Vinho Sherwin - Sherwin Wine

Sherwin Theodore Wine (25 de janeiro de 1928 - 21 de julho de 2007) foi um rabino e uma figura fundadora do Judaísmo Humanístico . Originalmente ordenado como um rabino reformista , Wine fundou o Templo de Birmingham , a primeira congregação do Judaísmo Humanista em 1963, em Birmingham, Michigan , um subúrbio de Detroit, Michigan (o templo mais tarde mudou para sua localização atual em Farmington Hills, Michigan ).

Em 1969 Wine fundou a Society for Humanistic Judaism . Mais tarde, ele foi o fundador de várias outras organizações relacionadas ao Judaísmo Humanista, um movimento humanista dentro do Judaísmo que enfatiza a cultura judaica secular e a história judaica ao invés da crença em Deus como fontes de identidade judaica. Wine também foi o fundador de várias organizações humanistas que não são especificamente judaicas, como o Instituto Humanista e a Associação Internacional de Educadores, Conselheiros e Líderes Humanistas, bem como o cofundador do Americanos pela Liberdade Religiosa, que promove a separação da igreja e estado . Wine era o reitor do Instituto Internacional para o Judaísmo Humanístico Secular no momento de sua morte.

Wine deu palestras sobre uma ampla gama de tópicos depois de 1976 sob os auspícios do Center for New Thinking, que ele também fundou. A American Humanist Association nomeou-o Humanista do Ano em 2003.

Vida

Wine nasceu em Detroit, Michigan . Seus pais imigraram para os Estados Unidos vindos de parte do Império Russo que hoje está na Polônia . Seu pai, cujo nome era originalmente Herschel Wengrowski, juntou-se aos membros da família em Detroit em 1906. A mãe de Wine, Tieblei Israelski, emigrou para Detroit em 1914. Wine frequentou escolas públicas de Detroit com quase todos os corpos estudantis judeus. Sua formação religiosa foi no judaísmo conservador , na Congregação Shaarey Zedek . Seus pais mantinham uma casa kosher e observavam o Shabat .

Wine participou da Universidade de Michigan , ganhando um Bachelor of Arts grau e mais tarde um Master of Arts grau, tanto em filosofia . Como estudante de graduação, ele simpatizava muito com o empirismo , particularmente com sua manifestação lógica de positivismo na época . Ao mesmo tempo, ele foi atraído pela visão humanística de alguns membros do corpo docente.

Apesar de seu movimento para longe do teísmo , Wine decidiu se juntar ao clero ao invés da academia e em 1951 matriculou-se no programa rabínico no Reform Judaism's Hebrew Union College . Wine se ofereceu para servir como capelão no Exército dos EUA após sua ordenação como rabino e serviu como rabino associado no Reform Temple Beth El em Detroit por seis meses enquanto aguardava a indução. Wine começou seu serviço como capelão do Exército em janeiro de 1957 e trabalhou na Coréia . Em novembro de 1958, ele voltou para Temple Beth El em Detroit. No outono de 1959, ele se juntou a um grupo em Windsor, Ontário, do outro lado do rio Detroit, no Canadá, para organizar uma nova congregação reformada, também chamada de Beth El.

Em 1963, um grupo insatisfeito de Temple Beth El em Detroit contatou Wine e pediu-lhe que se reunisse com eles sobre a formação de uma nova congregação reformada nos subúrbios do noroeste de Detroit, onde os membros agora moravam. Ele começou a liderar os serviços para o novo grupo, inicialmente com oito famílias, em setembro de 1963 em Farmington Hills, Michigan. Trabalhando com membros desse pequeno grupo para desenvolver uma linguagem que refletisse suas verdadeiras crenças, Wine eventualmente tomou a decisão de eliminar a palavra " Deus " dos serviços religiosos e, em vez disso, usar uma nova liturgia que exaltava a história, cultura e valores éticos judaicos. Esta decisão foi lançar a base para o desenvolvimento do Judaísmo Humanístico como separado do Judaísmo Reformado ou de qualquer outra corrente judaica existente.

