Robert Austin Markus - Robert Austin Markus

Robert Austin Markus
Nascer	( 1924-10-08 )8 de outubro de 1924 Budapeste , Hungria
Morreu	8 de dezembro de 2010 (08-12-2010)(86 anos) Nottingham , Inglaterra
Nacionalidade	britânico
Cônjuge (s)
Crianças	3
Formação acadêmica
Alma mater
Orientador de doutorado	Dorothy Emmet
Trabalho acadêmico
Disciplina	História
Instituições
Alunos notáveis	Ian Kershaw
Principais interesses	História do cristianismo
Trabalhos notáveis	O Fim do Cristianismo Antigo (1990)

Robert Austin Markus OBE FBA (8 de outubro de 1924 - 8 de dezembro de 2010), nascido Róbert Imre Márkus , foi um historiador e filósofo britânico nascido na Hungria, mais conhecido por suas pesquisas sobre a história do cristianismo .

Vida pregressa

Róbert Imre Márkus nasceu em Budapeste , Hungria, em 8 de outubro de 1924. Seus pais eram judeus com fortes laços com o cristianismo . Seu pai, Gyözö (Victor) Márkus (1897–1971), era o diretor de uma empresa de engenharia pesada fundada pelo avô de Robert, Márkus Lajos, originalmente um chaveiro. A mãe de Robert, Lili (Lily) Elek (1900–1962), era filha do administrador de uma enorme floresta em Osijek , a atual Croácia. Ela era uma ceramista reconhecida internacionalmente.

O pai de Robert se converteu ao luteranismo quando jovem, mas depois se arrependeu de sua decisão e solicitou a readmissão na sinagoga. Márkus foi batizado na igreja luterana ainda criança.

Educação

Márkus frequentou a escola primária Áldás em Budapeste e, mais tarde, internatos em Lausanne e Berna . Sua família emigrou para a Inglaterra em 1939 e se estabeleceu em Glossop , onde seu pai e tio haviam combinado com o MP local Hugh Molson, Barão Molson, o estabelecimento da Ferrostatics, uma pequena fábrica de engenharia em Hollingworth . A fábrica logo estava produzindo máquinas-ferramentas de precisão para a fabricação de Spitfires , o que permitiu à família evitar o internamento como alienígenas inimigos na Ilha de Man . Após a guerra, a ferrostática continuou com a engenharia de precisão para grandes empresas, como a Imperial Chemical Industries , e acabou sendo vendida para a Chloride Electrical Storage Company .

Márkus concluiu o ensino médio na Kingsmoor School, Glossop. Posteriormente, ele se matriculou na Universidade de Manchester como estudante de química . Márkus originalmente procurou estudar filosofia , enquanto seu pai queria que ele se tornasse, engenheiro e assumisse o controle dos negócios da família, e a química tornou-se assim uma escolha de compromisso. Na universidade, ele foi influenciado pelo Professor de Físico-Química Michael Polanyi . Como químico, Márkus foi dispensado do serviço militar durante a Segunda Guerra Mundial e, em vez disso, serviu como químico na fábrica de margarinas do The Co-operative Group , de acordo com a Ordem de Trabalho Essencial do tempo de guerra.

Após a guerra, Márkus começou a estudar filosofia na Universidade de Manchester. Aqui fez amizade com sua professora Dorothy Emmet , que teve uma grande influência sobre ele. Seu mestrado em 1948 em Samuel Alexander e seu PhD em cartesianismo em 1950 foram ambos supervisionados por Emmet.

Em Manchester, Márkus pertencia a um círculo de futuros intelectuais proeminentes, que incluía Walter Johannes Stein , Herbert McCabe e Eric John . O círculo foi caracterizado pelo secularismo e ideias socialistas radicais . Vários membros do grupo eram marxistas , principalmente seu amigo íntimo Walter Stein, e ao longo de sua vida, Márkus pertenceria à esquerda política . Entre os membros do círculo intelectual de Markus estava a estudante de história Margaret Catherine Bullen, com quem Marcus acabaria se casando. Um dos membros do grupo era o "muito liberal" padre católico romano, padre Vincent Whelan. Vendo a necessidade de uma consciência cristã após a invenção das armas nucleares , Márkus recebeu instruções como católico do padre Whelan em 1946. Seus pais e irmão o seguiram até a conversão. Junto com Walter Stein, Willy Schenk e Louis Allen, Robert fundou a revista Humanitas , que visava unir os valores católicos e a reforma social por meio de mudanças radicais tanto da Igreja quanto da sociedade secular. Junto com Stein, Márkus escreveu Nuclear Warfare and the Christian Conscience (1949), que argumentou a favor do desarmamento nuclear. No verão de 1949, Márkus fez uma peregrinação a Roma com seu amigo, Padre Wheelan. Márkus imaginou uma Igreja mais diversa onde o Vaticano tivesse menos autoridade, e mais tarde se alegraria com as mudanças radicais implementadas no Concílio Vaticano II sob o Papa João XXIII .

Carreira

Com seu amigo McCabe, Márkus trocou Manchester por Oxford em 1950, onde ingressou na Ordem Dominicana em Blackfriars, Oxford . Foi nessa época que ele mudou seu nome para Robert Austin Markus. Proibido por seu mestre noviço de ler filosofia durante seu primeiro ano em Blackfriars, Markus foi encorajado a ler os comentários das escrituras de Agostinho . O estudo de Agostinho mais tarde se tornaria central em seu trabalho acadêmico.

