Templo Sri Mariamman, Singapura - Sri Mariamman Temple, Singapore
| Templo Sri Mariamman | |
|---|---|
ஶ்ரீ மாரியம்மன் கோவில் | |
 A gopuram (torre de entrada) do Templo Sri Mariamman
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| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Divindade | Mariamman |
| Festivais | Timiti |
| Localização | |
| Localização | 244 South Bridge Road , Singapura 058793 |
| País | Cingapura |
.svg)  Localização em Cingapura
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| Coordenadas geográficas | 1 ° 16′57,4 ″ N 103 ° 50′43 ″ E / 1,282611 ° N 103,84528 ° E Coordenadas : 1 ° 16′57,4 ″ N 103 ° 50′43 ″ E / 1,282611 ° N 103,84528 ° E |
| Arquitetura | |
| Modelo | Arquitetura dravidiana |
| O Criador | Naraina Pillai |
| Concluído | 1827 |
| Designadas | 6 de julho de 1973 |
| Local na rede Internet | |
| Website oficial | |
O Templo Sri Mariamman ( Tamil : ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோவில் ) é o templo hindu mais antigo de Cingapura . É um templo agâmico , construído no estilo dravidiano . Localizado na 244 South Bridge Road , no distrito de Chinatown no centro da cidade , o templo atende a maioria dos hindus cingapurianos, tamilianos, na cidade-estado . Devido ao seu significado arquitetônico e histórico, o templo foi declarado Monumento Nacional e é uma grande atração turística. O Templo de Sri Mariamman é administrado pelo Hindu Endowments Board , um conselho estatutário do Ministério de Desenvolvimento Comunitário, Juventude e Esportes .
O Templo Sri Mariamman foi fundado em 1827 por Naraina Pillai , oito anos depois que a Companhia das Índias Orientais estabeleceu um acordo comercial em Cingapura. Pillai era um escrivão do governo de Penang que chegou a Cingapura com Sir Stamford Raffles em sua segunda visita à ilha em maio de 1819. Pillai fundou a primeira empresa de construção da ilha e também entrou no comércio têxtil. Ele rapidamente se estabeleceu no negócio e foi identificado como um líder da comunidade indiana.
Local do templo
Inicialmente, as autoridades britânicas distribuíram um terreno para um templo hindu ao longo da rua Telok Ayer . Essa rua ficava ao longo da baía de Telok Ayer, onde a maioria dos primeiros imigrantes asiáticos desembarcou em Cingapura e onde foram orar e agradecer por uma viagem marítima segura. Os santuários Thian Hock Keng e Nagore Dargha , respectivamente os primeiros locais de culto muçulmanos chineses e indianos de Cingapura , estão localizados lá. No entanto, a rua Telok Ayer carecia de uma fonte conveniente de água doce, necessária para os rituais dos templos hindus.
O residente britânico em Cingapura, William Farquhar , então deixou Naraina Pillai ocupar um local próximo ao Canal de Stamford em 1821. Mais uma vez, o local se mostrou inadequado, desta vez devido ao Plano Jackson de 1822 que reservava a área do Canal de Stamford para outros usos. No entanto, o plano designava um local alternativo próximo ao templo existente - marcado como "Capela Kling" ("Kling" era um nome antigo para os índios em Cingapura e Malásia, e agora é considerado depreciativo). Este local ficava próximo à área destinada à comunidade indígena.
Em 1823, o local atual da South Bridge Road foi finalmente concedido a Pillai para a construção de um templo hindu. As ruas laterais que flanqueiam o templo foram posteriormente renomeadas em referência ao templo e sua torre proeminente - Pagoda Street e Temple Street . Informalmente, os residentes de Chinatown referiram-se à Pagoda Street em chinês como "a parte de trás do local de culto indiano".