Uma tempestade de controvérsia surgiu quando se soube que Wine, que já havia deixado o Temple Beth El em Windsor, estava liderando uma congregação que não reconhecia a Deus. O Detroit Free Press publicou um artigo em dezembro de 1964 com o título "Rabino suburbano: 'Eu sou um ateu'". Isso foi seguido por histórias na revista Time e no New York Times . Wine explicou que suas opiniões não eram exatamente ateístas . Em vez disso, refletindo sua aceitação da perspectiva básica dos positivistas lógicos, ele declarou que não era possível provar ou refutar empiricamente a existência de Deus e, portanto, o conceito não tinha sentido. Ele se referiu a essa postura como " ignosticismo " em vez de ateísmo.

O templo maçônico em Birmingham, no qual a congregação se reunia na época, expulsou o grupo no início de 1965 porque havia rejeitado a Deus. A congregação, agora conhecida como o Templo de Birmingham, comprou um terreno em Farmington Hills, Michigan, e mudou-se para um prédio recém-construído em 1971. O rolo da Torá foi colocado na biblioteca em vez de no lugar usual do santuário . Em vez disso, o santuário era adornado com uma grande escultura que soletrava em hebraico a palavra Adão , que significa "homem" ou "povo".

Wine serviu como rabino do Templo de Birmingham até sua aposentadoria em 2003, quando começou a devotar a maior parte de seus esforços ao trabalho como Reitor para a América do Norte e Reitor do Instituto Internacional para o Judaísmo Humanístico Secular, bem como a dar palestras sobre um ampla gama de temas sob os auspícios do Center for New Thinking, que fundou em 1976. Em 2003 foi um dos signatários do Manifesto Humanista .

O último trabalho de Wine, A Provocative People: The Secular History of the Judeus, foi publicado após sua morte. Foi encerrado por seu aluno, Rabino Adam Chalom.

Liderança organizacional

Como a perspectiva e as práticas do Templo de Birmingham atraíram pessoas em outros locais, Wine assumiu a responsabilidade de fundar várias organizações destinadas a unir esses adeptos.

Primeiro, em 1969, a Society for Humanistic Judaism foi formada por Wine's Birmingham Temple; uma congregação reformada anteriormente em Illinois chefiada pelo Rabino Daniel Friedman, que liderou a congregação da Reforma ao Judaísmo Humanístico depois de aprender sobre o trabalho de Wine em Michigan; e uma congregação em Westport, Connecticut, que foi organizada por um membro do Templo de Birmingham que se mudou para Connecticut. A Society for Humanistic Judaism agora tem mais de 30 congregações constituintes nos Estados Unidos e Canadá , bem como membros individuais não afiliados a nenhuma dessas congregações.

Para atender à necessidade do movimento do Judaísmo Humanístico por líderes treinados, Wine fundou o Instituto Internacional para o Judaísmo Humanístico Secular em 1985. Esta instituição educacional foi patrocinada conjuntamente pela Sociedade para o Judaísmo Humanístico e pelo Congresso das Organizações Judaicas Seculares. O programa rabínico deste Instituto educou e ordenou sete rabinos na América do Norte, além de mais de 50 líderes (chamados madrikhim ou madrikhot em hebraico ou vegvayzer em iídiche) que têm menos treinamento do que rabinos, mas são certificados pelo Instituto para oficiar em casamentos e outros eventos do ciclo de vida. O Instituto também tem um programa rabínico ativo em Israel, do qual oito rabinos se formaram e foram ordenados.

Wine também fundou várias organizações que não são especificamente judias. Em 1981, ele e outros criaram a Voz da Razão com o propósito de responder ao aumento do ativismo político de direita por líderes religiosos como o Rev. Jerry Falwell . Em 1982, The Voice of Reason fundiu-se com o Center for Moral Democracy, que havia sido iniciado pelo líder da Cultura Ética Edward L. Ericson e outros, para formar uma nova organização, Americanos pela Liberdade Religiosa , que continua como um grupo de defesa da separação da igreja e do estado.

