásia , já que sua obra 'The Moral Problem of Suicide' fornece uma abordagem cristã ao suicídio que o condena em vez de condená-lo, e fornece suporte filosófico para essa visão ao argumentar contra a polêmica católica tradicional sobre o assunto. Para um leitor novo em Landsberg, provavelmente o trecho mais significativo de sua obra é o Capítulo VIII. de seu livro The Experience of Death intitulado "Intermezzo na arena de touros ", onde ele cria uma analogia entre a vida de qualquer homem individual e a luta do toureiro com o touro durante uma tourada . Como Platão em sua " Alegoria da caverna ", Landsberg conseguiu fazer uma reflexão profunda sobre a vida por meio de um processo de analogia. Por ser mais concreto em sua descrição, ele permite ao leitor visualizar e entender o que está falando com maior facilidade.
Embora as duas obras principais acima tenham sido traduzidas para o inglês, elas estiveram fora de publicação por várias décadas antes de sua republicação pela Living Time World Thought em 2001. De acordo com seu site, The Academy of the 3rd Millennium (A3M) está publicando The Essence e Significado da Academia Platônica como o ensaio introdutório para um volume de Diálogos Platônicos sobre o tema da educação em abril de 2014. Para um exemplo da discussão da contribuição de Landsberg para a filosofia da morte na literatura recente, ver Death and Mortality in Contemporary Philosophy, de Bernard N. Schumacher (2010). Para um exemplo de sua influência na fenomenologia, veja a Fenomenologia da Vida - Da Alma Animal à Mente Humana . Para um relato de seu impacto sobre a bioética, consulte o livro The Least Worst Death: Essays in Bioethics on the End of Life de M. Pabst Battin.
Selecione bibliografia
- A Essência e o Significado da Academia Platônica (1923)
- A vocação de Pascal (1927)
- Introdução à Antropologia Filosófica (1934)
- A Concepção da Pessoa (Ensaio em Esprit, 1934)
- A experiência da morte (1937)
- O problema moral do suicídio (1937)
- A filosofia de Santo Agostinho (1944)
- Maquiavel, A Study (1944)