Templo original
Em 1827, Naraina Pillai construiu um templo simples feito de madeira e attap . No mesmo ano, ele instalou Sinna Amman , uma pequena representação da deusa Mariamman , no templo. Mariamman é uma deusa-mãe rural do sul da Índia, especialmente adorada por sua proteção contra doenças. De acordo com o Hindu Endowments Board , os atuais administradores do templo, a divindade existente no santuário principal do templo é a original instalada por Pillai em 1827. Como é prática comum, o templo leva o nome de sua divindade principal. O templo também era conhecido pelos devotos ao longo dos anos como o Templo Sithi Vinayagar e Gothanda Ramaswamy Mariamman ou, mais simplesmente, Mariamman Kovil ( kovil sendo a palavra Tamil para templo).
Modificações históricas
O terreno do templo foi ampliado em 1831, quando um terreno privado foi doado ao templo. Este evento está registrado em uma tábua de pedra que ainda existe no templo. O texto inscrito nesta tabuinha diz: "O subsídio N: 075 com sua construção transferida para fins de caridade para Cothunda Ramasamy por Sashasalapilly filho de Cuddalore Amicarapoatrapilly Singapura março de 1831".
As partes mais antigas da estrutura de tijolos existente datam de 1843, e acréscimos e alterações foram subsequentemente feitos em vários pontos da história do templo. Acredita-se que a maior parte desse trabalho, especialmente as elaboradas esculturas de gesso e a ornamentação, foram produzidos por artesãos qualificados dos distritos de Nagapattinam e Cuddalore de Tamil Nadu, no sul da Índia . Acredita-se que a maior parte da estrutura atual tenha sido construída em 1862-1863. A passagem que conecta a entrada principal ao santuário principal foi originalmente coberta com attap, mas foi destruída em um incêndio em 1910. A empresa de arquitetura de Swan e Maclaren projetou uma passagem mais permanente em 1915.
A gopuram original de três camadas (torre de entrada) foi construída em 1903. Era mais estreita e menos ricamente ornamentada do que a torre atual. Os lados da torre também pareciam mais escalonados do que inclinados. No entanto, teve uma presença icônica em Chinatown e foi um marco amplamente conhecido. O atual gopuram de seis camadas foi construído em 1925. Foi reparado e restaurado com uma elaborada proliferação de esculturas na década de 1960.
Na década de 1940, havia um poço no complexo do templo que já foi preenchido.
O Templo de Sri Mariamman foi declarado Monumento Nacional em 6 de julho de 1973 pelo Conselho de Preservação de Monumentos.
Trabalhos mais recentes incluem a adição de uma nova galeria de visualização elevada, que é especialmente popular entre os espectadores durante o anual timiti ( firewalking ) festival. Outra adição importante é um edifício anexo de três andares situado na parte de trás do templo. Este anexo tem uma entrada separada para Pagoda Street, com uma fachada elaborada com tradicionais estuques escultóricos. O espaçoso edifício possui um auditório totalmente equipado e instalações para casamentos, apresentações multimídia, reuniões corporativas, seminários e eventos culturais.
Papel social do templo
Desde o seu início, o Templo Sri Mariamman serviu de refúgio para novos imigrantes, especialmente os hindus tamil do sul da Índia . Além de proporcionar um importante local de culto para esses imigrantes, o templo concedeu-lhes abrigo até que encontrassem trabalho e acomodação mais permanente. Historicamente, o templo era o registro de casamentos para os hindus. Naquela época, apenas o sacerdote do Templo Sri Mariamman estava autorizado a solenizar casamentos hindus em Cingapura. Hoje, além de seus serviços e funções religiosas, o templo promove diversas atividades sociais, culturais e educacionais.
Arte e arquitetura
Construído no estilo dravidiano do sul da Índia , este templo apresenta um gopuram que se eleva acima da entrada principal ao longo da South Bridge Road. É ricamente decorado com seis níveis de esculturas de divindades hindus , outras figuras e decorações ornamentais. A torre afunila em direção a uma crista ornamental moldada. A escala de cada camada e suas esculturas é ligeiramente menor do que a da camada imediatamente abaixo dela. Isso ajuda a criar a ilusão de altura e aumenta a importância simbólica do edifício. Flanqueando o gopuram estão uma escultura de Murugan à direita e Krishna à esquerda (quando alguém entra). As esculturas são todas em gesso, o que permite detalhes finos. Eles são pintados em uma variedade de cores brilhantes, o que contribui para a qualidade visualmente espetacular do gopuram .