Em 1982, Wine fundou o North American Committee for Humanism , uma confederação das seis maiores organizações humanistas da América do Norte, e o The Humanist Institute , uma escola de pós-graduação em Nova York para o treinamento de líderes humanistas. Wine atuou como presidente de ambas as organizações de 1982 a 1993.

Na área de Detroit, Vinho fundou a Conferência sobre Liberal Religião, uma associação de profissionais religiosos liberais, em 1985, e um grupo de defesa chamado Clero e Cidadãos Unidos em 1995. Um homem abertamente gay, ele também era um membro da Fundação Triângulo Board 's de conselheiros.

Visualizações

Enquanto a cultura judaica secular prosperou nos Estados Unidos na primeira metade do século 20, suas principais manifestações, as escolas baseadas em iídiche e o sionismo , estavam em declínio no início da década de 1960. Muitos judeus não religiosos estavam deixando de ser afiliados a organizações judaicas religiosas ou seculares. Reconhecendo que a maioria dos americanos são membros de prósperas congregações religiosas, Wine concluiu que um formato congregacional, enfatizando a cultura e a história judaicas em vez de uma perspectiva teísta, poderia atrair judeus não religiosos que não eram servidos por outras organizações judaicas. O objetivo era fornecer aos membros um senso de comunidade e todos os serviços que são prestados pela vida congregacional, mas de uma maneira consistente com a perspectiva não teísta de Wine e de outros em seu movimento.

Wine enfatizou a integridade intelectual, mantendo as palavras consistentes com as crenças. Para ele e seus fiéis, isso significava que as referências a uma divindade deveriam ser excluídas da liturgia. Como resultado, Wine descartou virtualmente todos os escritos litúrgicos judaicos anteriores. Uma passagem típica desenvolvida por Wine para o Sabbath ( Shabat ) é, em hebraico transliterado e em inglês:

Na-eh ha-ou ba-olam.
Na-eh ha-ou ba-shalom.
Na-eh ha-ou ba-shabat.

Quão maravilhosa é a luz do mundo.
Quão radiantes são as velas da paz.
Como são lindas as luzes do Shabat.

Wine compôs um poema que é considerado a expressão central da visão do Judaísmo Humanístico :

איפה אורי? אורי בי.
איפה תקותי? תקותי בי.
איפה כחי? כחי בי וגם בך.

Ayfo oree? Oree bee.
Ayfo tikvatee? Abelha Tikvatee.
Ayfo kokhee? Abelha Kokhee - v'gam bakh.

Onde está minha luz? Minha luz está em mim.
Onde está minha esperança? Minha esperança está em mim.
Onde está minha força? Minha força está em mim - e em você.

Muitos dos feriados judaicos foram mantidos dentro do Judaísmo Humanístico de Wine, mas as interpretações dos significados desses feriados foram emendadas para consistência com a perspectiva desse movimento. Por exemplo, Rosh Hashanah é considerado, dentro do Judaísmo Humanístico, um momento de renovação e reflexão, com foco na afirmação do poder humano e da dignidade humana. Yom Kippur é, de acordo com Wine e seu movimento, uma celebração da força interior e um momento de autoperdão. Orações e referências a Deus são excluídas dos cultos, mesmo nestes feriados.

A Torá e outros textos religiosos tradicionais judaicos são, para Wine, importantes documentos históricos que precisam ser avaliados cientificamente para determinar suas origens e grau de factualidade. Para ele, os escritos dos judeus dos últimos 250 anos têm mais validade filosófica e ética do que os escritos antigos, porque são mais propensos a serem infundidos com os valores da Haskalah , do Iluminismo judaico e do Iluminismo ocidental mais geral .

