Siddhanta - Siddhanta
Siddhānta é um termo sânscrito que denota a visão estabelecida e aceita de qualquer escola particular dentro da filosofia indiana ; literalmente "opinião estabelecida ou doutrina, dogma, axioma, verdade recebida ou admitida; qualquer livro-texto fixo ou estabelecido ou canônico sobre qualquer assunto" (de siddha , adj. mfn.- realizado, cumprido; que atingiu o objetivo mais elevado, completamente qualificados ou versados em).
Filosofia hindu
Este termo é um termo estabelecido dentro da filosofia hindu que denota uma linha específica de desenvolvimento dentro de uma tradição religiosa ou filosófica hindu . As escolas tradicionais da filosofia hindu tiveram seus siddhạntas estabelecidos por seus respectivos fundadores na forma de sutras (aforismos). Os sutras são comentados por um grande filósofo nas respectivas tradições para elaborar a doutrina estabelecida citando os śāstras (escrituras) e usando lógica e pramāṇas (fonte aceita de conhecimento). Por exemplo, na tradição do Vedanta , o autor do Brahma Sūtra foi Veda-Vyāsa e os comentaristas foram Ādi Śaṅkara , Rāmānuja e Mādhavācārya (cada um dos quais eventualmente criou subescolas dentro do Vedānta). Além disso, na tradição de Pūrva Mīmāṁsā , o autor do sūtra foi Jaimini e o comentador foi Śabarasvāmi .
Filosofia budista
Siddhānta ( tibetano: grub mtha ') é um gênero da literatura budista bastante comum no budismo tibetano . Este gênero tem seus antecedentes nos suttas Pali, como o sutta Tevijja e o sutta Brahmajala . Essas primeiras fontes budistas discutem as várias visões de mundo dos brâmanes , sramanas e ascetas durante a época do Buda. A literatura escolástica budista posteriormente expandiu a discussão para várias outras visões budistas e não budistas. Os trabalhos indianos que discutem várias doutrinas concorrentes incluem o Kathavatthu , o Mahavibhasa , o Blaze of Reasoning de Bhaviveka e o Tattvasamgraha de Shantaraksita .
Os budistas tibetanos desenvolveram ainda mais o gênero e várias obras de siddhānta foram escritas por figuras como Rongzompa , Chekawa Yeshe Dorje , Sakya Pandita , Longchenpa , Jamyang Shéba e Changkya Rölpé Dorjé . De acordo com Daniel Cozort, a massiva Grande Exposição dos Princípios de Jamyang "é o mais abrangente dos textos dos princípios" (no budismo tibetano). Durante o século 18, Thuken Losang Chökyi Nyima (1737-1802), um estudante de Changkya, escreveu Crystal Mirror of Philosophical Systems. De acordo com Roger R. Jackson, este texto é "indiscutivelmente o relato mais abrangente de filosofias religiosas já escrito no Tibete pré-moderno." Este trabalho discute todas as escolas de budismo tibetano, budismo chinês e religiões chinesas , bem como sistemas religiosos indianos , mongóis e khotaneses .
Estudos filosóficos jainistas
Para o jainismo , os textos variam entre as três seitas primárias, com Sthanakavasis não acreditando em nenhuma autoridade textual. Tanto os Digambara quanto os Shvetambara acreditam que os ensinamentos Jain "mais puros" estavam contidos nos Purvas , que em sua maioria foram perdidos na antiguidade. Das escrituras jainistas sobreviventes, os Digambara tendem a se concentrar nos Prakaranas ; enquanto o Shvetambara se concentra nos Angas .
Astronomia
A astronomia indiana inicial é transmitida em Siddhanta s: Varahamihira (século 6) em seu Pancha-Siddhantika contrasta cinco destes: O Surya Siddhanta além do Paitamaha Siddhantas (que é mais semelhante ao "clássico" Vedanga Jyotisha ), o Paulisha e Romaka Siddhantas (baseado diretamente na astronomia helenística) e o Vasishtha Siddhanta .
Referências
- Caraka samhita vimana sthana, 8/37