A planta baixa do bloco de base do gopuram é retangular e é dividida ao meio por uma passagem de entrada. A entrada contém um par de portas de madeira de folha dupla muito grandes. A escala dessas portas pretende induzir humildade ao visitante e enfatizar a diminuta escala humana em relação ao divino. As portas são cravejadas com pequenos sinos de ouro dispostos em um padrão de grade, que os devotos devem tocar enquanto se movem. Calçados também são guardados na área de entrada, pois não são permitidos nos templos hindus em sinal de respeito.
A entrada principal com o gopuram é apenas uma das entradas para o complexo do templo, que é cercada por um muro de perímetro. Também existem aberturas laterais, que dão para a Pagoda Street e a Temple Street. No entanto, eles são usados principalmente como entradas de serviço, com todos os devotos e visitantes entrando pelas portas gopuram . A parede composta também é decorada com molduras ornamentais, bem como figuras colocadas no topo da parede em vários pontos, incluindo várias esculturas de vacas sentadas proeminentes.
Dentro do complexo murado, o templo compreende uma combinação de salões cobertos, santuários e áreas de serviço, bem como pátios abertos para o céu. Dirigindo-se diretamente da entrada do gopuram através de um salão coberto, está a principal área de oração, com colunas ricamente ornamentadas e tetos com afrescos . As pinturas do teto incluem um grande diagrama de mandala .
Santuários e divindades
O foco da sala de oração principal é o santuário central de Mariamman , que é ladeado pelos santuários de duas divindades secundárias, Rama e Murugan. O salão principal de orações é cercado por uma série de santuários independentes, alojados em estruturas semelhantes a pavilhões com telhados em cúpula decorados, conhecidos como Vimana . Estes são dedicados às seguintes divindades: Durga , Ganesh e Shiva .
O santuário de Draupadi é o segundo mais importante do templo, visto que ela é central para o timiti anual ou festival de caminhada sobre o fogo realizado neste templo. À esquerda de Draupadi estão os cinco Pandavas do épico do Mahabharata - Yudhishthira , Bhima , Arjuna , Sahadeva e Nakula . Eles são presididos pelo Senhor Krishna.
Outro elemento importante do templo é o mastro independente. Poucos dias antes de grandes festivais ou cerimônias rituais, uma bandeira é hasteada aqui.
Kumbhabhishekham
Kumbhabhishekham é um ritual de templo hindu que se acredita homogeneizar, sinergizar e unir os poderes místicos da divindade. Acredita-se que esse processo mantenha o ícone rejuvenescido por um período de 12 anos. O primeiro Kumbhabhishekham do Templo de Sri Mariamman foi registrado em 1936, enquanto o último ocorreu em 2010, durante o qual artesãos de Tamil Nadu foram trazidos para restaurar as esculturas e murais do templo.
Festivais
Uma vez a cada 12 anos, de acordo com a tradição hindu, o templo é reconsagrado . Um timiti anual ou cerimônia de caminhada sobre o fogo é realizado cerca de uma semana antes do Deepavali , o Festival das Luzes.
Veja também
Referências
- National Heritage Board (2002), Singapore's 100 Historic Places , Archipelago Press, ISBN 981-4068-23-3
- Lee Geok Boi (2002), "The Religious Monuments of Singapore: Faith of our Forefathers", Landmark Books, ISBN 981-3065-62-1
- National Heritage Board (2006), "The Encyclopedia of Singapore", Editions Didier Millet, ISBN 981-4155-63-2
- Página da web do Hindu Endowments Board (acessada em 16 de março de 2007)
- Página da Web da Arquitetura Oriental Asiática (acessada em 16 de março de 2007)
links externos
- Site exclusivo de Cingapura
- Chinatownology: Sri Mariamman
- Site do Hindu Endowments Board
- Fotos do templo no Flickr
- Imagem original de gopuram - site dos Arquivos Nacionais de Cingapura
- Arquitetura histórica asiática: Templo Sri Mariamman
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Dados geográficos relacionados ao Templo de Sri Mariamman, Cingapura no OpenStreetMap