Ao contrário de outras correntes do judaísmo, o judaísmo humanístico não condena ou desencoraja os casamentos mistos, e seu clero fica feliz em oficiar casamentos entre judeus e não judeus. A opinião de Wine é que criticar as pessoas por se casarem com quem elas escolherem não é apenas antiético, mas também contraproducente para os esforços para garantir a continuidade judaica. Para Wine and Humanistic Judaism, a identidade judaica é em grande parte uma questão de autoidentificação.

Wine está intimamente ligada ao movimento humanista não judeu. Em resposta a perguntas sobre por que uma organização especificamente judaica deveria existir dentro do Humanismo, ele disse que a história dos judeus é uma demonstração clara de que apenas as pessoas podem resolver os problemas humanos de sobrevivência e que não há nenhuma força sobrenatural que virá ao nosso ajuda.

Wine escreveu vários livros e artigos. Seu Judaism Beyond God é uma descrição da história e perspectiva do movimento do Judaísmo Humanístico. Celebrações: Um Guia Cerimonial e Filosófico para Humanistas e Judeus Humanistas é, como o próprio nome indica, um compêndio dos escritos litúrgicos e "meditações" de Wine, destinado ao uso em várias cerimônias de feriados e ciclos de vida. Staying Sane in a Crazy World é um livro geral de autoajuda, com conselhos sobre como a confiança na razão pode nos ajudar a viver uma vida significativa e gratificante.

O rabino Wine cunhou a palavra ignosticismo . É a opinião de que uma definição coerente de Deus deve ser apresentada antes que a questão da existência de Deus possa ser discutida de forma significativa.

Na cultura popular

A canção "La Vie Boheme" do musical Rent , menciona Sherwin Wine (junto com terebintina e Gertrude Stein ) em uma canção que celebra a inconformidade.

Morte

Em 21 de julho de 2007, Wine e seu parceiro de longa data Richard McMains estavam em um táxi indo para um hotel de um jantar em Essaouira , Marrocos , quando seu táxi foi atropelado por outro veículo. Wine e o taxista morreram instantaneamente no acidente de carro . McMains sobreviveu à colisão, mas ficou gravemente ferido no acidente.

Veja também

Referências

Cohn-Sherbok, Dan, Harry T. Cook e Marilyn Rowens, Eds., 2003. A Life of Courage: Sherwin Wine and Humanistic Judaism , O Instituto Internacional para o Judaísmo Humanístico Secular, Farmington Hills, MI.
Cogley, John, 5 de setembro de 1965, "Religion: Must a Rabbi Believe in God?" New York Times .
Detroit Free Press , 5 de dezembro de 1964, "Ateu Rabino Denunciado: Grupo Ortodoxo 'Aghast.'
New York Times , 5 de fevereiro de 1965, "Masons Reject Congregation Whose Rabbi Rejects God".
Spiegel, Irving, 20 de junho de 1965, "Jewish 'Ignostic' Stirs Convention: Drop of 'God' in Service Deplored and Condoned", New York Times .
Time , 29 de janeiro de 1965, "The Atheist Rabbi".
Ward, Hiley, 3 de dezembro de 1964, "Suburban Rabbi: 'I Am an Atheist", Detroit Free Press .
Ward, Hiley H., 7 de dezembro de 1964, "'Godless' Rabbi Raps Revered Jewish Hero", Detroit Free Press .
Wine, Sherwin T., 1978. Humanistic Judaism , Prometheus Books, Buffalo, NY.
Wine, Sherwin T., 1988. Comemoração: Um Guia Cerimonial e Filosófico para Humanistas e Judeus Humanistas , Prometheus Books, Buffalo, NY.
Wine, Sherwin T., 1995. Staying Sane in a Crazy World , O Centro para um Novo Pensamento, Birmingham, MI.
Wine, Sherwin T., 1996. Judaism Beyond God: A Radical New Way to Be Jewish , KTAV Publishing House, Society for Humanistic Judaism e Milan Press.

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