Plene scriptum -Plene scriptum

Não deve ser confundido com Mater lectionis .

Na ortografia , um plene scriptum ( / p l ɛ n ɛ / ; latim plene , "completamente" e scriptum , plural scripta , "[algo] escrito") é uma palavra que contém uma letra adicional, geralmente supérflua, não normalmente escrito em tais palavras, nem necessário para a compreensão adequada da palavra. Hoje, o termo se aplica principalmente às escrituras sagradas . Exemplos de plene scriptaaparecem com frequência em textos hebraicos clássicos, e os copistas são obrigados a copiá-los inalterados, para garantir que os textos bíblicos ou outros textos sagrados sejam escritos com conformidade universal. A expressão scriptum Plene ( Hebrew : יתר YATER , "excesso"), algumas vezes simplesmente descrito no Hebrew como מלא ( malé , "completo"), é frequentemente utilizado em contraste com scriptum defeituoso ( Hebrew : חסר haser , deficiente), o último implicando uma palavra em que uma letra que normalmente está presente foi omitida. Juntos, plene e scripta defeituosoàs vezes são descritos usando a frase hebraica "yeter vehaser" ( hebraico : יתר וחסר ).

Implicações

Na Bíblia Hebraica , em Devarim 03:21, o nome "Joshua" é escrito em hebraico em scriptum Plene ( hebraico : יהושוע yhwšw' ), uma vez que possui um supérfluo vav , e que a palavra é normalmente escrito com apenas um vav, como em יהושע ( yhwš ' ). Outros exemplos abundam desta anomalia, tal como o nome "Jacob" ( hebraico : יעקוב y'qwb ) em Levítico 26:42. O nome hebraico "Issachar" ( יִשָּׂשכָר ), onde há uma segunda letra sin ( ש ) sem som, é um exemplo clássico de plene scriptum . A palavra צידה em Gênesis 27: 3, onde o he no final da palavra não tem função, é outro exemplo de plene scriptum ou então um caso de qere e ketiv .

O Talmud Babilônico discute por que a Bíblia Hebraica em Levítico 23: 42-43 escreve para a palavra plural "cabines" a palavra hebraica סֻּכֹּת (em scriptum defeituoso ), mas no versículo que segue imediatamente faz uso da palavra plural em sua forma usual , סֻּכּוֹת . O plene ou característica defeituosa de uma palavra bíblica tem sido freqüentemente usada na hermenêutica rabínica para decidir as normas haláchicas . O Talmud e os rabinos explicam as variações em plene e scriptum defeituoso encontradas na Torá como sendo meramente uma Halacha le-Moshe mi-Sinai (uma lei dada a Moisés no Sinai).

Nas línguas semíticas (hebraico, aramaico e árabe), os paleógrafos costumam descrever a adição de uma letra consonantal plena , como vav e yud (usada no lugar das vogais "o", "u", "i" e "ei "), como empregando matres lectionis em sua leitura, embora nem todas as letras plene usadas em palavras hebraicas sejam de fato a mater lectionis .

Leituras variantes

O etnógrafo Jacob Saphir (1822-1886), em sua obra do século 19 Iben Safir , menciona a tradição da ortografia encontrada no Códice de Halleli do Pentateuco, no qual ele apresentou os exemplos mais notáveis ​​de geração copiada plene e scriptum defeituosa após geração pelos escribas . O rabino e talmudista catalão Menachem Meiri (1249 - c. 1310) também traz uma lista exaustiva de palavras em seu Kiryat Sefer , mostrando quais palavras devem ser escritas por escribas em plene scriptum e quais palavras devem ser escritas com defeito scriptum , com base no Texto Massorético . O rabino Jedidiah Norzi (1560–1626) escreveu uma obra popular sobre a ortografia hebraica contida nos Cinco Livros de Moisés e nos cinco Megillot , com exemplos de escritos plene e defeituosos, que mais tarde foi chamada de Minḥat Shai .

No Tikkun Soferim (o texto modelo para copiar os rolos da Torá pelos escribas), a palavra plene é sempre usada em relação a outras palavras escritas em scriptum defeituoso , não porque haja necessariamente algo incomum ou anormal sobre a palavra sendo escrita dessa forma , mas para garantir um layout universal (conformidade) nas práticas dos escribas, onde uma palavra em um texto deve ser escrita como se faltasse em matres lectionis , e outra palavra em um texto diferente (às vezes até a mesma palavra) aparecendo como se não foi.

Entre os diversos grupos étnicos de Israel, leituras variantes foram desenvolvidas sobre certas palavras na Torá , a tradição sefardita pede que a palavra ויהיו ( wyhyw ) no verso ויהיו כל ימי נח ( Gênesis 9:29 ) seja escrita em scriptum defeituoso (ou seja, ויהי wyhy ), mas a comunidade judaica iemenita exige que seja escrito em plene scriptum (ou seja, ויהיו). A palavra mineso em גדול עוני מנשוא ( Gênesis 4:13 ) é escrita em rolos de Torá sefarditas em plene scriptum , com um "waw" adicional, mas em rolos de Torá iemenitas , a mesma palavra mineso é escrita em scriptum defeituoso, sem um "waw "(isto é, מנשא mnšʾ ).

Outro uso

A palavra plene também passou a denotar a barra horizontal ou linha escrita acima das seis consoantes sonoras duplas nos códices hebraicos antigos , sempre que sua leitura designada deve ser lida sem um dagesh , ou como um caractere hebraico não acentuado. Essas letras são a aposta ( ב ), gimel ( ג ), dalet ( ד ), kaph ( כ ), pe ( פ ) e tau ( ת ). Quando o ponto de acentuação aparece no meio desses caracteres hebraicos, não há barra de plene escrita acima deles.

No uso da Roma Antiga , a frase plene scriptum pode ter se referido simplesmente a caracteres latinos escritos sem abreviatura.

Veja também

Referências

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