Em 1954, Markus trocou a Blackfriars por Birmingham , onde encontrou trabalho como bibliotecário. Em 1955, Markus mudou-se para Liverpool , onde trabalhou na biblioteca da universidade com o bibliotecário e estudioso Kenneth Povey. Povey encorajou Markus a continuar sua pesquisa e, a partir de 1958, Markus foi conferencista, e mais tarde conferencista sênior e leitor, no departamento de história medieval da Universidade de Liverpool . Na época, o departamento era chefiado por Christopher NL Brooke . Na época, Markus dava palestras sobre vários assuntos, incluindo Bede , e sobre o pensamento político antigo e medieval. Em 1960, Markus ficou muito interessado no Papa Gregório I , e foi oferecido para supervisionar um Assunto Especial sobre ele. Um dos primeiros alunos a seguir a matéria especial de Markus sobre Gregório, o Grande, estava Ian Kershaw .

Na década de 1960, Markus fez amizade com o historiador Peter Brown , com quem estabeleceu uma estreita amizade. Junto com Brown, Markus desempenhou um papel decisivo no estabelecimento da Antiguidade Tardia como um período distinto da história europeia. Sua leitura de William Frend The Donatist Church o influenciou muito. Enquanto Frend argumentava que os donatistas representavam as aspirações dos berberes do norte da África , Markus concordava com Brown em que eles representavam as tradições não centralizadas pré- Constantianas da Igreja africana. Nos anos subsequentes, Markus estudou a história inicial do Cristianismo como uma força na história social e política da Roma Antiga . Sua primeira monografia, Saeculum: História e Sociedade na Teologia de Santo Agostinho (1970), via Agostinho como um dissidente do triunfalismo do cristianismo pós-Constantiniano. Em seu Cristianismo no Mundo Romano (1974), Markus submeteu a história social e cultural do Cristianismo a um estudo mais aprofundado e examinou como ele se tornou a religião oficial do Império Romano . Markus argumentou que o crescimento do Cristianismo foi amplamente alcançado por meio de sua incorporação gradual de valores clássicos, o que o tornou mais aceitável para as elites romanas.

Em 1974, Markus foi nomeado Presidente de História Medieval na Universidade de Nottingham . Nessa época, ele havia se estabelecido como autoridade principal na história da Igreja primitiva. Durante seu período em Nottingham, Markus contribuiu muito, tornando o Departamento de Clássicos de Nottingham uma instituição líder em seu campo. Ele foi presidente da Sociedade de História Eclesiástica de 1978 a 1979.

Markus aposentou-se precocemente da Universidade de Nottingham em 1982. Ele classificaria sua aposentadoria precoce como a melhor decisão de sua vida além de se casar com sua esposa. Ele foi eleito Fellow da British Academy em 1985. De 1986 a 1987, foi professor visitante no Institute for Advanced Study . Ele foi Professor Visitante Distinto na Universidade Católica da América em 1988. Embora se aposentasse das obrigações universitárias com exceção de algumas palestras como convidado, Markus continuou pesquisando e escrevendo. Seu livro The End of Ancient Christianity (1990) examinou como a cultura romana se desgastou desde a época de Agostinho até a do Papa Gregório, o Grande. Wolf Liebeschuetz descreveu O Fim do Cristianismo Antigo como a obra-prima de Markus . Foi seguido por Gregório, o Grande e Seu Mundo (1997). Nestes dois estudos, Markus mostrou como as vidas dessas duas figuras se cruzaram, apesar da transformação contínua do Cristianismo. De 1991 a 1995, Markus foi presidente da International Association of Patristic Studies . Ele foi Professor Visitante na Universidade de Notre Dame em 1993. Um festschrift , Os Limites do Cristianismo Antigo: Ensaios sobre o Pensamento e a Cultura da Antiguidade Tardia , foi publicado em homenagem a Markus em 1999. Markus foi nomeado OBE em 2000.

Morte

Markus passou seus últimos dias em Beeston , Nottingham, e morreu de câncer de próstata no City Hospital , Nottingham, em 8 de dezembro de 2010. Ele deixou sua esposa, três filhos e quatro netos.

Vida pessoal

Markus casou-se com Margaret Catherine Bullen em Manchester em 13 de agosto de 1955, com quem teve dois filhos e uma filha. A Católica Romana , Margaret era filha de John Joseph Bullen, que conseguiu uma loja para a Sociedade Atacado Co-operative no Wirral .

Trabalhos selecionados

• Saeculum: História e Sociedade na Teologia de Santo Agostinho . Cambridge University Press . 1970. ISBN 9780521368551.
• Cristianismo no mundo romano . Scribner . 1974. ISBN 9780684141299.
• O Fim do Cristianismo Antigo . Cambridge University Press . 1990. ISBN 9780521339490.
• Gregório, o Grande, e seu mundo . Cambridge University Press . 1997. ISBN 9780521586085.

Referências

Origens

Leitura adicional

• "Markus, Prof. Robert Austin" . Quem é quem . doi : 10.1093 / ww / 9780199540884.013.U26639 . Retirado em 25 de agosto de 2020 .